比尔·盖茨对世人的五大忠告：“1、社会不公是客观存在，不要想着去改造它而要适应它。2、社会只在意你的成就而不是你的自尊，你越强调自尊，成功的路就越窄。3、社会的每一个地方都要分等排名。4、陷入困境时不要抱怨而要默默地吸取教训重新奋起。5、不要在背后批评别人，尤其不能说老板无能无知。”

　　林家乐回应第一个忠告：

　　人的眼睛是向外的，耳朵也是向外的，嘴巴更是向外的。它们天生就爱管不平事，好像自己永远正确而且是唯一正确似的！可是，人又是最不愿意受管的！管一分，怨一分！出于好心！好意！很多人总忍不住爱向身旁人提出“批评指教”，甚至“好打不平”！结果四面树敌，最后落得 “神憎鬼厌”！我早年喜欢代表正义去改变“不公平”！结果，人际关系搞得一塌糊涂，不得不“高壁清野”退出关系，“卧薪尝胆”研究《生命学》和《生命管理学》！ “适应它”，先要建立自身强大的处世实力，有了这个实力，才能够去“适应”。这个适应，就是“纯阳与阴阳平衡相处”的适应法：以慈爱的心，善正的意（般若），去尊重、信任、平衡、和融他人。

　　回应第二个忠告：

　　社会人士“最直观”的是“在乎”一个人已经拥有多大的成就！这个“成就”，而且是每一个“生命体”在生命“历练”过程中，必须获得的“成果”！这个“成果”来得不容易，不管你在哪一个行业、哪一个社会层次，不管你的社会身份地位是什么？你必须取得多数人的敬仰或认可！非有过人的潜质、天份、命运和超人的努力不可！你的“自尊”只能够先深深的埋藏在你的内心深处，不要也不必露在脸上，在社会生活现实里，人家真的不需要“在乎”你心中的“自尊”有多大！“自尊”是“有成就”的人不求而能自得的！你自己不必向别人强调，当你有了成就，就自然而然有了“自尊”！当然，没有“成就”的人也应该拥有他作为“一个人”与生俱来的天然自尊！一个尽心尽力去服务人群的人，可能从来不曾刻意让自己去追求丰盛的财富和财产，而他所拥有的“自尊”，却是更为庄严和尊贵！但在目前的社会现实里，世人只愿意在乎财富和财产！你没有物质成就，就没有“自尊”！人家不愿意把你的那些“无形的财富”当作“成就”！所以，在你还未拥有无形或者有形的“成就”之前，不可以轻易在别人面前强调自己的自尊，就算自己已经取得非常巨大的成就了，也不要轻易强调自尊。你强调自尊，往往会带来灾祸！你一边追求成就一边强调自尊，人家就会看出你用心不专，不是在全神贯注地完成别人信托给你的工作，你成功的可能性就很小，你的成功之路就会越走越窄。

　　第三，这是阴阳交错，是非得失二元相缠、互不相让的现实社会。在社会团体里，“成就”实力不一样，人品声誉也不一样。虽然，大家见面的时候客客气气，互相谦让，互相尊重，互相爱惜！其实，骨子里大家却在暗中“评称”对方的实力有多大！大家都想当老大！但实际上，等级排名，是要由多方面的实力考核和历史记录及公众口碑来衡量的，排名次序，等级分别，早有法则定规，大家必须遵照排名次序轮流上位。规则虽然是这样，但最后排名的决定却可能还是要由经验最老、德望最高、成就实力最大的人说了算！这样尽管不公平，但确实是不能改造的社会现实！在这样的一个团体里，你只能默默的适应不公平，暗中加把劲充实扩大自己的实力，遵守公认的游戏规则，听由“成就”实力大的人“论资排辈”，安排上位，心急不得！如果你心急躁动、乱闯乱钻、争长斗短、不知尊卑、没大没小、不懂分寸、不辩缓急，你就不可能成为社团的高层人士。其他社会上所有有人的地方也是这样。还是守着自己、去尊重爱护别人为正法呀！

　　第四，上天设计人的命运应有三衰六旺、黑白无常！你今天叱咤风云，财大气粗，不可一世！但，花无百日红啊！气尽物凋，衰运一旦来临，你就会马上陷入困境！人得意不可忘形！得势不可忘本！上天给你好运、给你财富、给你地位、给你名誉和各种各样超人的享受！是在考验你的心啊！(考验你的般若智慧！)大家是否需要抚心自问，你我真的有何德何能享用这般巨大的“财富”！我的心不好，我的运气就不会长久！就可能陷入困境！（生命历炼过程是在考验人心啊！）当我身处困境的时候，假若我知错而愿意改正了，我就会设法让自己“先躲起来”，默默地守住自己那颗一直自知善良正直的心，诚诚恳恳的检讨自己“利人的本事”，更加坚定自己利人的心愿，观察、研究和适应社会的真正需要，尽自己所能重新奋起。陷入困境的人、可能是受了极大伤害正在忍受委屈折磨的人！他不免会抱怨！一个人受到极大的委屈而要能不抱怨，那是多么的不容易啊！正如不可以在人前人后胡乱批评别人一样，也不可以在人前人后随意抱怨，在你默默尽力奋起的当下，只能牙齿打断连血吞！抱怨只会泄气！抱怨只会产生愤怒而多生事端妨碍奋起！所以我们必须深深的告诫自己：抱怨无助于事！而忧郁的心，正在伤害我们的肝脏，使我们的肝脏不胜负荷，我们的身体就会因之一蹶不振！

　　第五，有意见有批评最好是善意的私下单独当面提醒。千万不要用恶劣的态度当众指责！这样做当时的用意表面上看来虽好，人家内心却难以接受。背后不经意的批评，往往会形成不具善意的议论！人存活在世间，最宝贵、最难得的，是自己的生命成就得到社会的敬仰或认可！你在背后不负责任的作负面批评，早晚会传到当事人的耳朵里，这就变成了“恶意的攻击”！什么人愿意接受人家背后恶意的攻击呢！盖茨的劝告是肺腑之言呀！贵重如金石！老板绝对不会长期雇用一个打心眼里看不起自己的人，老板是请人来辅助自己追求他的成就的，这个人看不起老板，这个人已经不能够为老板所信用了，老板说什么这个人也不会听从了，交托他的事情他也一定不会尽心尽意的做好它了！当然，“其身不正，其令不行！”老板之所以成为老板，必定他已经获得了成就。雇员之所以看不起老板，也许是老板真的是其身不正！社会上的老板有各种不同的类别和等次，成就实力也各不相同。但他们都应该是一批懂得运用真心做人的人。真心越诚、越精、越灵，实力就越大。老板如果不是真的无知无能，你真的是千万不要看不起他。假使你深知这个老板不值得你奉献你的“真心”，你最好早点离开另谋高就，寻找你真正看得起的有知有能的老板。老板这两个字还可以解读为所有不断给你利益的人，也可以看作是一切有利于你的人！对于这些老板，纵使你的实力已经比他们强大百倍了，在你的心目中，他们始终都应该是你的老板，你也千万不要看不起他们，说他们“无能无知”！人，只许把你的注意力专注于明了自己、坚信自己、固守自己、充实自己、扩大自己；而不可以轻视任何人，也不必要刻意去讨好任何人！只要守着你那颗慈悲的心，去平衡、信任、尊重别人，尽可能把所有的人都当作你的老板！能够这样子，你一定可以在家满心欢喜，出外满面春风！

林家乐对比尔•盖茨《五大告诫》的更一步回应

  　　《比尔盖茨对世人的五大忠告》：“1、社会不公是客观存在，不要想着去改造它而要适应它。2、社会只在意你的成就而不是你的自尊，你越强调自尊，成功的路就越窄。3、社会的每一个地方都要分等排名。4、陷入困境时不要抱怨而要默默地吸取教训重新奋起。5、不要在背后批评别人，尤其不能说老板无能无知。”

　　中国社会正处大变革！人心茫慌迷乱！中国人此时特别需要重新拾回中国文化里的精髓来“脱换”心灵。我一直很在意“自尊”，老师告诉我“自尊”这两个字是人类必须舍死保护的字眼！结果，今天却看见：“社会只在意你的成就而不是你的自尊，你越强调自尊，成功的路就越窄。”要“自尊”，放弃了“成就”，这个人错了吗？盖茨好像在说社会只在意你的“成就”，不在意你的“自尊”，“自尊”是你自家的事，谁不需要“自尊”！谁没有“自尊”！强调“自尊”需要有强大的“成就”作为底垫！我想，盖茨是来不及说要先有“成就”然后才有“自尊”！还没有“成就”的人先得把“自尊”藏起来！内心只能是只讲“自重”和“爱人”，努力不懈，坚忍不拔，日久自有成就。盖茨忠告：“不要在背后批评别人，尤其不能说老板无能无知。”我从小就不知道谁是我的“老板”，而且还一直以为自己代表光明、仁义、善良、正直，喜欢在人前人后“指指点点”、“说三道四”，好像每天都在批评别人“无能无知”！按照盖茨的说法我是犯了人生大错了？！

　　我认可的处世方法是：“守住自己的好心，用慈爱去收服社会不好的心。”要社会接受、敬爱你，你的成就必须又好又大！但林家乐只是一个在香港长大的弱小的泉州人，盖茨说：“陷入困境时不要抱怨而要默默地吸取教训重新奋起。”我默默的“重新奋起”将近二十年了！我的网页三个月里得到数万人的点击！这代表社会在认同我吗？──《易筋洗髓学说》已经是现成的而且是完整的了！祂对于人类的生命管理重要吗？我在等待确认和推广？

　　传播学问讲究对应，讲究供求！现今中国社会已经到了不能不进行文化反思的时候了！大家在问：“中国人错在哪里？”我相信错在：“不知道！”因为自春秋时代开始，“中国”就“断道”了！就“断失”对“道”的“确认”和“掌握”！人们不知道“般若”对于“中国存继”的“重要”！迷失的羊群是因为领头的羊，心眼不“灵”了！学问的推广一定要得到品格高尚、心眼灵敏的国家高层智者的认同，才能够得到广泛传播的！智者，就是领头羊！大家不懂得怎么样“易筋洗髓”，就不可能得到“易筋洗髓”所带来的好处和成果！

乔布斯在病床上對人生的感悟！

　　我曾經叱咤商界，無往而不利，在别人眼裏，我的人生當然是成功的典範。但是除了工作，我的樂趣并不多。

　　此刻，在病床上，我回顧自己的一生，發現曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。

　　現在我明白了，人的一生只要有够用的財富，就該去追求其他與財富無關和更重要的東西: 也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣， 變成一個變態的怪物--正如我一生的寫照。 

　　上帝造人時，給我們豐富的感官， 是為了讓我們去感受他预設在所有人心底的愛，而不是財富帶來的虚幻。

　　我生前贏得的所有財富都無法帶走，能帶走的只有記憶中沉澱下來的纯真的感動，以及和物質無關的愛和情感。

　　 它們無法否認，也不會自己消失，它們才是人生真正的財富，會一直隨着你、陪着你，給你力量和光明…… 

　　人生最開心的莫過於財富和理想能够相伴而行。財富够基本的生活開支，多餘出来的財富就讓它去服務理想、服務靈魂、服務社會……愛行千里、命無邊際……你想去哪裏就去哪裏，想登多高就登多v高……一切都在你的心裏……在你的手裏……在你的世界裏……

　　世界上什麽床最貴? 是病床! 

　　有人可以替你開車，替你賺錢，但没人可以替你生病!

　　東西掉了都可以找回來，但是有一件東西掉了永遠找不回来，那就是生命。一個人走進手術室時才發現還有一本書没有讀完，那叫《健康人生》！了悟生命真谛！漫步人生…

（摘自微信）

乔布斯信奉一生的12条生活禅法

1、一次只专注于一件事情。

当你行走的时候，专心行走。

当你吃饭的时候，专心吃饭。  

2、慢慢地并谨慎地做事。

你可以一次完成一个任务，但也可能会急匆匆地完成它。

切记，你不能急，要慢慢来。

谨慎地注意你的行动，不要太急忙和随意了。

这需要练习，但他有助于你专注于你的当下。  

3、彻底地完成它。

全心全意关注你的任务。

不完成目前的任务不要进行下一个。

如果因为某些原因你不得不去做别的事，

至少尽量把没有完成的放好并整理一下自己。

4、少做。

如果你少做，你就能够更专注地慢慢地、更彻底地做这些事情，

如果你把一天用不同的任务填满，

你就会急忙地从一件事情到另一件事情，

而不会停下来去想你究竟做了些什么。  

5、在事情之间留些空间。

跟“少做”原则相关，

但这是管理你的日程表保证你总是有时间来完成每项任务的一种方法。

不要把事情安排得过于紧密——

相反，在事情之间留些空间出来。

这会让你的日程表更轻松，

留出空间也可以防止某项任务花费的时间超过了你的计划。  

6、培养一种仪式。

仪式给人一种重要的感觉——

如果事情重要到需要一种仪式，

就需要你建立自己的仪式。

为食物的准备、为吃饭、为清洁、为你开始做的事情、

为你醒来后做的事情和你上床之前做的事情、

为你在锻炼之前做的事情。

是的，为任何你想做的事情建立一种仪式。  

7、为特定的事情分配好时间。

在一天中的特定时间内，是用来完成特定的活动的。

洗澡的时间、工作的时间、清洁的时间、吃饭的时间。

这可以保证这些事情有规律地完成。

你可以为你自己的活动分配时间，

不管是工作或是清洁或是锻炼或是宁静的沉思。

如果它很重要需要有规律地来完成，

那就考虑为它分配好时间吧。  

8、花些时间在打坐上。

打坐是每天最重要的部分之一。

每天，有专门分配用来打坐的时间。

这种沉思确实是学习活在当下的练习。

你可以花些时间来静坐冥想，

或做我所做的：我以跑步做为活在当下的一种锻炼。

同样地，你可以采用任何活动，

只要你你经常地去做并练习活在当下。  

9、微笑和服务他人。

确保生活不单单是自私的，也是为了奉献他人的。

如果你是一个家长，

可能你已经至少在家庭中为服务别人花了些时间，

而不是家长的人们也许也做了这些。

类似地，微笑并与人为善是改善你周围人生活的一种很好的方法。

也可以考虑志愿参加慈善工作。  

10、把清洁和烹饪变成冥想。

除了上面提到的打坐以外，

清洁和烹饪也是每天最荣耀的部分。

他们都是练习专注力的好方式，

可以是每天进行的很好的仪式。

如果烹饪和清洁对你来说似乎烦琐的杂务，

试着用冥想的方式来完成它们。

全心全意做这些工作，集中注意、慢慢地、彻底地做这些事情。

这会改变你的一天（同时也给你一间干净的房间）。  

11、思想什么是必须的。

在禅僧的生活中基本上都是必须的要做的。

他没有充满鞋子的衣柜或最新的时尚衣服。他没有冰箱和橱柜来存放垃圾食物。他没有最新的小玩意、汽车、电视或苹果音乐播放器。

他有保暖的衣物、有避雨的房屋、必须的器具、不可少的工具和充饥的食物。

现在，我的意思不是说你应该完成像禅僧一样生活——我也没有这样做。

但这确实提醒我们在我们的生活中有很多事情是没有必要的。

思考我们真正需要的是什么，

考虑拥那些不必要的东西是否对我们真的重要，

这对我们是有用的。  

12、简单生活。

简单生活就是尽可能地处理掉那些没有必要的和不重要的东西，

为重要的东西留存空间。

而什么是重要的是因人而异的。

对我来说，家庭、写作、跑步和阅读是重要的。

对其他人来说，也许护理和志愿工作、做礼拜和收藏连环画是重要的。

没有什么定律来规定对你来说什么应该重要的——

但你应该考虑什么是你生命中最为重要的，

通过去除不是那么重要的事情，为你生命中重要的事情留出空间来。

文章来源：菩提一叶静心禅语

曾国藩：才华都是熬出来的

　　成功都是熬出来的

　　成功不是一蹴而就的，而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬，所以成功；失败的人只会逃避困难，必然失败。

　　为什么用熬？因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光，在任何事情上学会转化消化，普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你就是别人依靠的肩膀。

　　小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下水平。曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截，小他1岁的左宗棠，14岁参加湘阴县试，名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神童，11岁中秀才，16岁中举人。

　　但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。修养自己并不难，难的是一辈子的坚持。可以说，正是不断地坚持、不断地熬，曾国藩才从一个普通人逆袭成了一代完人，一介君子。

　　曾国藩深谙此道。他在给儿子的一封家书中写道：“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。……困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”

　　“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。” 

　　曾国藩给我们指明了做事的方法：不断精进，一步步走，不要急躁，要慢慢熬！

　　三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。且长期坚持。

　　普通人坚持一天，一周，一个月，很不容易了，一年够长了吧？他坚持了多久，半生！

　　就曾国藩练习书法来说，他自幼练习书法，一直到老。终其一生，所写的日记、书信及奏稿数以千万字计，均为楷书或行书。这份耐心，这种毅力，真不是一般人可以做到的。

　　本事多半是逼出来的

　　容闳是第一个毕业于美国耶鲁大学的中国留学生，是中国留学生事业的先驱，被誉为“中国留学生之父”。

　　在清末洋务运动中，他因促成并且经历了两件大事而彪炳史册：建成了中国近代第一座完整的机器厂——上海江南机器制造局；组织了第一批官费赴美留学幼童。在中国近代西学东渐、戊戌变法和辛亥革命中，容闳都有不可磨灭的贡献。

　　曾国藩对容闳抱有极大希望，一力促成其办厂办洋务，然而容闳近年在办事的过程中，深感处处棘手，步步难行，多少次都想甩手不干，但最后还是挺下来了。

　　有一次，容闳本想向曾国藩吐一肚子苦水，谁知道曾国藩却说，“老夫活了五十多岁，经事不少，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。”容闳便不敢再讲了，硬着头皮把总督交给的担子担起来。

　　要有所激发和有所逼迫。被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。

　　著名曾国藩研究专家唐浩明曾说，曾国藩的本色是一位词臣、一介文人。他成为一个军事家实际上是被逼出来的。

　　咸丰二年7月，曾国藩南下江西赴任乡试主考的半途，接到母亲去世的消息，他立即改道回家奔丧，就在这时，太平军冲出广西，取道湖南北上，并连克湘北数城，更进而打下了汉阳。朝廷内外一片惊慌。

　　为协助地方政府维持秩序，咸丰帝决定，采取嘉庆年间大办团练的办法，任命在原籍守制的曾国藩为第一个团练大臣。但他上报朝廷要为母守灵。到12月中旬，当得知武昌被太平军占领，他才不得不出山。这个时候曾国藩的临危受命，既有他接受朝廷命令的职责所在，也有保卫父老乡亲的责任感，更有承担天下重任的使命感。

　　天下事有所激有所逼而成者居其半。困难之处，正可看作是激励和逼迫。正是凭着这样的精神和信念，作为一介书生的曾国藩才能指挥军队，于道德学问之外，成就伟业。

　　— 完 —

　　来源：网络

　　2018年3月5日更新

　　古人成事者八律 :1、觉人之诈，不愤于言；2、受人之侮，不动于色；3、察人之过，不扬于他；4、施人之惠，不记于心；5、受人之恩，铭记于心；6、受人之鱼，而学之渔；7、识人之才，授之于权；8、善于谋人，有容乃大。