图：梁伟明採访老拳师

中国功夫之传承  

　　国际中国功夫总会主席　梁伟明   

　　现在大家说的“中国功夫”，严谨地界定，是中国古代武功拳术流传至今，包含了搏杀技艺、经过总结整理过的武功训练方法，以及几千年逐渐融入的地域传统文化。   

       2004年，我在《中国功夫》杂志创刋号和第二期，就撰文论述“中国功夫”的内容与实质。   

      过去流传的武功拳术，已形成了一个较有系统的文化体系，才有近几十年大家认可的“中国传统文化瑰宝”之誉称。   

       武功搏杀技艺和功能，是中国传统功夫之核心。古代开国征战，卫国戍边，都是建立在有武功武力的基础上。这种武功，不仅仅是徒手拳脚，还包括兵器的掌握使用，以及骑技与战车等。   ……   

       现代社会和平年代，中国功夫的搏杀技难以使用，一般人也不去训练，但不等于中国传统功夫不能用，没用。民间还有古代武功拳术之承传人，他们能动手，能打斗。当然这类武功传人不多。正是他们，肩负着武功文化承传的责任，支撑起中国传统功夫弘扬光大的大旗。   

      平时人们看到更多的是拳脚发烧友、武术运动爱好者，武术文化爱好者。这类爱好者，并不以掌握搏杀技艺为目的，他们仅仅是爱好，喜欢运动，钟情于能动动手，感受武术的运动乐趣。他们可是中国传统武术文化传承的重要基础呵!   

      有庞大广泛的大众基础，又有少数古代武功拳术之承传人，华夏民族的根，龙传人的精神特质，中华民族的传统文化瑰宝，方能代代相传，延续下去。   

      搏杀技艺、对抗性运动竞技、体育健身运动、娱乐艺术是不同类型的东西，不可混为一谈。  

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釋常定上台表演

早期拍摄的五祖拳老拳师们练拳视频，这些资料很难见到！

来源：韩建明 武术人

 2017年11月5日更新

台湾汉留天地六路槌

2018 内家拳气轴论 新书发表会 涂行健 三

陈小旺展示真正的太极拳功夫，没有几个人有这水平！

来源：功夫太极

六十年的功夫咏春！ 李小龙师弟告诉你什么是真正的功夫？

　　梁绍鸿，咏春拳师，13岁时被好友李小龙介绍至叶问门下，成为叶问第一个私家授课门徒，被其门人尊为“实践咏春”的始创者。

　　「功夫六十年」

　　梁绍鸿师傅在一席的演讲

　　从视频中的梁绍鸿师傅演讲，可以看出来而梁老师傅不仅幽默风趣，而且他的实践咏春沉淀着六十几年的功夫精髓，厚积薄发，能讲到大家的痛点，在现在这个浮躁的社会显得尤其珍贵。

文章来源：永春看透透

2017年8月7日更新

早期民间传统武术修练

真正传统太极推手

武林高人展示失传多年的南拳！动作钢强有力！

海外版《泉州太祖拳》问世！揭秘背后鲜为人知的故事…

【核心提示】

美国出版的《泉州太祖拳》

　　近日，细心的网友在一国际图书销售网站上发现了一本美国出版的英文版《泉州太祖拳》。关于这本书的出版，海外人士给予了很高的赞评：

　　“周焜民大师写的这本书，是南拳功夫最重要的著作之一，尤其是对太祖拳和五祖拳系统的关注。这是福建所有习武人必看的一本著作。”——（美）马克·威利博士

　　“我认识周先生快三十年了，深知他的学识和能力都到了一定的境界。他对艺术领域的探索有着无穷无尽的能量来源，是超出常人的。”——（美）约翰·格拉汉姆

　　“这本书的出版开启了太祖拳一个令人激动的新纪元，目前为止，在中国大陆、福建地区以外是从未有过的。”——（英）西蒙·莱利

　　该书为非物质文化遗产五祖拳国家级传承人周焜民先生所著，中文版本于2007年由香港天地图书出版公司出版。英文版缘何而来？说起个中原因，原书作者也甚感意外。【泉州晚报记者颜瑛瑛 文/图】

2007年香港出版的《泉州太祖拳》

　　《泉州太祖拳》 写作初衷

周焜民向记者介绍原著的内容

　　《泉州太祖拳》是周焜民于2005年从泉州市副市长任上退休后写的第一本书。“五祖拳是泉州最具代表性的非物质文化遗产之一，太祖拳作为五祖拳‘一门五拳’之一（其余四种为罗汉拳、达尊拳、行者拳、白鹤拳），其历史可追溯到宋代，是有据可考的历史最悠久的拳法。白鹤拳可以查到的历史是在清朝康熙年间，其他拳种的具体时间则不可考证。只有写太祖拳，才能将五祖拳的历史追溯到一千多年前。”

　　五祖拳的“五大套”被称为“面前拳”，初学者都要学习，其中“三战”、“二十拳”、“十字战”就是太祖拳的拳法。太祖拳在五祖拳中分量最重，入谱套路也最多。周焜民认为，侧重太祖拳的研究，对系统而准确地了解五祖拳是一个关键。

　　除了追本溯源，厘清武术界一些人对五祖拳历史渊源的讹传之说，《泉州太祖拳》一书还收入了《五祖拳辩》、《五祖拳述要》等几篇重要论文，均很有研究价值。

　　英文版翻译出版契机

　　对于此次英文版《泉州太祖拳》的出版，周焜民本人也表示“十分意外”。回忆起来，事情的起因是这样的：2010年，国际五祖拳联谊总会年会在泉州召开，适逢《泉州太祖拳》出版不久。年会把它作为联谊会研究成果分发，来自五大洲的与会人员拿到这本书并深表赞叹，遗憾的是，大多数人不懂中文。于是，第十一届联谊总会主席、美国的约翰·格拉汉姆便向周焜民征求将此书翻译成英文版的出版意见。“我当时觉得很好，便同意了。一晃七年，我也忘记了，但没有想到他们很认真对待这件事情，花了近两年时间将这本书翻译并出版。”

　　周焜民坦言这本书酝酿的时间比较长，积四十余年之学，长期搜求，有一种写作的冲动，动笔三个月就杀青了。出版之后，也曾试图找专业翻译人员或者在国外生活过的朋友将该书翻译成英文，以便外国的朋友可以共享，但他们看了原著以后都表示为难，认为内容太专业了，难以驾驭。因此翻译的事情便不了了之。

　　非习武者难以完成译作

“抱掳”这个动作，旧谱写成“抱橹”，实际“掳”是一种“绊摔”的动作，是本字的用法。

“抱捭”，实际这个“捭”字，在古汉语的意思中就是“两手排击”。后来很多人误写做“抱牌”。

　　《泉州太祖拳》原著内容丰富，既有拳史，又有拳理功法，对技手技法图解详尽。写到太祖拳的渊源历史，引经据典较多，语言风格比较雅训，又因约定俗成，常采用方言，很多中文读者都未必能理解原意，译者如果不了解五祖拳文化，没有良好的中文基础、文化素养、武术专业知识，很难信、雅、达地进行翻译。

　　太祖拳中的很多技手保留了古代汉语的语汇，比如“抱捭”，实际这个“捭”字，在古汉语的意思中就是“两手排击”，即左右两手横开旁击的动作，这个字本身是对这一技手非常形象的注解。后来很多人误写做“抱牌”，是直接音译的结果。还有“抱掳”这个动作，旧谱写成“抱橹”，实际“掳”是一种“绊摔”的动作，是本字的用法。原著在整理时都力求训本字，对混淆不清的词语都做了校异乙正。

　　再者，书中很多表述采用泉州方言，增加了翻译的难度。比如“软白鹤，硬太祖”，意思是白鹤拳柔中带刚，太祖拳更刚硬激烈。其他诸如“过骱”、“插胛”、“吊肚”、“捝”、“家婆搓”、“摇身俊胛”、“反金坐节”、“指地”、“虾姑弹”、“咠马”等等，这些说法，非闽南语系的读者就难以理解。

　　显然，这本书英汉互译的难度比一般作品要大。

　　周焜民认为，本书译者虽然是英国人，但他学习白鹤拳多年、技术娴熟，对五祖拳有较为深刻的理解。首先他本人是拳师，多次到泉州、永春学习观摩，对五祖拳有一种挚爱和敬畏；其次，他坚持学习中文，专门拜师，英汉文学水平的修养均比较高。他住在英国怀特岛，花了十五个月翻译出这本书，很艰难，很认真。比较完整地诠释了原书的精神。

　　五祖拳有很多追随者，但过去相关著作几乎没有走出国门。周焜民说：“《泉州太祖拳》如今能够在美国出版，英语受众面又增加了不少，能有更多人了解泉州文化，了解中国的非物质文化遗产，这是我个人感觉到比较欣慰的事情。借此机会，对翻译者英国的西蒙·莱利先生和出品人马克·威利博士表示感谢。谢谢他们发现和理解这本书的价值。”

　　开启太祖拳令人激动的“新纪元 

　　——翻译者、出品人谈英文版《泉州太祖拳》

泉州踩街队伍中的五祖拳阵（资料图片）

　　Taizuquan（太祖拳）的另外拼写“Tai Cho Kun”，它以“太祖的拳击”或“皇帝拳”为人所知。2010年，在中国的东南部，福建省泉州市，随着国际五祖拳联谊会议结束，英国的西蒙·莱利获得了三本《泉州太祖拳》精装本，其中一本还有作者周焜民的签名。此后，他花了大量时间、精力，翻译了该书给坦布里媒体。

翻译者西蒙·莱利先生

　　西蒙·莱利介绍，在翻译这个文学作品上，得到了他的中国文化老师Carol Lingarde-Lane（吴江英）小姐极大的帮助，令他更深入地了解了福建五祖拳功夫和福建太祖拳（“福建皇帝功夫”）以及中华文化本身。

　　“我现在最确定的是，在过去十五个月翻译与这本书相关的，不可避免地激励了我沿着太祖的痕迹，去寻求研究，找到并探索这独特的艺术——五祖拳。”西蒙·莱利认为，“随着这本书的出版，未来几年将会开启太祖拳令人激动的新纪元，目前为止，在中国福建地区以外，这是前所未有的。而这本出版物也是关于‘太祖拳’的第一本以英文出版的书。”

　　英文版的《泉州太祖拳》“出版者前言”中引用了周焜民的传记，“周焜民师父于1961年开始在泉州武术研究社训练，并于1963年加入厦门大学武术队，受训于闽南地区著名拳师，包括戴火炎、林祺燕、林独英先生。没过多久，周师父被推选为泉州市武术协会主席、福建省武术协会副主席。2005年，被推选为国际南少林五祖拳联谊总会第十任主席”。当然，这只是他较大成就的一小部分。但他在这本书中对历史的分析和对拳术指导已经能给大家足够的启发。

出品人马克·威利博士

　　出品人马克·威利博士认为，“这本令人印象深刻的书，详细介绍了几个世纪以来太祖拳和五祖拳的起源和发展，进一步揭示了先前公认的观点。补充了非常宝贵的历史内容，详细介绍了行气发劲、身体力学、姿态、拳法、对练、五行功守、兵器、拳术的形式与应用。这是福建省最受尊敬的师父之一的中文杰作的唯一英文版本。”

　　马克·威利博士说，“《泉州太祖拳》在姿势、动作、身体结构和能量方面为大家提供了深入的了解，也作了详细阐述。它在历史、分析和指导上是非常全面的。毫无疑问，这是南拳功夫最重要的书籍之一，他很高兴成为其英语出版者。《泉州太祖拳》是中国福建武术方面重要的一本专著，对习武者和史学家而言，都是必备的。”（张溦/翻译 张咏/整理）

 泉州晚报社新媒体中心出品

来源：泉州晚报 颜瑛瑛 张咏

通讯员  张溦

编辑：吴丹丹

生命元始能量

　　元炁又称“原始祖炁”、“先天炁”，与所谓的后天呼吸之气相对而言。那么这个元炁究竟是什么？陈撄宁先生在《学仙必成》一书中有过详细解释：“何为后天生命权？即是心脏的跳动、肺部的呼吸。何为先天生命力？即是使心脏跳动、肺部呼吸的一种天然能力。”

　　所谓先天即是无形无相、却能支持身体各器官运转的背后的力量。正如一棵树，由于其根系吸收营养水分才得以生存不死，但是是什么让树根有吸收营养水分的能力？元炁！

　　所以，只要这个元炁还在，树根的吸收能力就会在，这棵树就可以不死。人也一样，人之所以会死，“是从母胎所带来的有限量的先天生命力愈用愈少，自幼至老，数十年未曾添补”。（陈撄宁语）道教修炼就是补添修炼支持人各器官运转背后的能量，即元炁。只要这个东西在，人就可以不死。

　　元炁既然无形无象，作为感官动物的人又从何处辨识出元炁？从何处下手修炼这个元炁？

　　远程发功接气是颐养元气行之有效的好办法，简单易操作，不会出现偏差，效果明显，受者共识。

　　（明觉先生）

　　附注：此观点与吾所知所见相同。

 中国功夫选刊：

民间传统功夫八卦战身枪，你们说有实战能力么？

身高190cm体重120公斤的空手道老外 被八极拳传人一招放翻 当场找翻译拜为师父

这是高手啊 开场第一个动作就直接开挂 惊呆全场

功夫巨星吴越VS中国散打队长姜春鹏 赛后表示身体同铁板一样

老外向少林武僧请教 随便露了一两手老外受益终身

真正的传统武术大师，打人如走路！这才是真正的高手！

李小龙实战视频（非电影）空手道，柔术，拳击都不是他的对手

只有见过这样的老师傅 才证明中国武术并不是花架势

少林武术博大精深，这些人竟然边种地边练功！

这种功夫现在已经很难看到了！

中国武术博大精深，武术高手以身传授快要失传的轻功，太棒了

功夫对决！现代跑酷碰上武当梯云纵轻功, 中国武术更加梦幻

身高一米九二大力士无法撼动太极大师 太极功夫让人震撼

真正的民间高手！六旬老人表演木筷射穿铁碗

这位老人是练习古武术的高手，功力了得

少林排打功，硬功练习

谢绍文排打功

铁裆功威震江湖！

这个老人目测是高手！

清末民国武术大师们的罕见照片，叶问、霍元甲、孙禄堂到底长啥样？

国际功夫选刊：

这些惊艳世界的高手谁才是真正的武术大师！太牛了！

越南功夫大师精通多种中国功夫功力深厚 收徒几千人

越南永春白鹤拳

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高棉武术比泰拳还要凶狠 由于出手太狠很难见到擂台比赛

前特种部队教官出手没有半点花招 每一招都是绝招

他是世界上最胖的武术家 俄罗斯特种部队聘他做教官

国外功夫高手实战能力惊人 这才是真正的大师

日本合气道大师宣称隔空打人 实战中被小伙按地暴揍

中国武术悬了！东瀛大师绝技：目光杀人

日本空手道宗师级高手展示最原始训练方法 现在已经快绝技了

拳王播求的鞭腿训练 难怪用起来非常厉害！

王者风范！泰拳王播求揭秘做真男人的秘诀

播求泰拳生涯最惨烈的失败！ 被揍得怀疑人生 还是拳坛王子吗？

泰拳

　　泰拳即泰国拳术，被称为“八条腿的运动“、“八体的科学”，已经有了500年的历史，泰拳(Muay Thai)是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。“源于泰国，属于世界”的一项体育运动。 其特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术，杀伤力大。主要运用人体的拳、腿、膝、肘四肢八体八种武器进行攻击，出拳发腿、使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛。攻击力猛锐。泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系，适合国际间拳击比赛。

中文名

泰拳

英文名

Muay Thai

泰语

:มวยไทย

别名

八肢的艺术、立技最强格斗技

起源地

泰国

泰拳简介

泰拳比赛

　　泰拳（泰语:มวยไทย；拉丁转写：Muay Thai）何谓泰拳？有关泰拳的文献越来越多地见诸武术刊物或泰国风土游记中。此类文章大部分试图介绍、评述泰拳技术或特色，遗憾的是，只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家，只顾其外表形态，不谙其精妙之处，另一部分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。

　　传说，在古代泰国，泰国和缅甸发生战争，泰国战败，国王被俘；缅甸王听说泰国国王是搏击高手，就此派缅甸拳师与他比赛，并许诺如果缅甸高手战败，就释放泰国国王。果然，泰国国王完胜，缅甸王也只好把泰王释放回国。之后，泰国国王把自己多年的搏击经验编织成一种拳法，传授给将士，这套拳法则正是泰拳。

　　在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。而近年由于瘦身热潮，有人利用泰拳的高热量消耗来代替带氧舞踏，在帮助女士瘦身之余，亦使她们习得一技之长，以作个人防卫用途。

　　有人说泰拳不外传是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言，但是现代泰拳已经成为“源于泰国，属于世界”的一项体育运动。任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。

　　泰拳意义

　　根据历史学家的引证，泰文中的“泰”字，有多种不同译法，最通用的广义有两种：“（一）泰族或泰人，泰拳就是“泰族的独有拳术”；（二）自由——“泰”有和平及自由之意，泰国又有自由国之称。泰拳的名称，因此可以解做“自由拳术”。

　　华人徐松石所著的《泰族童族粤族考》一书中曾彻底剖析“泰”字的含义，其结论竟是“泰”字乃“本土”或“本地”之意。这个结论虽然不能否定其他释义，但也得到部分泰国民族学者的支持，所以，泰人说的泰拳，有可能就是指“土著拳术”。

　　然而，“泰”字又有另一个较偏狭的用义，极可能源出华文，音译也可同“太’字共通。其义为“太极”“至上”之意。如果用这个意思为其命意，则泰拳名称的真义就是“至上拳术”。在法律上，泰拳的定义颇耐人寻味，但鲜为人知。据纵横泰国拳坛三十年的名人添汶所说：“在泰国法律上，泰拳属于一种赌博。拳师相斗，博取彩金，与斗鸡和斗鱼同寓一纲目。”从另一角度看，拳师竭力搏斗，置生死于度外，岂非以性命作为赌注？所以说泰拳是赌博其实很是合理。

　　泰国拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在泰国普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气腐败，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今泰国拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。

　　泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。

　　泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。

　　最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。泰国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。

　　综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰国民族独有之瑰宝。”

历史发展

泰拳

　　自泰拳从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。可惜在1767年缅甸军队攻克泰国国都时，泰国早期的历史资料、文献档案被毁于战火之中。今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间仅存的记载，早期欧洲旅行家的著作和缅甸、柬埔寨、中国等方面的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法，这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。

　　经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。

　　泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。

　　有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。

　　公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。1518年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。

　　“虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙．卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”

　　据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。

　　据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。

　　到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始），西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。

　　有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜．利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。”

　　拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。 进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。

　　公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博．蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪．鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。

　　随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。

　　第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。

　　两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”

　　泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。

类别介绍

主要招数

拳法：刺拳、直拳、摆拳、上勾拳、平勾拳

肘法：扫肘,挑肘,斜肘,砍肘,砸肘,反肘

膝法：直膝,跳膝,飞膝,砸膝,弯膝,箍颈撞膝

腿法：正蹬、侧蹬、前蹬、后蹬、前踢、后踢、正踢、侧踢、蹬踢、扫踢、大象扫鼻（前旋踢）、鳄鱼摆尾（後旋踢）

步法：进步,退步,闪步,冲刺步,急退步,环绕步,前滑步,后滑步

母招：鱼牙交错、飞鸟掀巢、爪哇投矛、依诺刺剑、举须弥山、老僧掐瓜、孟人撑柱、插木钉、锷鱼摆尾、折象鼻、扭蛇尾、飞鸟还巢、灭油灯、魔王捉猴、折象颈

子招：神象击齿、抹面腿、魔王偷女、罗摩射箭、狮子越涧、鹿回头、山神卷土、蛟龙潜海、神猴献戒、越人撒网、泰也撑柱、天鹅折翅、扎花环、老僧扫院、切瓜

泰拳

拳法

　　泰拳拳法和拳击中拳法基本一致，可以分为直拳，钩拳，摆拳等。只是由于泰拳从拳击中引进拳法的缘故。现在分别以右直拳和左钩拳为例来分析，以左直拳为例，即左脚在前右脚在后。

　　１、右直拳：方法为右脚掌蹬地，身体猛向左拧转，右拳向前直冲而出。由于身体地拧转，脚的前蹬，使发出的右拳力量大，速度快。

　　２、左钩拳：方法为猛右转髋和肩，左肘稍抬。呈弧线向目标击打。在此特别强调向右拧转身体同时以左脚脚前掌为轴，脚跟外旋，使左拳发出产生鞭打效果，如同子弹射出一般。

腿法

　　泰拳腿法分为蹬技和踢技。利用身体拧转展现得尤为充分，使泰拳手脚法灵活多变，刚柔相济。

　　１、踢技：以右横扫踢为例。方法为抬起右脚，身体向左拧转，左支撑腿以前掌为轴，脚跟檫地内旋配合身体左拧，右腿呈弧线向目标击打，力达脚面及胫骨。在此特别强调身体左拧和支撑脚跟内旋，使身体协调一致。

　　２、蹬技：以右蹬腿为例，方法为提右腿膝至与胸同高，身体略向左拧，支撑脚以脚前掌为支点脚跟内旋，右脚向前蹬出。支撑脚形如横扫腿，旋转幅度略小些。

膝法

　　泰拳膝法分为冲膝、弯膝、扎膝、穿膝、飞膝。尤以箍颈膝撞最为有名。现以右冲膝为例：方法为左支撑脚跟抬起向内旋转，身体左拧转，利用左脚掌蹬地，脚跟向内展转，身体左拧，协调一致，使右膝向前上猛冲，力达膝尖。支撑脚如同横扫腿，幅度要小一些。

肘法

　　泰拳肘法分为平肘、迫肘、砸肘、盖肘、反肘、双肘等。现以左平肘为例，方法为抬起左臂屈肘与7肩平，左脚以脚前掌为支点脚跟外展，身体向右拧，右脚跟内旋，左肘呈弧线向前横击，力达肘尖。

步法

　　1.进步

　　实战姿势开始.前脚向前移动一步,后脚随即跟上,并立刻恢复实战姿势.

　　2.退步

　　由实战姿势开始.后脚向后移动一步,前脚随即跟上并立刻恢复实战姿势.

　　3.冲刺步

　　由实战姿势开始,前脚向前跨约75厘米左右,同时右手向上猛扫,当手向上猛扫时,胯部几乎同时向前拧转带动身体前冲,随即前脚落地,后脚跟进并迅速恢复实战姿势.

　　4.急退步

　　由实战姿势开始，前脚疾踏地面,借力反弹之力身体后冲，在此瞬间将身体重心移动后脚，同时后退弯曲蓄力，快速蹬伸，配合身体向后猛冲，在后脚着地前的瞬间，前脚抢先着地，随即后脚落地并迅速恢复实战姿势。

　　5.闪步

　　由实战姿势开始,前脚(左脚)向身体外侧(左侧)移动25～35厘米左右,当前脚掌轻快落地时,右腿为此提供推力,在前脚触地瞬间,前肩(左肩)部向身体内侧(右侧)转动,身体重心前移,迅速移动后脚并恢复实战姿势.

　　6.环绕步

　　由实战姿势开始,后脚向体内侧(右侧)移动约25～35厘米,随即前脚快速移动,并恢复实战姿势。

　　7.前滑步

　　在实战姿势的基础上，前脚前移，后脚立即移动，向前几乎踏在原前脚位置，当后脚即将触及前脚时，前脚快速前移，迅速恢复实战姿势。

　　8.后滑步

　　前脚快速后撤,当前脚将触后脚时，后脚快速后撤，迅速恢复实战姿势。

泰拳规则

　　泰国政府首次颁布全国完整、并能适应国际间拳击比赛的泰拳比赛规则，是在1955年，经过不断的修改补充和完善。下面将要介绍的，是当今国际拳坛及泰国政府认可的全套泰拳比赛规则。

1．禁忌

　　(1)赛员必须赤足（佛教徒以足底向人为不敬）。

　　(2)女子不能接触擂台。

　　(3)拳师赛前忌与妇女接触。

2．计分

　　(1)每场比赛规定若干回合（通常以5个回合为多）。每回合限时三分钟，中间休息二分钟。

　　(2)凡击中、踢中或膝、肘撞中对方，或以任何行动使对方能力削弱而不犯规者，均可得分。

　　(3)回合中，任何一方获得5分者，即作胜论。

　　(4)统计五个回合中（假设为五回合比赛）得分高者为胜方。

　　(5)凡击倒、跪倒、或虽挺立但不能继续比赛时，作败论。

　　(6)击倒由公证人数至“10”而不能再起立应战者，作败论。

　　(7)凡被击出擂台之外，负1分。由公证人数至“10”而未能及时返回擂台，作败论。

　　(8)钟声发出响声，表示一个回合开始，而其中一方不能继续应赛者，作败论。

3．犯规

　　凡犯下述举动者，皆以犯规论。

　　(1)将对方击倒后，仍继续行扭打、抛掷、撞击或向对方吐痰、口咬、足踢等。

　　(2)插对方的眼部。

　　(3)用擒拿手法，反扭对方关节。

　　(4)攻击下阴。

　　(5)锁对方颈部。

参赛人员

泰拳

　　1．参赛人应在拳赛举行之日指定时间，于比赛场公磅过磅，由场负责人见证，事后再由一位合资格医生检查身体。如果参赛人体重超过规定，可于2小时内设法减重，以比赛不属夺标赛为限，如果不能照规则办理，可寻求妥协途径，或得双方同意以另一同体重者代替。

　　2．参赛人必须超过十八岁。

工作人员

　　1．助理员：第一个参赛可带两名助理员进入赛场，以便在两分钟的休息时间协助或处理有关事务，但在拳赛进行时，助理必须在擂台之外，且不能从旁指点竞赛人如何攻守，如有违背此例或有任何其它犯规事件发生，可能因此连累竞赛人被宣布战败，但事前必先提出警告。

　　2．公证人与裁判员：拳赛由一名公证人与数名裁判员主持，公证人在擂台之内，职责为控制竞赛的行为，拳赛开始前，公证人检视参赛人的绷带与胶带（规定两手用一英寸的绷带六英尺，半英寸的胶布一英尺）。绷带等物要适当地扎妥，脚指甲要修短，足踝套或绷带不准有任何硬物充塞里面拳赛由三个口令控制：角斗（促）、停止（逸）、分开（臆）。裁判员必须在擂台之外，且离开观众，执行职务时不得与观众商洽。每回合最高的分数是五点，记录分数的卡片由三名负责人保存。公证人是唯一拳赛管理人，其决定不得更改。裁判员的职责只为协助管理分数，没有权利对公证人员决定有所争论。

　　3．时间管理员：时间管理员之职责为发出开始与停止拳赛的信号，若因事停止而拟延长某个回合的时间时，应事前征得公证人员准许。

运动装备

　　服饰

　　服装：参加竞赛者规定穿红或蓝裤，以便公证人、观众及裁判容易辨认，拳赛进行时臂上可戴彩带或饰物。

　　在传统礼师拳舞典礼进行时，必须戴上一吉祥环于头上，名为“蒙空”，以示尊崇，但开始拳赛时，必须先行除下。

　　参赛人必须戴上海产贝壳，或防御撞击的金属罩在阴部之上，以资保护。护罩松脱，拳赛立即停止，参赛人到擂台侧设立的屏风后重新戴上。

　　手套

　　参赛人戴上的手套不可超过170克，亦不准少过113.4克，习惯上戴170克重的手套。

场地设施

　　泰拳比赛场地与拳击相同。

　　1．围绳内的面积为550×550平方厘米，每边自围绳向外伸出部分不得少于50厘米。台子平面应高于地面91厘米，最高不超过120厘米。

　　2．赛台平面必须垫一层厚15厘米左右的软垫，上面再覆盖一层帆布，表面必须平整。

　　3．三条围绳，每条直径3厘米左右，依次高出赛台40厘米、80厘米、130厘米，固定于四个角落的柱子上，围绕赛台。

　　4．围绳的四角立柱须罩以三角垫，围绳的每一边，中间用柔软有韧性的织物将三条围绳串连。

　　5．台的四角，其中一对对角分别为红角与蓝角，另一对对角为中立角。

　　6．在红蓝两角各设一座踏梯，以供选手、助手、裁判等有关人员上下台之用。

等级段位

泰拳

　　泰拳的等级和段位：通常大家只知道空手道、跆拳道、柔道等有日、韩系的武术才分段位， 而实际上泰拳也是有等级和段位的，和空手道跆拳道靠腰带辨认不同，泰拳是靠臂箍和头箍。

　　臂箍泰语叫八戒。其最早的记录应该是出现在卡拉比（KARPE）战士身上，卡拉比是泰国一种双刀武术，泰拳与双刀是泰国古老的一个体系的战时格斗体系。最早的作用是，在其里面放上泰国高僧开光的符咒已保佑出征的战士。在泰拳体系里面，完整的战士需要佩带的吉祥物应该包括4样，第一，蒙空，戴在头上，最早形式是用蛇皮加琥珀做成，里面下邪咒。第二，裹金，一种用小的金泊把写有符咒的布做成腰带，绑在腰部以固定裤子。第三，八戒，绑在上手臂。第4，红色的写有古泰文和小乘佛教密文的外衣，无袖是最大特征。至于段位，根据泰国泰拳皇家学院的说发，以它们的段位为基础，个拳馆可以自己定义段位。但其段位证书需要向学院申报。以清迈颂蓬拳馆为例，其段位 分布如下：

基础泰拳1级Muaythai 1 (BASIC COURSE)

基础2级 muaythai 2 (intermediate COURSE)

基础3级 muaythai 3(ADVANCED COURSE) _

依次类推，到第7级时已经是Instructor(辅导员）1的段位了。8戒的颜色分布是这样： 白、黄、黄白、绿、绿白、蓝、蓝白、棕、棕白、红。

第一段：白 色（一段泰拳头箍、臂箍）；

第二段：黄 色（二段泰拳头箍、臂箍）；

第三段：黄白色（三段泰拳头箍、臂箍）；

第四段：绿 色（四段泰拳头箍、臂箍）；

第五段：白绿色（五段泰拳头箍、臂箍 ）；

第六段：蓝 色（六段泰拳头箍、臂箍）

第七段：白蓝色（七段泰拳头箍、臂箍）

第八段：棕 色（八段泰拳头箍、臂箍）

第九段：白棕色（九段泰拳头箍、臂箍）

第十段：红 色（十段泰拳头箍、臂箍）

泰拳比赛，规则多取法于西洋拳的规则。但体重限制极严格，共分十三级：

级别 最高体重

轻绳量级 48公斤以下

次蝇量级 48公斤

蝇量级 49公斤

毛量级 50,8公斤

轻毛量级 51,2公斤

相关仪式

　　泰国人信奉佛教。在泰拳比赛中，选手在赛前必须有祈祷仪式，选手上场时，各披战袍，在音乐声中走进赛台，选手头戴圣圈，形如花环，圣圈泰语称之为“望功”。选手进场先合十向观众致礼，然后，擂台旁的乐队奏起“出战歌”，鼓鸣笛响。这是泰国乐曲，乐器以笛、鼓、叮当为主。拳师闻乐起舞向天祈祷，由于师承和派别的不同，所以祈祷的形式也不一样，有的屈膝跪地埋首不动，默默祈祷；有的随乐起舞向观众显示健美的身材和武姿；有的双手掩面无言呆立；有的双手合十举于额际，围擂台而转。由于这一仪式是很神圣的，所以选手们非常认真。向天祈祷，向祖师祈祷，以求成功。整个仪式非常隆重。

训练特色

泰国7岁儿童参加专业拳赛

　　拳手通常从小时候开始培养，每天练习八小时，其中包括各种体能、重量、反应、技巧的训练，有些训练方法相当残酷，例如受训者将两手高举，教练会用旋踢踢受训者的两胁；或者用拳冲打，借以训练拳手的抗打能力；另外有人直接使用钢棒打击手臂和小腿，来训练骨头的坚硬程度。能够从这样的训练法生存下来的拳手，其体魄一定有过人之处。一场比赛下来，断几根骨头是少不了的。

　　泰国拳手的职业寿命很短，平均寿命也不长，一个拳手在二十岁、血气方刚时就已经达到了巅峰时期，医学上人体大约在二十五岁开始衰退，拳手大约也得在此时告别擂台。

　　泰国拳以凶猛、强悍著称，现代泰拳手最常用扫腿、膝盖与手肘攻击。

　　现代泰拳技法又可以分两种派系，一种是泰式的，一种是欧式的，两者的技法基本一样，差别就在于训练着重点和打法，泰式主要以腿法、膝法为主，泰国本土选手，就算不会用拳，也会发出标准的扫腿。欧式则是以拳法、腿法为主，膝法、肘法为辅，偏向自由搏击（kickboxing）。

　　泰拳是泰国的国术，备受泰国人民喜爱，基本上每天电视台都会有大大小小的职业拳赛转播，而泰国最大的两个拳场伦批尼和呖乃隆，更是每个职业泰拳手心目中的圣地，能在这两个拳场比赛是泰拳手的荣誉。

　　在泰国，泰拳手是穷人的职业，一般只有穷人才会去打泰拳，一是因为它太激烈，而是因为训练太苦了。但在经济不发达的泰国农村里，有时一个拳手是全家的唯一经济支柱，在这种生活压力的驱使下，激发了本来体质不怎么样泰国人的求生潜能，所以泰国人打拳和外国人打拳的风格有明显不同，凶狠异常！

　　几百年来，泰拳已经从一项古老的杀人技术演变为一项激烈的竞技运动，推广到世界各地，泰拳号称“五百年不败”其健身性和实用性可见不凡，现已经成为一种时尚，一种娱乐。

古代泰拳

　　古代泰拳的拳法与招式大约形成于十四世纪或更早一些时期，其实为古暹逻的大城皇朝时代。每有重大节日即有摆擂比武的节目编排，风气已极盛。

　　最先采用“徒手式”比武，后渐改用以皮条裹拳，称为“拳甲”式，稍后发展成为“缠麻式”，即以粗麻缠缚拳腕，便拳面更为坚固和粗糙。杀伤力更大。缠麻式拳头，数百年来，一直是泰拳的代表形象，直到本世纪三十年代，才开始引进西方的拳击手套，称之为“穿套式”。为泰拳日后走向世界打下了基础。

　　古代泰拳的拳法与招式，是后辈拳坛人士根据史料记载及走访南北众多名师逐渐整理而成。许多的招式在现代泰拳擂台比赛中已不复存在。盖因现代泰拳更注重于力量型及简练实用的打法。对技术复杂伪招式逐渐放弃不用，不能不说是一件憾事。古泰拳的基本技击动作共有十二式，其泰文译名及解释如下：

泰拳

　　(1)捆腕 双臂平胸交旋势

　　(2)抡拳 拳成先后交换上落势

　　(3)按耳 提留护面侧

　　(4)拦格 手自外内拨

　　(5)斜挡 抬拳斜上格

　　(6)高提掩 双臂轮流高抬

　　(7)戴冠 曲臂上提时前冲

　　(8)双并肘 两肘齐架敌腿

　　(9)踢臀 侧举足后弹势

　　(10)耍膝 双膝连上提

　　(11)献莲 俯首前触势

　　(12)回踢 回旋后摆腿

　　戒备姿势或称“拳桩”。身略偏向敌，双拳先后高与肩平，形如弓箭，两足微曲并立。擅右击为主者左拳在前右掌在后，按左击为主者则反之。

　　泰拳的马步名“三官步”，所谓马步，就是“拳桩”连同步法的整体运行。基本拳步为八方移动步法，循罗盘方位所向的进退及侧移步法。

　　三宫步是由于其步型为斜三角，活动时亦常沿着三角形路线为进退基本图样。此技可说是泰拳技击的精华，进可攻退可守，万变不出其中。在实际运用时，三宫步法有甚独特的技法，以适应环境和形势的需求：

　　点滴步：跷足欲进，提膝作上下掩护的步式．动作轻巧自然，与虚步同。

　　盖步：用点滴步迷惑对方时，虚悬之足下放，或前或后．更能旋身出招。

　　易势：利用脚步的移动，突然改变方向，是出奇惑敌化其攻击的移步法。

　　三宫步的单吊马式，看似虚浮，实则泰拳精妙独到之处。此式可政可守，敌方攻来时，可施踹脚踏敌前脚遏止其进攻、复后腿击之，曰“制军”。若主动进攻，虚足可以蹬敌丹田，随以拳或腿连续攻击，谓之“冲杀”。更重要的特点是三宫步发动时，可使精神与气劲合一增强信念。泰国传统神话就有将三宫步描绘为拍蓝降魔神技。

　　前代拳师极重视马步的战略功效和艺术性。较高深助拳步，有“虎跨步”、“狮踞步”等。著名泰拳宗师变颂察说，在拉玛六世皇御前一次拳赛，有功夫到家的拳师，刚开始行拳。便把对手吓得浑身发软，眼光发慌，未战已败。可见一个技高拳师摆出拳桩无懈可击，移动疾速，现出绝对信念，足以令对手取胜志气尽溃。

　　相传古代泰拳有１０８招，其中技法包罗万象，奇技、诡招甚多。基本招式有“长兵”与“短兵”之称。长兵乃是拳腿，短兵即肘膝，又有所谓“虚招”和“诡招”之分，即虚实之用。

　　头两式：前抵、侧抵。

　　拳五式：直击、侧击、回击、佯击、上冲。

　　脚五式：踢、蹬、钉、回摆、后踹。

　　肘六式：斫肘、撞肘、拭肘、抽肘、反肘、后肘

　　膝六式：明膝、暗膝、腾膝、飞膝、小膝、兔膝

　　有关的基本技击术语，有以下口诀：

　　并(相对) 合(进) 取(执)

　　藏(断) 佛(拨) 切(入)

　　冲(扑) 撞(扎) 压(按)

　　拖(拉) 擂(迫) 抱(缠)

　　投(摔) 攻(动) 守(迎)

　　拆(解) 避(闪) 答(还)

　　当时拳师所用招数，全无禁忌，不论投摔、反关节、跌扑、地战、飞击、头触、臀撞等动作，均可应用，最特异的一点，是戳眼、撩阴等毒招亦被允许。拳师造诣，各师各法，名师博技以口诀相授，将实战招数，按其动作或性质配以名词，古典优雅，偏以整齐之训令．一则可助忆诵，二者在打斗时师傅同门，在台边提示，拳诀能收隐语之效，对方师承不同，自然不解其意。例如：用肘拳诀有“战象交齿”或“流星入云”对于屡用飞膝，军师同门可呼“撒网捕鸟”以提示破解之法。

　　实战攻防招数，有“母招”与“子招”之分。２０年代华裔宗师金成，所传“母招”与“子招”各十五式，合共三十式，其中包含泰拳术的基本及花样招数，实用齐全，备受拳坛中人重视，誉为典范，兹将各式照泰拳名原意翻译，配以简义列出如下：

泰拳比赛

母招

曲折步形 外围招架

飞鸟投林 内围招架

依诺挺剑 内围肘

爪哇标枪 外围肘

拜须弥山 低拳击颌(俯身四十五度)

慈僧善目 高拳击颌(俯身六十度)

蒙民捍卫 蹬脚对拳

击木楔 肘击对踢

鳄鱼摆尾 腿踢对拳

断象拔 肘砸腿股

神龙隐尾 封脚膝打腿胫

天王转化 蹬脚对踢

减火焰 格拳反击

魔王博猴 踢撞对拳

折象脊 拽顶撞膝

子招

神象奋齿 挤身冲颌

抹面腿 格拳直踢面

鬼王搂美 卸拳拿摔

天神射箭 封肘冲颌

折凤凰 内外闪、肘劈臂

狮子跨涧 避蹬踢、蹬后足

野鹿回头 后蹬追踢

神猴献宝 内卸冲颌

蛟龙闹海 俯避腿、踏膝弯

山神卷土 挡踢旋身反撞肘

越渔撒网 拨蹬踢膝内弯

漫歌擎柱 避踢蹬后足

扎花环 内闪肘刺胸

老僧扫庭 扫足弯连劈肘

斩葫芦 内闪肘劈面

　　除上述三十式外，古典泰拳尚有不少圾具艺术性的花形招数，以下介绍的二十四招，乃系昔日泰拳故有的美妙技术中，员具有代表性及难度特高的招式。可惜此等技艺，在今世拳师中已成绝响。

隐士投湖 飞身头触

麻雀取水 上击拳法

天王掷轮 转身鞭锤

鳄鱼摆尾 反身后蹬

鳄鱼戏尾 三合踢法

牡鹿耀角 双飞踢腿

蛇驱壁虎 连环撞踢

雀女戏水 挟劲后抽踢

天神制军 冲身蹬腿

天帝过海 飞身高踢

栗鼠登松 踏膝飞身下肘

战象交齿 双肘下砸

转战龙门 后抽肘法

波涛拍岸 转身肘撞

流星冲霄 飞身冲扑

神猴腾空 飞身膝撞

天神搏象 低身环膝

仙妃坐坛 飞身臀撞

天神折箭 封肘拗臂

鳄鱼张刺 回手肘法

天神入林 踏膝腾身膝撞

神猴掷妖 执腿摔法

坐折凶憎 低身破马

武将回枪 执脚侧踹面

古时拳师较艺，有云“不合则矣、一合即势如盘龙，连绵不绝，决胜方休。”所谓“盘南”即此意思。

望日功

古代泰拳功法的首项是望日功。

即每日眺望朝阳，锻炼眼睛以增强目力，在角斗时自能集中眼神，应付敌人。

长跑功

在清晨选择田野崎岖路径进行长跑训练，强化腿力，跑时要经常在草地翻滚，让身体皮肤与草木沙土摩擦，与露水接触，久而使皮肤坚韧，可抵御打击，同时可培养跌倒时仍能应战能力。

担水功

将长1.5米至3米的粗毛竹贯通中节制成盛水容器，以之运水。以肩担或用臂挟于肋下腰间的方式，徒步长途运送。此练法不独能增强膂力，更可使腰肋强劲异常，对抗敌人的踢打裨益极大。

早浴

其法之一是沿滩于水深10--20CM处疾跑，须跷足力踏，久练大增腿力。

其法之二是于齐腰深的水中，平步稳立，举掌下拍，入水反复搅动，等成团水泡上浮时，即以另一手曲肘下击，敲向气泡团，如是双手反复拍击，身体顺势摇动，久练全身异常强劲，此为泰拳秘技功法之一。

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