叔本华：极少数人思考，大多数人活在自我逃避或自我陶醉之中！

　　叔本华是德国著名的哲学家，他的思想极强的影响到了另一个厉害角色——德国的超人尼采，当尼采第一次看到叔本华的书，他就在内心发誓说，这个人的书他一定要全部看完。看来，叔本华的思想是真的震撼到他了，在哲学诗画看来，这就如同让尼采去谈恋爱一样，绝非易事。

　　那么，叔本华都有哪些过硬的哲学本领呢？他的思想为何一下子就能震撼到一向狂妄自大的尼采呢？看完下面的这些，你肯定会有所斩获。

　　1，智慧的内涵

　　叔本华认为，只要我们对自己加以最简单而没有偏见的观察，再加上解剖方面的事实，我们可以得到下述结论：像智慧客观化的头脑一样，智慧及其相依的感觉器官，只是接受外界影响的一种很强烈的接受力量，并不构成我们原始而固有的智慧本质。

　　因此，智慧在我们身上，不像构成植物中原动力的东西，或构成石块中重量和化合力的东西，在这些形式中出现的只是意志。智慧在我们身上，就像植物对外界影响的感受，对物理和化合活动以及其他有助或阻碍生长和繁盛者的单纯感受。

　　可是，在我们身上，这种感受达到最强烈的程度，因而有这种感受，整个客观世界、观念世界便出现了。这就是它的客观化如何起始的情形。

　　2，人的知觉

　　如果你想像这世界上没有任何动物生命，会使这种情形更为生动。那么，这世界上不会有任何东西能够知觉它，因此，便根本不会有任何客观的存在。现在，让我们想象，许多植物从地上生出来，一个靠近一个。

　　各种东西，像空气、风、某一植物对另一植物的压力、潮湿、冰寒、光线、温暖、电力等，都开始对它们发生作用。现在，我们更想象，这些植物对这种影响力的感受性更加强烈，终将变成感觉，随之而来的便是把感觉归源于它的原因，最后会变成知觉。因此，世界会出现于空间、时间和因果关系中，仍然只是外在影响力加于植物感受的结果。

　　这个生动的描述使我们很清楚外界的单纯现象存在，并使它可以为我们所了解。的确，没有人愿意承认，含有只能产生于外界影响力和主观感受关系中的知觉情状，能代表真正客观的东西，能代表那些被认为影响植物的自然力量的内在和原始结构，就是说，没有人愿意承认，它能代表本体世界。因此，这情形可以使我们了解为什么人类智慧领域的范围如此狭窄，有如康德在其“纯粹理性批判”中所描述的。

　　3，不要模仿从外界接受来的东西

　　叔本华告诉我们，应该尽快记下发生于自己心中的有价值的观念，有意义的想法，因为很多时候，我们甚至忘记自己做过什么事，因此，也更忘记我们想过什么。不过，思想的产生，不是当“我们”需要的时候，而是当“它们”需要的时候。另一方面，我们最好不要摹仿全从外界接受的现成东西，仅仅学习得来的以及可以再从书本上发现的东西。

　　因为，摹仿某种东西就是将这东西付诸遗忘。你应该严格地处理你的记忆力，这样，就不会忘记服从你的支配。例如，如果你记不起某件事情，也许一行诗，也许一个字，不应到书上去查，要一连几个礼拜定时回忆这记不起的事情或东西来磨练你的记忆，直到完成它的任务为止。因为，你对某件事情或东西绞脑汁的时间愈长，一旦得到了以后，便会很难再忘记。

　　4，不同的人看到同一东西时产生不同思想的真正原因

　　我们思想的性质（它们的形式价值）发自于内，思想的方向及内容则来自于外，所以，在任何特定时间，我们所想的东西乃两个根本不同因素的结果。因此，思想对象对心灵的关系，只是琴拨对七弦琴的关系，这就是为什么不同的人看到同一东西时产生不同思想的缘故。

　　5，一般人的智慧对于这个世界是微不足道和有限的

　　一般人的智慧如何的微不足道和有限，人类意识如何的不清醒，这可以从下述事实中看出来：尽管人生短促，尽管我们的生存不安定，尽管各方面有无数难题加在我们身上，然而，只有极少数的人不断地从事哲学思考，大多数人都活在梦幻中，对于世界，要么逃避，要么自我陶醉和欺骗。人类的梦幻与动物的梦没有多大不同，惟一不同的地方是人类能够早在几年以前做准备而已。如果说人类曾感到形而上学的需要，那也是各种宗教中少数人预先注意到的，人类有了这些宗教，不管是什么宗教，都够了。

　　我们几乎可以认为，大部分思想都是无意中产生的。通常，我们得到某一结论时，并没有清楚地想过导致这个结论的前提。从下述事实看，这是早已明显的：有时候，发生一件事情而这件事情的结果我们无法预料，更不能估计它对自己的影响如何，可是，却对我们的整个心情产生明显的影响，会把心情从愉快转为忧愁或忧愁转为愉快，这种情形只能是无意识思想的结果。

　　6，新事物的产生遏制了我们的无聊和虚无

　　只要我们想一想生命的单调以及由此而起的枯燥乏味，如果不是因为不断增进知识和见识，如果不是因为一方面由于经验，另一方面由于生活中不同阶段遭遇的变化，而对一切事物获得更进一步和更清楚的了解，那么，在经过相当时间以后，便会感到无法忍受的厌烦，这也正是人类有时会感到无聊和虚无的最大动因。这样，尽管我们的心理能力衰退，然而，“每天都有新东西产生”这句话仍然有效，并给予生命一种不断更新的魅力，这里，同一的东西，继续表现为新而不同的东西。

　　如果我们对某种事物早已有了自己的看法，那么，对这种事物所产生的新观点，自然会采取一种防卫性和消极性的态度。因为，这像敌人攻入自己原先封闭的一套信念中，需要我们重新努力并表示以前的努力没有用了。因此，凡是使我们免于错误的真理便好比药物，良药苦口，忠言逆耳，而且，良药和真理只在事后发挥效力，吸收的时候并不发生效力。

　　这样，我们便看到个人固执自己的错误，其实整个人类比这更坏。他们一旦有了某种看法，即使几百年的经验和教训也难得改变它。因此，世上便有普遍而始终被人相信的错误（哲学诗画认为中国古代传统中遗留下来的某些固执而偏执、完全没有科学依据的迷信，就属于此类），我们每天都看到这种错误，简直数不清（这种规矩或错误，在中国的过年时节，表现的最为明显）。

　　叔本华总结的人类经常犯的错误或思维惯性列表：

　　1．自杀是一种怯懦行为。

　　2．不相信别人的人，本身就是不诚实的。

　　3．价值和天才是真正谦逊的。

　　4．毫无见识的人是很不快乐的。

　　5．哲学思维可以学到，但哲学则无法学到（实际上刚刚相反）。

　　6．写好的悲剧比写好的喜剧容易。

　　7．懂得一点点哲学，使人离开上帝，可是，精神哲学或神学哲学则使人回到上帝。

　　8．知识即是权力。事实到底怎么样？一个人可能富有知识却根本没有替他带来权力，相反的，另一个人可能有无上权威却几乎没有任何知识。

　　叔本华指出，人们一再地犯着以上这些错误，根本不对它们加以仔细的思考，只因为人们第一次碰到它们时发现它们非常堂皇响亮，正适合于自己爱炫耀的本性。于是，人们就一直在错误的道路上，越走越远，越走越深了。

文章来源：哲学诗画

2018年9月22日更新 

人类觉醒的时代已经彻底来临

、

　　01

　　内求的时代 

　　自从进入科技革命以来，人类以前一直在外求，我们去登月、去发现行星、寻找星系，但是除了发现世界外面还是世界，我们一无所获。

　　外求的时代过去了，接下来人类只有内求！所谓内求，就是人类要依靠自身获取巨大的能量。

　　世界上的一切物质都可以用能量去换算，这就是爱因斯坦用他一生的智慧提取的公式：Ｅ＝ＭＣ²。

　　既然这样，我们就可以把一切物质当成能量去看待。

　　能量是怎么形成的呢？物质内部的运动和振动产生的。小到原子、分子，大到天体运行，都在不断地运动和振动。

　　因此世间一切有形、无形的物质皆是不同的运动周期和不同的振动频率形成的能量，只是周期和频率各不相同，因而产生不同的表现形式。

　　振动论，是一个庞大的理论体系，是解释一切自然现象存在状态和相互作用的基本依据。

　　02

　　无形的能量 

　　爱因斯坦的老师——量子物理学家普朗克还有一个公式：E=hv（E是能量，h是一个量子常数，v是振动的频率），意思就是振动频率越高能量就越强。

　　因此，频率最高的成为无形的物质，如思想意识；频率其次的为有生命的物质，比如人和动物，当然人比动物要再高一点，振动频率最低的成为固体物质，比如花草树木、桌子、椅子、人体等等。

　　这就是中国传统文化里说的：万物皆有灵。

　　只是无形能量总比有形能量更加具有威力，更加具有高层次的力量和功能。

　　既然万物都是能量，按照能量守恒原理，能量既不能凭空产生，也不会无故消失，只能从一个物体转移到另一个物体，或者从一种形式转化成另外一种形式。

　　人体内时刻都在产生能量，比如身体内部的有形能量——即物质能量的传递，是从分子到分子的、从细胞到细胞的。

　　同时，人体还有一种无形能量在往外传递，那就是意识能量的传递。现代物理学的最新研究成果显示，意识能量的传递是可以超越空间限制的。

　　最重要的是：无形能量有时会超越现实世界。

　　例如，前两年杭州“最美妈妈”的事迹获得了无数人的赞誉和敬佩。后来，有人根据“最美妈妈”冲过去救孩子的距离，利用物理学的方法计算了一下，惊奇地发现，她当时奔跑的速度明显超过了世界短跑冠军的冲刺速度！

　　其实，这是人的某种无形能量被打开的结果。类似的神奇案例在古今中外层出不穷，数不胜数。大部分情况之下，我们难以感知它的原因，是我们的身体在正常情况下接受这些能量。而有的人在突发、应激的状态下，身体瞬间被激发，短暂的从外界获取了能量。

　　那么，我们该如何调整身体状态，从外界吸取能量？

　　03

　　能量的获取 

　　人类的初级能量从饮食中获取，中等能量从大脑中获取；高等能量来自于更高等的空间。

　　先来看几个科学现象：物理里有个词叫共振，声学还有个词叫共鸣，理解起来都很简单。还有一个最新发现的量子纠缠：相隔很远（远的以光年计）的二个量子，之间并没有任何常规联系，一个出现状态变化，另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化，而且不是巧合。

　　1665年荷兰科学家霍金斯（Christian Huygens）发现了“共振原理”（entrainment）：一个强大韵律的振动投射到另一有相对应频率的物体上，而此振动韵律弱的物体由于受到相对应频率之周期性的刺激，因而与较强的物体产生共鸣而振动。

　　霍金斯曾在房间里的墙上并排放置频率相同、速率不同的老爷钟，然后走出房间，第二天再回来时发现老爷钟的钟锤皆以同速率同步摆动，其后许多人相继重复此钟锤实验，屡试不爽。

　　事实上，这种现象在我们日常生活中到处可见，比如未振动的琴弦会受强烈振动琴弦的影响而一起共振；某女高音的声音能震破玻璃杯，因为她高频的歌声（无形）能提高玻璃杯（有形）的振动速率，当振动高到某一程度，玻璃杯无法再维持玻璃的形状因而破碎。

　　再想想我们自己，当你的内心被某人、某物、某事所深度牵引，就会感到“惺惺相惜”或者想去和对方“长相厮守”，这就是“心灵感应”，我们也称之为“知己”，怪不得古人说：“士为知己者死”，因为你们的频率是一样的，而这种事发生的几率太小了。

　　因此，我们要接收外界的能量，首先要调整自己的状态（频率），使频率同外界进行对接，然后获得传输而来的能量。

　　要想吸收能量，首先我们要使自己安静下来，静下来意味你开始减少能量的消耗。比如道家讲究虚极、静笃，只有虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而静的最高境界就是让自己无限趋于虚无，这样能量才能流进来。这该怎么做呢？

　　04

　　天人合一 

　　这就好比这个问题：一滴水怎么样才能永存？

　　把它放进大海里！

　　人也是这样，最高层次的安静就是把自己融合进万物运转的时空循环当中。其实中国人自古以来就崇尚：天人合一，其意思就是说：大到宇宙天体运行，小到人体五脏六腑，其运行逻辑上都是一样的，这也是我们所说的“道”。

　　对于很多悟道、修行的人来说，打坐、苦思、冥想的本质，其实是调整人体的运作状态，使身体的运作秩序同外界的宇宙天体一致，你就变成了宇宙天体在世上的一个投影，然后做到了忘我、无我。

　　事实上我们的祖先早就发现了这一点，比如《黄帝内经》研究的是人体的运作原理，然后利用的却是金木水火土的相生相克原理。

　　实际上，太阳系里金星、木星、水星、火星、土星的运转，和人体内五脏六腑的协作，本质上都是一样的。

　　再比如古代人所说的人体内的小周天，其实代表月球围绕地球运转的这一系统；人的脊椎有24节，随着身体的循环，每一个骨节都会发生相应的感应。

　　而根据对这些微妙变化，古人体会到了一个周期应有的变化节点，于是把中国农历的一年分为了24个节气。

　　所以，人身上每一点都在宇宙之中有着其对应点。通过反观与内视，所有的星系都会在人体之中找到对应的位置，比如五脏之中的28星宿，比如命门之中的银河系。

　　静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力，最终达到天人合一的境界。

　　再比如佛家的禅修，禅定让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态，这个时候你的大脑就像超导体一样。

　　你的心就是整个世界，当你充满着欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的正能量会源源不断流入你的身体；当你正发善心、善愿的时候，瞬间就会得到无限的能量。

　　也就是说，人一旦到了这个境界，自然就能产生敬天爱人、爱护众生的仁慈。

　　05

　　 探求生命的本质 

　　这就是很多天才成功的原因，他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。

　　世界上很多科学家、政治家、商人、明星都有自己的信仰。很多天才，他们之所以能成功，往往来自瞬间的灵感。

　　人类很多重大发明往往都来自灵感。灵感的本质其实是来自于时空的能量。

　　善心和安静，将赐予一个人无限的能量。

　　比如乔布斯就有禅修的经历，他从小就喜爱研究东方神秘主义哲学，禅修不仅让他戒掉了大麻，丢掉了刚愎自用的性格，还让他成了天才。

　　他那慧眼独具的战略思考以及艺术唯美的产品设计，一定来自于每日坐禅带来的正能量。

　　对于我们每一个普通人来说，我们一定要深刻地意识到：自己体内都蕴含着无限强大的能量。

　　放眼四望，物质财富已经不再是人类的终极目标，从物质世界获取满足的时代已经过去。

　　我相信，未来会有越来越多的人通过探求生命本质，来获取改变世界的能量。

　　文章来源：狮吼梵音

　　2019年7月11日更新

比能力重要1000倍的，是你的底层逻辑

　　古希腊哲学家赫拉克利特说：“万物流转”。

　　佛法说：“诸行无常”。

　　老子在《道德经》中说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”

　　这些话表达的是同一个意思，那就是：天地间唯一不变的就是变。

　　天地间唯一不变的就是变，这似乎是个真理，世界上永恒不变的就是所有事物都处在不断的流转之中。

　　同时，物理学的一个重要定律“能量守恒定律”却告诉我们：能量既不会凭空产生也不会凭空消失，它只会从一种形式转化成另一种形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而能量的总量则会保持不变。

　　所以，当动能消失，也许是转变成了势能，当势能消失，也许是转化成了热能。能量的具体形式瞬息万变、难以捉摸，就像是不断流转的万物，总是在“变”，然而它的总量却从不改变、恒定为常。

　　原来，一切“变化”都来自于“不变”，“不变”才是“变化”背后的东西。那么现在，就让我们从能量守恒定律开始，重新思考人生的底层逻辑。

　　以前，我们琢磨的是，怎样才能跟上这个时代的“变”，从互联网到移动互联网，从传统零售到新零售，从首席市场官（CMO）到首席增长官（CGO）。

　　然而现在，我们要思考的是：在这个世界上，究竟什么才是隐藏在诸多变化背后的那个“不变”？什么才是支配万千变化的那双“看不见的手”？

　　因为，追随前者会让我们疲惫不堪、彷徨迷失在不断变化的幻象中；而找到后者，则能让我们拥有一颗笃定的灵魂、坚定的眼神和长期主义的心态。

　　这就是人生底层逻辑从“变”到“不变”的彻底转换。  

　　1

　　宏观层面

　　什么是宏观层面上的“不变”？

　　1、周期性变化

　　周期性变化告诉我们，这个世界上有许多种不同的确定性。

　　比如：四季交替、白夜更替、潮汐变化、耕种和收割、生与死、动物迁徙、股票的价格、经济衰退、建筑和房地产、利率以及政治、经济的周期变化。

　　巴菲特的投资之所以无往而不利，原因之一就是洞悉了周期的变化之道。他是掌握周期性变化的大师，所以他说：“在别人贪婪时要恐惧，在别人恐惧时要贪婪。”

　　如果市场萎缩，我们可以知道什么？无非是市场以后一定会扩张。如果市场扩张迅速，我们又能知道什么呢？无非是准备迎接市场萎缩。

　　因此，对于周期性的变化，其实我们每个人都能做出推测，只是无法预料出现的时间而已。

　　1998年至2000年期间，高科技产生泡沫，2000年3月，纳斯达克指数创下历史新高，聪明的投资者遵守巴菲特名言，出清了手中的科技股，态度专为保守。

　　同样道理，股市在2008年崩盘时，大多数股民惊慌失措，纷纷抛售所持股票证券，聪明的投资人却悄悄买进重挫的金融股。为什么？因为他知道这是一个必然会发生的周期性变化。

　　所以，当经济发展极快时，变缓就是必然；当经济寒冬出现时，春天也就不远。当股市狂涨多日，跌期定是不远；当股市低迷坠落许久，上涨是必然。

　　这些就是“不变”的周期性变化，这些变化能给我们带来非常多的启示 – 如何面对经济周期的波动？如何面对股市的大起大落？何时适合买入？何时适合卖出？这背后隐藏着的就是一双“看不见的手” – 周期性变化。

　　2、线性变化

　　线性变化是什么？

　　线性变化说的是那些非周期性的、渐进的、不是循环往复的，只是往一个单一方向发展的变化。

　　比如：年龄的必然增长、电脑运算速度的加快、全球人口数量的增加、数据、信息、知识的增长、专利和新发明的数目增长、科技的进步等都属于确定的线性变化。

　　达尔文的“进化论”也是一种非常重要的“线性变化”，它说的是一个向着单一方向的变化规律，那就是“物竞天择、适者生存”。

　　所以，当我们刚开始学习一样东西时，总是收效甚微、甚至感觉起起落落，但不必担心，它总会向着单一方向变化的，那就是越来越好、积少成多。

　　当我们一直待在“舒适区”内，不思成长，那就会遇到“物竞天择、适者生存”的压力，因为它是一个必然会发生的变化。这一切的背后隐藏着的正是那双“看不见的手” – 线性变化。

　　不论是周期性变化，还是线性变化，都是隐藏在万千变化后的不变规律，如果我们总在追随变化，就会忽略掉隐藏在诸多变化下的这些不变。

　　2

　　中观层面

　　“中观”层面说的是“商业和企业”层面，那么从这层来看，有什么是不变的呢？

　　在商业这一层，很多东西都在瞬息万变，但至少有两件事是永远不会变的：

　　第一，企业为客户存在，商业的起点是客户受益。

　　第二，人性不变。

　　关于第一点，管理大师德鲁克这样说：“企业只有一个定义，那就是创造顾客。”著名的商业顾问刘润说：“一切商业的起点都是消费者获益。”

　　所以，背离顾客价值的选择都是错的。如果一个企业不能将自己的战略起点放在客户价值上，不能从客户获益出发，就一定会惨遭淘汰。

　　围绕这点“不变”，我们就得深入理解客户的行为习惯和偏好，只有这样才能知道如何让客户获益，以及如何影响他们。

　　关于第二点，我们得首先理解什么是人性。

　　人性是人的欲望、贪婪、嫉妒、执着、恐惧……

　　简单的说，就是贪嗔痴慢疑。

　　贪嗔痴慢疑会给我们带来各种各样的想法和念头，比如：担心自己比不上其他人、担心自己的才能无法匹配上自己的年龄，想要拥有跟同事一样的大房子，想要成为同学中最美的那个……

　　当你理解了人性，就会知道自己要做怎样的产品、提供怎样的服务、如何定位、如何推广。

　　正如“微信之父”张小龙所说：

　　“你要去了解人们的欲望，通过你的产品去满足他们。我们要去满足他们的贪、嗔、痴。我们要洞察这一点，是因为我们的产品要对用户产生黏性，就是让用户对你的产品产生贪，产生嗔，产生痴。”

　　“当我们在做一个产品的时候，我们是在研究人性，而不是在研究一个产品的逻辑。”

　　根据这样两个商业层面上的“不变”，我们就该站在用户角度思考商业问题、站在人性角度做出判断，而不是迷恋于创造各种“自嗨”却没有客户价值也无法打动人性的产品。

　　那么对于企业来说，“不变”又是什么呢？

　　《基业长青》的作者詹姆斯·C·柯林斯说：任何一个企业都有两面，“阴”的一面和“阳”的一面。“阴”是不变的东西，“阳”是变化的东西。

　　零售行业，阿里收购了联华、百联、大润发、银泰和三江购物，腾讯拿下了沃尔玛和永辉，很多传统零售业的从业者都发出了“被时代抛弃”的感慨。同时，又涌现出了一批新零售的业态，比如：盒马鲜生、天猫小店。

　　整个零售行业让我们看到了非常巨大的变化，但其实，有一点是一直都不曾改变的，那就是所有消费者都希望买到的产品更便宜、品质更好、选择更多、决策更简单、送货更快。所以，不论是线上电商，还是线下零售，这个核心“不变”一直都在。

　　媒体行业，虽然现在传统媒体已经式微，但有一点却不改变，那就是消费者对于好内容的需求，消费者永远希望内容的传递速度更快、更全面、更有趣、更深入透彻、更通俗易懂。所以，不论是传统媒体，还是新媒体，这个核心“不变”一直都在。

　　互联网行业，一直日新月异，进展飞速，比如从互联网到移动互联网，从博客到微博再到微信。可有什么是不变的吗？

　　至少有一个不变：人对互联网的核心需求不会变 - 我们希望通过互联网获得现实生活所需要的一切，比如：通过互联网获得阅读、社交、娱乐、学习、消费、理财以及处理各种生活事务等。

　　这就是三个行业中的“变”与“不变”，那么对于企业而言，就是要把握住它所在行业或整个商业的“不变”所在，将它做到最好，以“不变”应“万变”。

　　亚马逊的贝佐斯是这样做的，他找到了三件非常非常普通但却不会改变的事情。

　　第一：无限选择

　　第二：最低价格

　　第三：快速配送

　　贝佐斯说，即使再过10年也不会有客户跳出来说：“哎，贝佐斯，我爱你，我爱亚马逊，但我希望你那价格再贵一点，我希望你的配送再慢一点。”

　　比如：亚马逊的Marketplace业务。

　　这是贝佐斯推出的一个业务，后来成为亚马逊业务的基石之一。这是一个什么业务呢？

　　这项业务是允许第三方卖家在亚马逊的平台上卖货。这个业务最初推出时内部员工和华尔街都看不明白，有点像京东允许淘宝去它上面卖货。因此这个业务对于亚马逊原本的收入是有冲击的。

　　然而贝佐斯却说，引入第三方卖家，才是对客户最好的方式。因为如果有一个商品，它的价格或者品质比我们卖得更好，那么我希望能让用户在亚马逊上也能轻易地买到。而不是还要去其他地方很费劲地寻找。哪怕这样会暂时影响我们的利润，但长期来看，客户的利益就是我们的利益。

　　贝佐斯不是说说而已，他是真的把他找到的“不变”踏踏实实做了下来，哪怕在短期内会伤害到亚马逊的收益。

　　“花点时间”也是这样做的，它找到了“三新一不变”的事情。

　　这家基于移动互联网的鲜花速递公司，在这几年实现了飞速的增长。具体是怎样做的呢？

　　“三新”说的是那些不断变化的东西，包括：新需求、新价值、新产品。

　　比如，“花点时间”会考虑鲜花除了在节日之外，平时生活中有哪些节点会用到鲜花，有没有可能创造新的需求。新价值是说让鲜花的购买变得更便捷、更易得、更惊喜。新产品是从场景、内容等方面重新定义鲜花这个产品。所以，“花点时间”会去不断尝试、创造这些新的东西。

　　但更重要的是，它的那个“不变”：供应链的效率和能力是始终不变的基础，是实现一切的根本。对于一家鲜花速递公司，如果没有供应链的效率和能力，再好的产品也只能烂在路上。这就是这家企业最为根本的“不变”。

　　于我而言，在辞职之时，就给自己定了一个接下来创业的原则，那就是始终围绕一个“不变”进行 – 读者（听众）受益。

　　具体内容、方向、形式则都是可以变化的。所以，不论是在写自媒体文章、写书、还是做课程、培训，或者是一对一教练辅导（Coaching），我秉承着的都是同一个“不变”的原则。

　　不论写的是关于思维跃迁的内容，还是自我认知的内容，每一次写作的时候我都在思考着同样的问题 - 

　　· 这次的文章能让读者获得真正有价值的东西吗？

　　· 如何能用这个原理或实践的具体方法帮读者解决一个痛点或迷惑点？

　　· 如何能让读者从理解理论到方法论实践全部掌握？

　　因为这一原则，从做自媒体到现在，读者数增长很快，很多读者也跟我表达了他从文章中收获到的具体益处与真实改变。而这一切则让我再次意识到，这一核心“不变”的真正价值与重大意义。

　　相反，如果没有找到自己的核心“不变”，就肯定会陷入焦虑。

　　就像京东金融的CEO陈生强所说：

　　“我天天在那儿看变的东西，却没找到不变的东西。一旦没找着不变的东西，特别是未来三到五年不变的东西，内心是不可能安静的。所以我的做法，就是要去找到未来三到五年到底什么不会变，然后拿不会变的东西去应对不断在变的东西。”

　　3

　　微观层面

　　如果从“微观”层面，也就是从个人层面来看？究竟又有什么是不变的呢？

　　不论一个人是多么特立独行，他都需要爱，这一点是绝对不会变的。

　　不论一个人是多么了不起，如果他做的事情只对自己有利，而不能帮到更多人，他都是无法成功的，这一点也不会改变。

　　无论一个人有多么高的志向、多么好的愿景，如果他从未为此付出过相应的努力，他都无法实现自己的志向与愿景，这一点是无论如何也改变不了的。

　　这些都是在微观层面上不会改变的东西。

　　那么，如果我们只谈个人成长与个人能力的增长，又有什么东西是“不变”的呢？

　　这就是你的“可迁移能力”。

　　我给可迁移能力下了一个定义，它说的是：从一个岗位转到另一个岗位、从一个行业跨到另一个行业、从打工者变成创业者、自由职业者或是全职妈妈后，那些依然能被不断重复使用、以及无障碍迁移的能力。

　　所以，它是一种非常基础的能力，不论你处于何种行业、何种职能，都会需要的基础能力。

　　那么，都有什么能力属于“可迁移能力”呢？

　　这就是“可迁移能力模型”，这一模型包括了三个层次：底层的可迁移能力是思考能力，中间层的可迁移能力是各种其他能力，上层的可迁移能力是技能。

　　· 底层的可迁移能力，即思考力层面包括：逻辑思维、本质思考力、升维思考力、结构化思考力、系统思考力、批判性思维、元认知等。

　　这些能力之所以被放在“底层”，是因为它们就像是政府一直在做的“基础设施”，如果没了这些基础设施，不论你开的是玛莎拉蒂、还是兰博基尼，都只能在坑坑洼洼、颠簸起伏的路上慢慢开，根本不可能开得快。

　　同时，这些能力是能够被广泛迁移的，不论你做的是什么，思考能力都是需要的，即使你做的是一份体力活，但如果你在做体力活的时候动了很多脑筋、思考了很多提升效率、改善结果的方法，你做得也会比其他人好得多。

　　· 中间层的可迁移能力，即其他能力层包括：学习能力、沟通能力、谈判能力、领导力、表达能力、项目管理能力等。

　　这些能力都很重要，但为什么会被我放到中间层呢？

　　那是因为，这些能力的提升都有赖于底层思考能力的提升。

可迁移能力模型

　　比如：你要提升学习的能力，如果你有本质思考力，你就能够很快洞察所学科目的根本属性、理解它根本性的底层逻辑，从而事半功倍。

　　比如：你要提升沟通能力，如果你拥有了结构化思考力，你的沟通逻辑会显著提升，你的表达就会清晰有力。

　　· 上层的可迁移能力，即技能层则包括：写作技能、英语听说读写技能、数据分析技能、写PPT的技能、Office技能等。

　　可以看到，越是底层的可迁移能力，就越通用，也越基础；越是顶层的可迁移能力，就越个别，使用场景和范围也就越狭窄。

　　比如：对一个家庭主妇来说，她可能并不需要以前在职场中练就的写PPT的技能、Office技能，但如果想将自己的孩子教育好、将保姆管理好、将家庭打理好，她就需要最底层的思考能力，以及中间层的沟通能力、学习能力、谈判能力、领导力和表达力。

　　所以，如果你能将这些“可迁移能力”培养起来，尤其是夯实你的思考能力，那就等于是拥有了那些真正“不变”的东西，也就拥有了足够多、足够广泛的职业选择。

　　相反，即使你现在身处高位，或是捧着一个所谓的“铁饭碗”，“可迁移能力”却严重缺失，那你可真得要当心了。现在这个世界，短短一个月，可能就是沧海桑田，变化往往就在下一秒。

　　当然，也许你会说，“不怕，我还有人脉”。可惜，所谓人脉，有时脆弱的很，当你离开平台，很多人脉就会随之消散；相反，如果你本身拥有了相当可靠的“可迁移能力”，那就是真正不变的东西，是可以在任何时候帮你重新长出人脉的东西。

　　这就是个人成长中的一个最重要的“不变”，只有不断打磨自己的“可迁移能力”，尤其是底层的可迁移能力 - 思考力，才能拥有在变化中“保持不变”的“金饭碗”。

头图由yatharth roy vibhakar提供，来自unsplash.com

作者：艾菲

来源：艾菲的理想（ID: xiaoyaolsh）

2019年6月3日更新

宇宙五法则 | 全息、频率振动、创造

　　巴夏（Bashar）：自称来自爱莎莎尼星球第五密度外星人，其资讯在欧美受众很多，可以查阅youtube上的相关视频与评论，巴夏的信息有趣源于其互动性，回答形形色色的问题，涵盖人类所能触及的一切，有很多值得参考的资讯。

　　THESE ARE THE FIVE LAWS OF CREATION

　　这是创造的五个法则

　　 1.YOU EXIST

　　你存在

　　如果你存在于当下，则你的存在将永续；你早已存在着并且你将永远存在；你可能会变换存在的形式形态，但你将永远存在；所以，放轻松吧---你将永远活跃着，变换着。

　　2. EVERTHING IS HERE AND NOW

　　 一切都在此时此地

　　全部即一，一切都在此时此地。换言之，投影源在，投影就在；投影即投影源，投影即投影源。说来说去，“一即一切，一切即一”仅仅只是所有的部分都和的全部一切相互关联，此事和此地都联系着的“同一事物”。

　　3. THE  ONE  IS  THE ALL  AND 

　　 THE  ALL  ARE THE ONE

　　一即一切，一切即一

　　全部即一，一即全部（源头如何，支流如何，同一源头，因而万物一体）全息衍生的包容下，任何一个微小的部分都含有整体的全部信息。任何事物的真相是，仅仅只是完整的全部一切相互关联，相互联系着的“同一事物”。

　　4. WHAT  YOU  PUT  OUT IS 

　　WHAT  YOU  GET  BACK 

　　你给出什么，你就收回什么

　　物质现实实相就像一面镜子，除非你先改变，就好像你看到镜子里的你愁眉不展，你要先笑，镜子里的你才会笑。如果你内在的信念不改变，则物理现实不会改变。

　　5. EVERYTHING  CHANGES EXCEPT

　　THE  FIRST 4  LAWS

　　一切都在改变，除了前4个法则

　　除前三条永不改变之外，宇宙永远持续不断的是“变化”（转化，交换和更替）所以，不妨去接受并习惯于永恒的变化转化替换交换的伟大创造。享受对这无常变化的驾乘，享受这冲浪的冒险，兴奋，好奇和探索，享受这永远变动的存在。

　　任何一个个体都是一个自觉自明的自我意识，自我思考自我反射，自由意志的存在一个无限无穷创造潜在的全息再现。

　　每一个个体，都永远具备“是他们所要去是”的强大能力，可以创造他们所希望所要求的无论什么样的物理现实，要得到这一切，根本无须伤害任何人,或者伤害他们自己。

　　所有的事物都是同一件事物在不同速度频率阶段的振动。正像水，汽，冰都是同一事物，而只是在不同的频率频段，同样的，物质和能量也是振动于不同频率频段的同样本体。

　　最高频率波段：

　　气态察觉，知觉，意识主体

　　中间频率波段：

　　液态灵性，情绪，心态电磁能量的活力程度 

　　低频率波段：

　　固态物质，严重受困的事物

　　所有事物都是精神在不同的频率频段的振动。物质是能量的固化。物质是精神能量振动在一个更低的频率频段上。你的肉身是一个凝固的精神，是精神灵性的结晶体。你的精神并不在你的肉身里。你的身体在你的精神里。

　　当你升高了你的振动频率频段，你就变的更像精神灵体，更加接近趋向于流动的流体的精神，并因此而使你的现实，创建的具有更多的可塑性延展性，并且具有轻而易举的可变性，转换性。

　　“接收”你所期望的“现实”

　　一台收音机并不会创造你想听的节目。它仅仅是需要接受一个早已存在的节目。作用只是去协同频率而让它变成一个有效的接受者，这个振动，同步创建一个，和它所期望接收的节目，同步的相似的振动。

　　同样的，你不需要创造一个---你期望的现实，因为它早已经存在了---包含了"无穷无限可能性"的现实,全部同时存在。你所要做的全部工作就是把你自己变成一个可靠的“天线”，以便于和那波动频率相似相吻合，你可以接收到那个现实。

　　这会带给你一个生理上的“真实”。首先，你必须是那个振动频率，然后，你将自动收到那个现实。你必须把那个你喜欢的现实“认同为”正存在于现在，当下。然后，你将会在你外在现实中逐步的触摸到它感知到它。

　　举例来说，展望和假想你自己正生活在一个拥有很棒的个人财务和健康身体的人生里，那么你随后要去实际的行动，把你所展望的那个状态，按照那态度去活出来，一步一个脚印的积极的营造身体和财务的安康与幸福。

　　一台收音机使用一个频道调谐器来选择和接收任何一个特定的电台---因为全部节目是同时的存在于收音机的周围。同样的，这里有无限无穷可能的现实可以被我们接收，并体验任一瞬间。

　　在这些我们期望去体验的前景里，我们怎么拉出那个最突出的？

　　通过我们的信念来选择和接收特定的现实版本。通过我们100%的确信，我们知道的就是这样的（不需要思考就知道，就相信，它就是这样的），来选择和接收。

　　以下是物理现实以及它的运作：就像一台收音机必须首先将自身的震荡频率锁定在一个特定的波动范围以便接受一个特定的广播（从所有正在同时存在的广播之中），这发生在频率相同的振动上。

　　每个信念都使你振动在“一组”独一无二的频率上。这些振动随后就被吸引共振，发生和谐共振共鸣，那些全息场将振动在同样的频率上。这就是说，在背景环境之上，宇宙的矩阵有着无限潜在的全息场（所有无限潜在的事实“版本”都同时的存在），那些全息场和它们的代表符号，象征印记同时的波动在相同频率上，成为你的信念的波动频率，并且从这个巨大的全息矩阵中拉出来，并被你接收到，并形成你现在的“表面物理体验”，于是你随后就感知为“真实”---你所理解的“客观真实”。

　　所以，每一个信念都是一组独特的振动频率，它做为一个模板，以此来确定从矩阵中拉出那一个你所吸引的全息场景进入你的体验中。我们相信了什么以及我们全部的“信赖它就是如此”，使得从我们接收的特定的“现实版本”中建立了一个队列。这些无条件的信赖或者说“知道”创造了“物理现实”发生的机制和进程。

　　没有相信，我们不会创造任何现实并且也不会存在。在任何一个确定的当下，我们永远会相信着一些东西。你的现实之所有潜在版本早已存在 事实上，它们全部都在这一当下，一直就在你的鼻子底下，一直都在这儿，一直就在现在。  

　　然而，几乎全部的“潜在版本”对于我们，是隐匿无形的，从“潜在版本”转变成“可见”，仅仅是通过“调谐”我们的信念，使得它能够和某一个特定的“潜在版本”发生和谐共鸣。

　　而且，由于“时间”仅仅是一个你自身的“错觉”，它并不真实存在，所以你曾经期望去“达到”，或者希望去“变成”的任何一件事情，你早已“变成”或者早已“达到”了。

　　如果这些事情对你是“隐匿的，尚未让你体验到的”，那仅仅是因为你的“信念”还没有使得你的振动处于那个特定的模式上，那些版本是同时存在着的。你包含着全部，所有潜在“版本”所有的版本都同时存在于现在，这里，并且包含着各种各样的可见和不可见的形式，完全依赖于你的“信念”来对应任何一个特定的版本。

　　你“所见”和“客观体验”的版本，完全取决于你处于何种振动模式，而你在任何一个当下的“信念”决定了你会处于何种振动模式。所有一切，都是一个“由很多全息图构成”的全息图。

　　在一个全息图里，全息图的每一部分都包含着整个全息图的全部信息。宇宙是一个有组织结构的全息，你是全息的。

　　你的现实实相的每个潜在可能性的“版本”，也同样是全息。

　　你的内在包含着，一切潜在的全部可能性的“现实实相”版本。所有全息影像（现实版本）都在你内。从所有这些无穷无尽，“无限的可能性”之中，你通过你的“信念，想象，情感和知觉感受”---“拣选”了你所亲身体验的（现实实相）版本。

　　你的想象和想象力是你的全部一切无限潜在的全息场中的“存档”。（你曾经亲身经历的一切，你没有经历过的，你无法想象，凡是你能想象的，都是你早已经历过的，你有很多很多次生命体验。---译者）从这个潜在性的存档中，你所“设想”（信念，或者你的想象所聚焦的）的版本，就是你的当下选择的现实版本。

　　随后你通过你的知觉和情感（看法和态度）“触发并激活”这个被选择的现实版本。越强烈的情感和知觉，你就更加强烈的使得这个版本具有有效的活力和能量，并且因此，就会更迅速的，在你的可感知到的“现实实相”里彰显。

　　积极而又肯定的情感和看法---态度，将触发你所渴望的，你希望的你所要求的，积极的那些现实版本。消极的情感和看法---态度，将触发消极的，非你所愿的，你不喜欢的，你不想要的那些版本（你恐惧，害怕和担忧和焦虑的的会成为结果）。

　　你的观念和信念，导致你想像和设想什么，并随后激活你的情感知觉和看法态度。附加和牵连在这些信念上最强烈的情感情绪所对应的版本，就是你激活并实际体验的现实版本。

　　相似的比喻是，假如你的计算机屏幕显示出，需要你做出一些选择，那么你所需要做的就是从这些选项中点击选择其中一个。此时你的想法就是屏幕上所有全部可选的内容。你移动你的鼠标，指向你最渴望的选项，就好像你聚焦你的想法在一个特定的现实版本上。随后，你点击了那个选项，就好像你通过你的情感情绪激活了这一选项。误解：看到它才相信它为实（我们感知到什么决定了我们相信什么）。

　　真相：相信它为实才看到它（我们相信了什么决定了我们感知到什么）所以，在你开始真的相信它是真实之前，别期待它出现先要相信它真实存在，然后你才会相应的感受到它。

　　【信念】=>【知觉，认识能力】=>【解释，理解】=>【情感反应】=>【思想】=>【行动】

　　1、你的信念系统决定了你察觉到的现实。你的信念系统决定了你对现实的感知。

　　2、你随后立刻，自动的，（通常也是不自觉的）对你所感知到的现实和观念做出解释。换句话说，你任意的分派归属，关联和匹配，投射，延伸并且“添加，附带”一种翻译解释，或者演绎说明，   并映射到你所感知的现实上。

　　3、你随后就会对你所解释的，你做了一番“演绎”处理的现实，产生情感情绪反应。

　　4、随后你会对这个（已经添加了解释，情感反应的）现实做出思考。

　　5、随后，在你的情感和思考的基础上，你采取了行动。当你观看电视节目的时候，正在播出的节目让你很不爽，你不需要努力的去改变或者转换那个正在播出的节目。实际上，你只需要简单的选择另一个你喜欢的。

　　同样的道理，假如你正在体验的现实让你很不爽，你不需要去“改变”或者“转变”那个现实。你仅仅需要去选择另一个现实的版本来“接收”，通过与你所喜欢体验的现实版本进行频率同步。那是早已经存在的。你所要做的全部，仅仅是“接收”它。你选择着“频道”并在你的生活中去观赏它们。

 　　要改变外在，仅需要改变内在。

　　这实现起来非常的简单。从技术上严格来说是正确无误的，人们不需要“创造”他们的现实仅需要“选择”和“允许它们进入”一个相似的比喻，一台电视机并没有“创造”一个它们正在显示的节目。

　　它仅仅是选择了那个节目，并允许它显示。一台收音机也不“创造”它正在播放的广播节目。它仅仅是选择了那个节目并允许它播放。

　　认清这个道理，它将给你带来非常轻松简单的感受来“创造选择接受允许”你愿意去体验的现实版本，因为：你从不必去创建你想要的现实版本，它们早已经存在。你所要做的仅仅是选择和允许它进入你。一切潜在的现实版本早已经全部存在了（当它们说造物主是无限的，它们并没开玩笑）所有一切都早已存在它们全部都正在当下发生着-在一些其他的并行的现实路径轨道上。

　　你所要做的全部就是选择和允许！

　　本文选自巴夏《New Meta Physics》一书

　　2019年3月28日更新

学佛必识“缘起论”，什么是“缘起”？懂得“缘起”有什么意义？

　　学佛修行必备知识“缘起论”，那什么是“缘起论”呢？懂得“缘起”有什么意义？

　　中国的传统文化为纲领的有“儒释道”三家，其中佛教文化为其中的一家。纵观历史，佛教文化总有许许多多的人对其误解，有非议，甚至许多人觉得是迷信，佛教说因果，有因果观。对于如此多的误解，对于学佛修行人，就有更多的责任，让更多的人来了解佛教文化，了解佛学知识。

　　既然要让更多的人来了解佛学，那么学佛修行就必学“缘起论”知识。为什么说学佛者必学缘起论呢？因为缘起论是佛教的基本义理，也只有懂了缘起论，懂了“缘起”，我们就懂得因果的来源。近世纪以来，虽然科学物理界，渐渐证实了佛教的“缘起”观。但许多学佛修行的人，还一知半解。所以本文就从佛家大德们的开示中，来了解什么是“缘起”？懂得“缘起”有什么意义？

　　什么是缘起？

　　从严格意义来说，缘起论是佛法的根本。佛家的缘起论认为世间上的事事物物，并非凭空而有，也不能够单独存在，从而必须依靠某种因缘条件和合才能成立，假如组成的因缘一旦散失，事物本身也就归于乌有了。正如经典中所云：“ 诸法因缘生，诸法因缘灭 ”的因果定律，就称之为“缘起”。

　　如何定义缘起？

　　对于佛教文化来说，学佛修行就必修明白佛教的义理，那么就必须从缘起论开始。首先要懂得缘起是佛教的根本教理，也可以说是宇宙人生本有必然、普遍的理则。《杂阿含经》卷十二有曰“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。”两千多年前佛陀在菩提树下，因现观缘起而成佛。但“缘起”并非佛陀所创造，但佛陀发现了“缘起”的自然法则，从而将宇宙人生的真理对世界人宣说开示。

　　佛教的经典《中阿含经》有缘：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭”，这就是对“缘起”的定义。所谓的“缘起”，就是说一切诸法都是由于因缘而生故。也就是说世界上的一切事物和现象的生起都是相对的，都因为互相存在的关系和条件而产生。如果没有这条件，任何事物和现象都无法生起的。

　　缘起论主要分：“因、缘、果”

　　佛家的“缘起论”主要包括有“因”和“缘”两个方面。因就是因素，缘就是条件，当然其中的“因”是主要的，“缘”是辅助的。所谓“因缘聚则生，因缘散则灭。”所以很多人平常嘴中挂念着“缘来则聚，缘灭则散”就是同理。

　　佛家认为，一切法的生灭都是“因缘”条件，那么一切法的存在或坏灭也就有因可循，也就有理可据了。凡果必有因，怎样的起因就能产生怎样的果，因果必相应。这就是平常说的种瓜得瓜，种豆得豆的道理。

　　佛教认为，我们世间一切有为法皆无独立性，无恒常性。那么就必须靠“因”、“缘”和合起来，才有“果”。所以“缘起”法所讲的，所阐述的，就是“因、缘、果”的关系。“因、缘、果”三者是相依相待而存在的，没有绝对的独立性。

　　缘起论是佛法的根本

　　学佛修行，我们必须懂得“缘起论”是佛法的根本。在佛陀时代，记录时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等等的开示教法，都是因为讲述，显现“缘起”思想的根本教理，而所作的方便教说。其中经典中《楞严经疏》有云：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字。”可见，佛陀的教法从未离开过“缘起”论。

　　我们任何一个佛教的派别，从未离开过“缘起”观念来阐述自己的宗教观。其中就有四种缘起，即“业感缘起”、唯识宗重点所倡的“赖耶缘起”；《大乘起信论》有说的“真如缘起”；“法界缘起”又名“无尽缘起”和“性起缘起”，是华严宗的重要命题和基本教义；还有真言宗所重要学说的“六大缘起”。

　　虽然中国佛家的各宗各派的经典论述不同，但对于“缘起论”所阐述的，且都离不开宇宙万法生灭变异的关系，也离不开人生苦乐的来源。

　　佛教所讲述的“缘起”是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是佛家与各界学术者所超越一切宗教科学的依据。它是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。可见，学佛者对“缘起”的知识必备有多么重要。有许多人不解，缘起性空的道理。

　　其中《稻秆经》就有云：“见缘起则见法，见法则见佛。”佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是说“缘起性空”。其中就有师开示说：“若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实，即能从缘起法中见到诸法的空性，这就是佛陀的法身”。所以《金刚经》里就有说：“若见诸相非相，即见如来。”这也我们禅宗讲的，所谓的“见性成佛”，故知欲成佛道，必须谛观缘起。

　　所以说“缘起论”是佛法的根本，学佛修行的人，只有明白“缘起”的道理，才能达到菩提觉悟，以至佛的境界。懂得缘起，也是了解所有佛家经典中必备的知识。

　　懂得“缘起”有什么意义？

　　佛家的“缘起论”，是显示世间上任何事情的结果，从而可以看出世间的一切事都是因缘而生起，所以说想要有个好的人生，就必须培植好因好缘。如果我们没有种下善因善缘，就容易有遭恶运。学佛修行，更要懂得改善因缘，更不能在困惑中自寻烦恼。所以，了解了佛家的因缘果报的关系，就使更多的人懂得了改善逆缘，培植人缘、广结善缘、随顺因缘。

　　当我们懂得了“缘起论”，我们就能懂得世间万法是“无常”的，任何好的因都可能变坏，任何坏果也可能转好所以，当任何人一时遭遇困难与挫折时，逆境中只要我们能坚持百忍，以正念正业的心态，朝着正确的人生目标努力，逆境终将成为过去，所以“无常”就是给人生带来无穷的希望。

　　佛家有说“无我”，诸法既是因缘所生，自然空无自性，无自性便无法自我主宰。若我们能正观懂得“缘起”的诸行无常，诸法无我，我们变能远离一切贪欲、憎恨、愚痴三毒的烦恼。懂得这样的道理，实质的落实内心深处，我们就能得烦恼解脱自在。

　　佛家告诉我们，认识“缘起”，就知道人生的祸福都是自己所造，更非有它力可以主宰。唯有自己才是自己的主人。所谓“在修行中生活，在生活中修行”，这就是修行中，佛家的学识给我们带来的法门，我们应该充分的认知，而落实到生活中。

　　如果我们懂得缘起的道理，我们就能把握我们人生的方向，认识到人生的意义所在，就能够活得更踏实自在，所谓的开悟自在，都逃不过“缘起”的观点。懂得缘起的道理，懂得缘起的意义所在，我们就懂得佛家所言的真理。我们就懂得如何开解他人对佛教的误解。从而让更多的人，懂得善心善行，就能做到如《生活禅》所说的“觉悟人生，奉献人生”的大宗旨。

文章来源：大茶经

2019年2月25日更新

刘丰老师《科学生命观》（下）

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 2020年5月21日更新

郑国明：每个人都是从单纯出来的，在成熟人生的历程中不断返寻这种单纯、向往单纯。

科普：量子是一个生命体

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 2020年5月26日更新

量子意识可怕在哪？证明“人类”存在多重宇宙中，却被明确禁止

来源：超维编程网 

爱因斯坦有一句名言“科学的终点就是神学”，这并不是空穴来风，正如量子力学中的量子意识现象，无法用科学来解释，但量子意识却成了解释大脑中的意识现象的基础，即用玄学对科学进行完美的解释，这可能就是为什么量子意识被禁止的原因。

量子意识为什么会被禁止？

按照正常的流程来说，人的生命仅有一次，生老病死无人能够避免。但是在量子意识理论中却认为人体只是一个储存的工具，真正控制人体的是位于大脑中的量子意识，也就是我们的“灵魂”。

美国科学家认为，意识处于大脑神经元的微管中，因为麻醉的药剂会让人失去意识，而麻醉药作用的位置这是这个微管。

他们认为人处于死亡边缘的时候，微管内的量子意识会消失，但是这个消失不是真正的消失，而是回归到了宇宙中去，就像量子纠缠那样，会与相距很远的另一个意识产生联系。

尽管对大多数人来说，量子意识并不能被理解，毕竟宇宙中究竟有什么，我们并不十分清楚，毕竟它是某种虚无缥缈的东西，但事实上量子意识同样是虚无缥缈的存在，也是一种猜测。更有甚者，一些科学家认为多重宇宙的存在，即人的死亡，只不过是量子意识从一个身体转移到另一个身体。

多重宇宙的存在，也可以看作是人类的投胎转世。在一个宇宙中死亡，另一个宇宙就会吸收你的意识继续存在，也说明这个世界上并没有天堂和地狱，有的只是无数的宇宙，让量子意识能够无限的延续下去。就这样周而复始，也可以说真正的“人类”本身就是不朽的，腐朽的只是这副皮囊罢了。

量子意识证明灵魂的存在

灵魂是否真实存在这个话题一直都备受质疑，但是如果用意识来解释的话，一切都说得通。因为科学家们将灵魂和意识划等号，认为两者是同一种东西，而且都能够用量子力学来解释，被称为量子意识。

但是这个理论却认为，量子永远不会消失，会一直存在人世间。也就是说，人死后意识并不会消散，灵魂也一直徘徊在这个世界的各个角落。

量子意识是伪科学吗？

量子意识确实被明确的说明，不属于科学范畴。虽然量子意识不可验证，但是它却具有可体验性。量子意识假说虽然不被认可，但是能够很好的解释部分量子力学现象。

还有一些人认为量子意识是一种唯心主义的伪科学，正如许多人曾经看到过或经历过灵魂出窍。这种事就算是真的，说出来也没人相信，毕竟那是不被承认的事，所以量子意识将被禁止，毕竟这种理论有点反人类的概念。但概念只是概念，我们也要好好活在当下！

量子意识认为大脑中存有大量正处于量子纠缠的电子，而意识正是从这些电子的波函数周期性塌缩中产生的。波函数的塌缩会将不确定变为确定。也就是说意识能够改变客观世界，这一点在解释大脑功能上占据了重要的地位，也印证了开头所说的“科学的尽头是神学”。

即使量子意识不能被科学界认可，但是它却提出了大胆的方向，也使我们从中思考了许多。

2020年7月9日更新

《秘密》吸引力法则完整视频！

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1．您生命中所发生的一切，都是您吸引来的。

2．我想什么，我就能得到什么！

3．宇宙中最强有力的法则就是吸引力法则。

4．同类相吸。

5．思想变成实物。

6．改变了思想，就改变了命运！

7．所有美好的思想都是强有力的，所有负面的思想都是脆弱无力。

8．主宰心灵的方法：静心！静心的力量极为强大！

9．我是自己思想的主人！我能完全立刻控制我的思想！

10．用持续的思想召唤！事情的起因永远都是思想！

11．感觉要好！增加对事物的渴望和感觉。

12．您拥有改变一切的力量！

13．思想与爱的融合，形成了吸引力法则不可抗拒的力量

14．爱是宇宙中最伟大的力量，爱的感觉是最高的频率，如果能爱所有的事物和人，您的生命必将转变！

15．充满爱的思想---天下无敌！

16．生命中所发生的一切，都与您的目标相关联！

17．一旦您真正主宰您的思想和感觉，您就是您自己现实的创造者！

18．这个精彩非凡的宇宙能带给我们所有美好的事物，并暗中协助我们成就每一件事！

19．宇宙的声音：“您的愿望，就是我的指令。

20．要求---相信---接收！

21．养成要求的习惯---决不动摇的相信---开心的接收！

22．“受到启发的行动”毫不费力，在做接收的动作，感觉棒极了！

23．宇宙喜欢快速行动，不要拖延，不要猜测，立即行动！

24．心想事成  有求必应

25．强效的方法：感恩！感恩能转变您的能量，改变您的想法！

26．感恩的力量胜过其他一切。

27．为您已经拥有和想要拥有的事物感恩

28．感恩什么就会得到更多什么，感恩越多，得到越多！

29．感恩感觉视觉化看得见。

30．“我说不出这股力量是什么，我知道它存在。”

31．“想象力就是一切，它是生命将发生之事的预览。”

32．“成功来自于内在，而非外在。”

33．“我是吸引钱的磁铁，我爱钱，钱也爱我，我每天都在接收钱。

34．“给予”是把更多金钱带进您生命最强效的方法。

35．用爱和尊重对待自己和别人，才能赢得别人的爱和尊重！

36．赢得人际关系：欣赏别人！不要抱怨！

37．焦点集中在爱上，就会有更多爱和喜悦回到您身上！

38．所有的压力都是由一个负面的思想开始的！

39．爱和感恩可以解除所有的负面性，并消除任何疾病！

40．笑，是最佳的良药！笑的时候可以释放所有的消极和疾病！

41．每个不愉快的思想，都是放进身体里的坏东西。

42．任何事物，专注它，就是在创造它！

43．富足的方法：想着富足，看着富足，感觉富足，相信富足！

44．没有什么不可能，不可能只存在您的心中！

45．宇宙中的一切都是能量！思想也是能量。

46．力量的真正秘密，就是从意识到力量的存在---哈尼尔。

47．内在喜悦是成功的燃料。

48．越去使用您内在力量，您就会引出更多的力量。

49．“秘密就是过去，现在和未来的一切解 答。”

50．您的生命完全由您自己来控制！

当您了解、掌握了吸引力法则，运用到生活中，您可以得到您想要的一切！

《秘密》永远只有少数人知道，只有少数人会用,下一个会是您吗？

文章来源：豌豆妈妈

2019年2月25日更新

当人类大脑被100%开发后，出现了不可思议的景象，太震撼了

宇宙是被精心设计的？这三个证据似乎给出答案

爱因斯坦生前谜团，世界万物或许根本就不存在，是人类意识的产物

国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存

　　爱因斯坦永久放弃德国国籍72年后，德国决定将2005年命名为“爱因斯坦年”，将爱因斯坦的政治信条刻在政府大楼上：

　　“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”

　　讨论爱因斯坦的国家观，首先要弄清爱因斯坦的国籍。人们一般认为，爱因斯坦（1879.3-1955.4）是德国人。《简明不列颠百科全书》有权威释义，爱因斯坦是“德国出生的美籍著名理论物理学家”。爱因斯坦怎样从一个德国人成为一个美国人，需要梳理有关资料。

　　的确，个人无法选择出生的国家。爱因斯坦1879年出生于德国。16岁移居意大利。17岁放弃德国国籍。22岁加入了瑞士国籍。34岁重新成为德国公民。1933年纳粹上台，他拒绝回到德国，从此定居美国，时年54岁。61岁年正式加入美国国籍。终其一生再未踏上祖国——德国的土地。享年76岁的爱因斯坦，辞世时只拥有瑞士和美国国籍，并非德国人。

　　出生乌尔姆

　　阿尔伯特·爱因斯坦，1879年3月14日出生于乌尔姆一个犹太人家庭。乌尔姆是符腾堡王国的小城，而符腾堡是德意志帝国西南部的一个邦国。1880年，爱因斯坦出生不久，父亲偕全家迁往慕尼黑。

　　移居意大利

　　1894年6月，爱因斯坦的父亲因慕尼黑的工厂难以为继，全家移居意大利的米兰。父亲要求15岁的爱因斯坦继续留在慕尼黑完成高中学业。

　　1895年春天，爱因斯坦对德国军国主义的教育十分不满。他就读的路易波尔德中学，“把学生当机器，当军人，他们只能单调地去重复教科书上的教条，只能以服从为天职。”（《爱因斯坦传》，聂运伟著，湖北辞书出版社，1996年，页38。以下简称“聂本”）爱因斯坦认为，“一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出于误会；单单一根骨髓就可满足他的全部需要了。”（《爱因斯坦文集》第三卷，商务印书馆，1979年，页45。以下简称“文集”）在爱因斯坦看来，这种人只是白痴或者脑残，并不是一个健全的人，或者只是一个人形动物。他接着说，“由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝。”（同上）实在忍无可忍，未等学业完成，不经父母同意，遂中途退学，只身一人离开慕尼黑，去意大利米兰与父母团聚。

　　放弃德国国籍

　　1896年1月28日，根据本人申请，符腾堡王国政府出具了爱因斯坦放弃符腾堡王国国籍的证明（《爱因斯坦全集》第一卷，湖南科学技术出版社，1999年，页20。以下简称“全集”）。这意味着，爱因斯坦也放弃了德意志帝国的国籍。

　　加入瑞士国籍

　　1896年1月，爱因斯坦放弃德国国籍之后，至少有5年时间，他是一个没有国籍的人。1899年，爱因斯坦申请瑞士国籍，“据他妹妹说，促使他下决心成为瑞士公民是由于他爱慕瑞士联邦的政治制度。”（全集，页217）另一个比较实际的原因是，他快要毕业了，瑞士公民的身份，可以使他在政府文职机关中获得合适的职位。

　　再入德国籍

　　“一战”前的德意志帝国，制定了雄心勃勃的发展计划，他们看重爱因斯坦这个年轻科学家的声望与潜力，专门派出两位学者去做爱因斯坦的工作，试图以优厚条件吸引他返回德国。一位学者以“祖国”为说辞，如此劝说爱因斯坦，“你的出生之地，你真正的祖国在等待着你。”爱因斯坦并不以为然。另一位学者则这样说：“德国欢迎的是物理学家，相对论的创造者……”（聂本，页136）爱因斯坦真正感兴趣的正是德国方面提供的——安定的生活环境，良好的工作条件，充裕的研究时间，不受任何束缚和干扰，以全心全意研究他的相对论。1913年7月10日，在普鲁士皇家科学院学部会议上，爱因斯坦以44票对2票荣膺科学院院士。1914年4月，爱因斯坦定居柏林，直到1932年12月。

　　国籍的争论

　　1921年，爱因斯坦撰文指出，“社会或者国家不是他盲目崇拜的对象；他把社会要求个人作出牺牲的权力，完全建立在社会应当给个人的个性以和谐发展机会这一责任之上。”（文集，页10）爱因斯坦正是从良知、人性、正义的角度看待国家与个人之间的关系的。

　　1922年，爱因斯坦获得诺贝尔物理学奖。他在从日本回国的船上得到了获奖消息。按要求，在授奖仪式上，获奖人员要由所在国家的代表陪同；如果获奖人不能亲自领奖，可由所在国家的代表代领。爱因斯坦出国未归，谁能代他领奖呢？德国和瑞士的大臣都声称有此特权。德国称：“爱因斯坦是德国人。”瑞士说，爱因斯坦是用瑞士护照旅行的。德国作证，1920年7月1日，爱因斯坦曾向德国宪法宣誓，他在柏林科学院任职即为“间接的国家官员”，因而属于德国公民。瑞士称，爱因斯坦1901年就已加入瑞士国籍。爱因斯坦适时返回，特别对国籍问题作出两点澄清，一是在加入柏林科学院时曾经声明，“不要改变我的国籍”；二是不反对“获得德国公民权”的说法。（《爱因斯坦传（下）》，弗尔辛著，时代文艺出版社，1998年，页571、573）

　　1930年，爱因斯坦在《我的世界观》一文中，从哲学和政治学上系统阐述了他的国家观。在政治上，他崇尚民主而反对专制。他指出，“我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”（文集，页43）

　　在哲学上，他认为：国家并不是最重要的，人是高于国家的，人本身才是国家存在的目的。“在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西。”（同上）

　　1931年11月22日，爱因斯坦发表了《主权的限制》一文。这篇文章精辟地阐述了他的国家观。他指出，“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。……我认为国家的最高使命是保护个人，并且使他们有可能发展成为有创造才能的人。……国家应当是我们的勤务员；而我们不应当是国家的奴隶。”（文集，页82）

　　永不回德国

　　1933年1月30日，希特勒当上德国总理，他无法容忍爱因斯坦这位享有国际声誉的犹太科学家对国家事务的评论。1933年春天，希特勒的冲锋队冲进爱因斯坦在柏林的住宅，将他所有值钱的东西，洗劫一空。爱因斯坦的夏季别墅也被收归国有。爱因斯坦只因此时在美国讲学而逃脱毒手。

　　3月10日，爱因斯坦在美国发表不回德国的声明称，“只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。这些条件目前在德国都不存在。”（文集，页106）

　　3月28日，爱因斯坦回国搭乘的客轮到达比利时安特卫普港，受到了比利时王室的保护。不久，爱因斯坦乘车到布鲁塞尔，他把德国外交部签发的护照放在德国大使面前，正式声明放弃德国国籍。为躲避德国纳粹的暗杀，爱因斯坦从英国直接返回美国，从此再也不曾踏上德国的土地。

　　中国文化似乎难以理解爱因斯坦的选择。这种选择，是应当解释为欧洲人淡漠的国家观念呢？还是应当归结为爱因斯坦追求“世界公民”的个性？其实，在中国人的精神血脉中也存在这样的基因。孔子被一些人视为中国的精神领袖，在其政治理想与政治实践中，也可以看到与爱因斯坦相似的一面。孔子是鲁国人，很难说他是鲁国的爱国主义者。孔子一生颠沛流离，周游列国，目的是向各国输出自己的政治理想和意识形态。他在各国到处碰壁之后，有些灰心地说：“道不行，乘桴浮于海（主张行不通了，我想坐个木筏到海外去）。”（《论语译注》，杨伯峻著，中华书局，1980年，P44）孔子曾经向其弟子们灌输这样的生存法则：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（现），无道则隐（不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作，不太平，就隐居）。”（同上书，P82）在他眼里，生活在哪个国家，不是固定的，而是可以选择的；这种选择是有条件的，“无道”的可以不伺候。如此看来，爱因斯坦的决定，与孔子当年的信条相比，说明东西文化确有相通之处。

　　15岁那年，爱因斯坦坚决地放弃了德国国籍，是不满德国奉行的军国主义。人到中年，他作为闻名世界的科学家，为了曾经的祖国，他毅然宣誓做德国公民。而当德国与时代潮流倒行逆施，成为世界人民的公敌，德国再次笼罩在军国主义的阴影里，爱因斯坦不顾生命安危，再次拒绝了祖国。在这里，中国人奉行的“人不嫌母丑，狗不嫌家贫”的猥琐的人生哲学，“没有了祖国，你什么都不是”的荒谬说教，对于这位伟大的科学家，没有任何意义。

　　4月5日，爱因斯坦从比利时致信普鲁士科学院，“我打算辞去我在科学院中的职位，并且放弃我的普鲁士公民权。我所以要采取这些措施，是因为我不愿生活在个人享受不到法律上的平等，也享受不到言论和教学自由的国家里。”（文集，页107）在他看来，平等和自由的理念高于国家的藩篱。

　　1940年10月1日，爱因斯坦正式宣誓成为美国公民。

（爱因斯坦在白宫）

　　促美研制核弹

　　很多年后仍然有人认为，爱因斯坦的一个行为是不可饶恕的，那就是在“二战”期间，他竟上书美国总统罗斯福，建议美国加快原子能研究，让美国人以原子弹对付自己的祖国。事实上，美国确实抢在德国前面率先掌握了原子技术。在国人眼光里，这大约应属十恶不赦的“卖国”或“德奸”行为。

　　1939年8月2日，爱因斯坦致信美国总统罗斯福，“已经有几分把握地知道，在大量的铀中建立起原子核的链式反应会成为可能，由此，会产生出巨大的能量和大量像镭一样的元素。……这种新现象也可以用来制造炸弹，并且能够想象——尽管还很不确定——由此可以制造出极有威力的新型炸弹来。”因此，建议美国“加速实验工作。”（文集，页177）这封信未能及时引起罗斯福的重视。9月3日，纳粹德国向波兰发动进攻，“二战”骤然爆发。罗斯福这才意识到这封信的重要性，随即决定，“我们应当跑在纳粹德国的前头，否则他们将我们炸得粉碎，……”（聂本，页328）并于1941年12月6日建立了研制原子弹的秘密的“曼哈顿工程”。法西斯德国未等原子弹派上用场就土崩瓦解了。1945年8月，美国为避免在日本本土作战中大量军人的阵亡，美军向日本投掷了两颗原子弹，日本被迫宣布投降，战争提前结束。

　　有人开始把爱因斯坦叫做“原子弹之父”，因为他的公式 E＝MC2，奠定了原子弹的理论基础；因为他写给罗斯福总统的那封信，加快了原子弹研究和制造的进程。

　　1952年9月20日，日本《改造》杂志就原子弹问题向爱因斯坦提问。作为唯一遭受原子弹轰炸的国家，日本人的提问显然带有责难性质。爱因斯坦的回答斩钉截铁，“我却感到非采取这一步骤不可，因为（当时）看来很可能德国人也会抱着完全成功的希望在同一问题上进行工作。我看，我那时只能这样做，再无其他可以选择的余地，……”（文集，页306）1953年2月22日，爱因斯坦回复另一封日本来信时也强调，“我的确相信，我们必须防止希特勒统治下的德国万一会单独占有这种武器的可能性。在当时，这是真正的危险。”（文集，页313）遏制“祖国”发展经济与遏制“祖国”祸灭人类，两者性质迥异，爱因斯坦选择的是后者，这两封回信，都强调了法西斯威胁之下的别无选择，反映的都是：爱因斯坦开阔的正义胸怀而非狭隘的爱国主义。

　　惩罚整个德国

　　爱因斯坦不是一个庸俗的国家主义者，他也不是一个狭隘的爱国主义者。基于法西斯德国给整个人类造成的巨大灾难，爱因斯坦作为一个向来主张宽容和解的科学家，对德国民族几乎作了整体的否定。

　　1944年，他说：“德国人作为整个世界的一个民族，是要对这些大规模屠杀负责的，并且必须作为一个民族而受到惩罚，……”爱因斯坦不承认“人民永远不会犯错”的逻辑，他指出，“站在纳粹党的背后的是德国人民，在希特勒已经在他的书中和演讲中把他的可耻意图说得一清二楚而没有一点可能发生误解之后，他们把他选举出来。德国人是唯一没有做过任何认真的抵抗来保护无辜的受害者的民族。”（聂本，页281）这就是国人在指责民主弊端时常用的例证，希特勒是德国人民主选举上台的，德国人当然要为自己的错误选择承担责任。在爱因斯坦看来，罪犯不是希特勒，不是纳粹党的领导，不是国家社会主义运动，而是整个德国国家。1944年，他在《华沙犹太人居留区英雄们的讣告》中写道：“整个德国国家应该为这次大规模的屠杀负责，如果世界上还存在正义的话，德国作为整个国家应该受到惩罚。”（文集，页198）

　　爱因斯坦永久放弃德国国籍72年后，德国这个当初被爱因斯坦抛弃的国家，决定将2005年命名为“爱因斯坦年”，并决定将爱因斯坦的政治信条刻在政府大楼上：“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”

文章来源：快线文化

2019年8月16日更新

 双面“美利坚”

看了一下我最近居然发了差不多20篇关于新冠疫情的文章。几乎忘记了我这个号本身是讨论国际政治主题的号了。

今天回到正轨。这篇文章是我差不多一年多以前，一篇关于“美国例外”论的随笔基础上补充写成的。请读者指正。

1

在这次新冠疫情中，大洋彼岸的美利坚，对中国的不幸表现出了复杂的态度。

在NBA全明星赛中，出现了“武汉加油”，NBA的球星中也有录制为武汉加油的视频，有为武汉捐款的。

NBA全明星赛的武汉加油

1月27日，盖茨基金会宣布提供500万美元紧急赠款，并提供相应的技术和专家支持，用于帮助中国相关合作伙伴加速在新型冠状病毒感染的流行病学、应急干预实施和医药产品研发等方面的工作。2月5日，盖茨基金会再次宣布承诺投入最高1亿美元赠款，用于支持全球应对新冠肺炎疫情。

但，同时我们也看到了：

美国取消中国发展中国家待遇。美国国会提出为了干掉中国商飞的C919，要对中国实施航空发动机禁运，要制定法案，让华为及未来可能的其他中国公司，在世界任何地方都买不到芯片。（最新消息，Trump否决了航空发动机禁运的要求）

美国的主流媒体，纽约时报、华尔街日报，疫情之中各种对中国冷嘲热讽幸灾乐祸的报道，华尔街日报把中国称为“亚洲病夫”。这些报道的恶毒程度，做为一个中国人，简直无法看下去。只有非常少的媒体，比如Bloomberg 发表寥寥无几的几篇比较中立的报道。美国商务部长说，中国疫情有利于美国制造业回流。

想想，如果911时，中国的官方媒体，主流媒体公开冷嘲热讽幸灾乐祸，中国的部长公开说，911有利于中国崛起，美国人的心情是咋样？我们中国人看到这些美国新闻，心情不愤怒才怪。

中国是一个复杂的国家，有各种各样的中国人。有身心都崇拜美利坚的哈美一族，也有恨不得马上打一仗解放台湾的鹰派。

美国也一样是一个复杂的国家。今天，我们聊聊《双面美利坚》

2

我公众号的头两篇10万+的文章都是写美国的，均已经阵亡。第一篇《铁幕徐徐落下，中美之间的斗争只是刚刚开始》。第二篇《新时代的论持久战》

两篇文章里面的核心观点是：美国对中国的遏制是无法避免的。中国再装怂也没用。中美之间的斗争是持久战，可能持续20-30年一代人的时间。

在莫雷事件后，我写了两篇关于NBA的文章。文章中，我明确反对中国抵制NBA。认为对NBA的抵制，应该适可而止。

两篇文章的观点看上去完全不同。一篇反美，一篇看上去亲美。为什么，就是美国是一个多元复杂的国家。我们不能把美国看成一个人，一种观点。

谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要问题。

NBA一文中我写道：在美国的橄榄球冰球棒球篮球四大运动中NBA是最草根的，很多篮球明星，比如LBJ，都是苦出身。与NFL和NHL的明星相比，NBA球星对劳动人民抱有更大的同情心，对中国的态度也是比较友好的。

NBA应该是我们在美国的朋友，不是我们的敌人。这次全明星赛NBA的表态，当然有一大部分商业成份，但从球星个人，我认为大部分还是对中国的疫情有真正的同情心的。

而美国对中国最敌视，甚至最仇恨的人是什么人呢？是华盛顿的政治精英们，是美国的国会议员，是白宫。而美国的普通老百姓，地方政府，商业机构，对中国的敌意就没有这么大。绝大多数美国的政治精英，无论民主共和党，对中国的态度都是非常敌视的。这些精英里面，Trump反而更接近一个生意人，没有骨子里那么大的敌意。

3

在很多对美国有好感的人，会举出无数美国对中国好的例子。比如，用庚子赔款退款资助中国留学生，开办大学。清华，协和医院的创立，都和美国的资金分不清关系。在上个世纪80年代，美国也给了中国非常多的帮助。这些都没有错。但是，时过境迁。

美国对中国的帮助，一部分是利益原因，45年以前，用中国平衡亚洲的日本，80年代，用中国平衡苏联。

大英帝国，就是利益驱动外交的最典型代表。“我们没有永恒的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。我们的责任就是寻求这些利益。”这句话就是十九世纪英国首相巴麦尊的名言。英国可以今天和俄国联手打法国，明天和法国联手打俄国，是欧洲乃至全球的搅屎棍。

美国和英国有一点不同。美国除了利益之外，还有一点其他的东西。就是美国精英心中的 “美国例外情结”（American Exceptionalism）和由美国例外情结，衍生而成的“传教士情结”（Missionary Spirit)。

高善文教授在一篇演讲中，提到了美国的“传教士情节”，认为中国只要跟随美国，愿意跟随美国的意识形态，美国就愿意把你当朋友，和你正常的交往，帮助你。但高教授没有意识到，美国的“传教士情结”是“美国例外情结”的衍生品。对中国来说，并不是这么简单的。

在美国人自己的政治论著中，对“美国例外”的分析远多于多“传教士情结”的分析。传教士情节，更多的是中国人对美国的解读。理解美国的精英和美国政治，首先要理解“美国例外”。

下面，我将对这两点再多聊几句。

4

美国例外论的核心观点是 美国与美国人在世界上是地位独特的。是世界上第一个以自由、个人主义、法律面前人人平等、自由资本主义等思想为建国基础的国家。美国人民特别富裕幸福，国家特别稳定强盛，并在世界上领导与保卫自由潮流。因此美国独特优越，具有其他国家无可比拟之处；美国为人类提供机会与希望。

美国在殖民地时期最早的意识形态是在新英格的清教徒之新教教义。清教徒们相信他们是上帝的选民，上帝拣选他们领导地球上其余国家。早在美国殖民的早期，在十三州还是一个殖民地，还没有美国这个国家时，美国最早的居民就已经深信，他们是上帝的选民，是天选之子。

在1630年，后来的马萨诸塞殖民地总督温索普，曾经对前往新大陆的人们这样说：“我们必须认识到我们将成为一座山上的城。所有人的眼睛都在看着我们。” 山上的城（City on Hill) 出自圣经。原文是：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。” 我们把美国简称为灯塔国，大家以为是个讽刺的话。其实不是，美国人自己认为 “America acting as a "beacon of hope" for the world”。在美国人心中，美国就是世界上那个希望的灯塔。

美国独立之后，与欧洲当时的君主制不同，美国独特的政治制度再次强化了美国精英阶层“美国例外论”的情结。其后，美国人把领土扩张到了整个太平洋，美国人把这个扩张过程视为昭昭天命（Manifest Destiny）。认为美国占领美洲大陆是天命所归。美国是天命之国，美国人是上帝宠儿。这个思想在美国人特别是上层美国白人精英的脑中，是根深蒂固的。

在美国精英阶层眼中，美国天生就是领导世界的，没有任何国家能和美国相提并论。美国对世界其他各国，从来就不会以平视的角度看待，美国对世界各国的态度，如同汉唐时期，中华帝国对四周蛮夷的态度，是宗主国对附属国的态度。

我们要了解美国，知道如何应对美国。首先要了解美国精英阶层心中根深蒂固的“美国例外”观点。我们觉得美国是霸权主义，美国人从来不这么认为，美国天生高世界其他各国一等，何来霸权可言？

我们中国人可能会感到很惊讶，怎么会有这么骄傲自大的国家。我们看看历任美国总统的演说，提过多少次美国例外，多少次以世界拯救者自居。

2016年共和党大会的宣言里面说：“the notion that our ideas and principles as a nation give us a unique place of moral leadership", affirming that the U.S. therefore must "retake its natural position as leader of the free world"  美国是具有特殊道德领导力的国家，美国必须重新回到自由世界领袖的位置上。

去年，德国经济部长阿尔特迈尔将一些人所称华为公司参与“间谍活动”与美国窃听德国相比较，阿尔特迈尔说，美国情报机构窃听德国政治家的丑闻2013年被曝光后，“德国也并没有抵制美国”，“美国政府还要求美国公司传送某些‘对打击恐怖主义’来说必需的信息”。而现在美国担心的恰恰是中国企业“把信息转交给中国政府”，并以此为由要求各国排除华为参加5G建设。美国驻德国大使对这个言论无比愤怒，发布正式照会，谴责阿尔特迈尔，里面说“中美之间在道德上是不对等的。所有声称可以比较两国道德的做法，都不仅是在无视历史，同时将不可避免重蹈覆辙..... 将美国与中国比较，是对美国的侮辱。”

是的，在美国精英的心目中，美国就是上帝之子，天选之民，没有国家能与之相比。美国在道德上是天生高尚的。美国人可以长臂管辖，可以霸权主义，可以侵略他国，但因为美国例外，这些都是高尚的。你中国什么东西，也敢和我比？

研究美国，必须意识到美国精英的这种居高临下的美国例外心态。我们中国老觉得冤枉，老觉得美国是只许州官放火不许百姓点灯。不错，在美国精英心目中，天经地义的真理就是 美国可以放火，你中国不能点灯。

这就是美国例外

中国老委委屈屈的抱怨，为啥美国人经常双重标准。你窃听全世界，在瑞士公司加密公司Cypto AG的机器上安装后门，窃听德国总理，一点事儿没有。我华为啥都没干，天天说我们装后门威胁国家安全。自己不用不说，还施压全世界不让用。

然而，在美国精英心中，美国本来就是例外的，当然要双标。美国道德天生高尚，窃听别人是维护正义和世界和平，中国没窃听，但中国设备不让美国窃听就是图谋不轨，威胁和平。

今天的美国例外

我们看着很难理解，但也很正常。我们日常生活中，有时也能碰到自认为自己是道德楷模的人，别人一点小错，就百般指责，而自己无论做什么，都说自己道德高尚，做啥都正确。

5

下面说说传教士情结。在美国人自己写的英文论著中，对这个的描写其实并不多。但在中文文章中，很多写这个主题的。很多中国人认为，美国既然传教士情结，想转化我们中国，我们中国就直接皈依了不就得了。皈依了，美国不就对你好了。很多中国的亲美派都是这个观点。把中美关系不好的责任，归结于中国政府不听美国话。这个有点过于天真了。

传教士的核心任务是转变异教徒的信仰，对要转变的对象是会很好的，而且这些好看上去没有什么利益。因为对传教士，你的皈依就是最大的KPI。1840年以来，中国因为其众多的人口，一直是西方富有冒险和牺牲精神的传教士眼中的处女地。传教士在传教时，对目标人可好了。当时，不但帮你解决问题，甚至教士帮教民与官府对抗。很多知名的西方来华人士都是传教士出身，他们为争取教民，也做了很多好事。所以现在大家对传教士的印象都不错。

但是，传教士对教民是很好，对非教民呢？

历史学家唐德刚先生是胡适的学生，近代史大家，受民国教育，后半生一直在美国。应该没受过国内革命史观的影响。但他是怎么评价传教士的呢。唐先生在《晚清七十年》中这样写道：

“外国教会是中国第二政府

须知那时在中国的洋人，都是不受中国法律管束的太上皇，他们都享有“洽外法权”和“领事裁判权”的保护；犯了中国的法，只有他们自己的“领事”，按照他们自己的法律，才能“裁判”他们。纵使是外国教会传教士设在中国的教堂。也形同中国境内的第二个政府。外国的传教士和中国的官员也是按照对等职分，平起平坐的。

据当时满清朝廷的规定：教会中的“主教”是与中国一品大员的地方官“总督”、“巡抚”平行的“副主教”与“司、道”（省区二级官员藩台、道台）平行；“神父、牧师”与“知府、知县”平行。

......所以那时在中国传教久了的西方传教士，一旦回到他们自己国内做平民，对他们根生土长的小区，都很难适应。因为他们在中国时，都有高官的身分，和供使唤的婢仆。高官就难免有“僚气”。有僚气的人，在西方尤其是美国的小区之内，就很难适应了。

西方教会既然在中国境内形成了“第二个政府”（有时甚至是“第一个政府”），则在这另一个政府庇护之下的“教民”，也就不是普通的老百姓了。

教民又是什么回事呢？教民现在叫基督徒。那时中国境内极少中国牧师主持的华人教堂，所以中国基督徒都是在外国教会在中国建立的教堂中做礼拜。信徒全是由外国牧师领洗的。中国人虽久有一盘散沙之喻，而洋教会则善于组织。因此当时分布在山东省各教会中心的中国基督徒（人数约在两万至四万之间），实在是一个在外国牧师领导之下，很有组织、极有力量的一个社团 。这个社团 的“领导”（恕我借用一个目前通用的名词），每个人都享有“治外法权”。在“领事裁判权”保护之下，他们既不受中国法律的约束......

不幸的是，在那清末民初之世，中西双方均各走极端。西方神职人员之来华者，认为落后贫穷的中国异端，除信他们的上帝之外，无二话好说。伯驾牧师说得好：“中国人不服从，就毁灭（bendorbreak）。”因此那时纵是最善良、最具好心肠的传教士。对他们母国的帝国主义在中国的胡 作非为，也多表支持。有的甚至认为“帝国主义”并不存在......这是那时西方人在中国的基本态度。

......湜源认为耶和华是一位犹太人的神，是一位战神。吾人授中东文化史，固知所有发源于中东的宗教，都是战斗的宗教；在中东寄居或过往的民族所崇拜的神，都是“战神”。因为中东地区，自古便是四战之区，人民不好战便不能生存；为战争而激发的宗教所崇奉之神，自然也都是战神了。

战没什么不好。不过他与宣传反战的儒佛两教，也是教义不投的。所以中国人很难接受上述的耶和华。

......那时中国教民受享有领事裁判权的洋教士的庇护。“中国人犯了罪就参加教会，得到罪的故免。因此参加教会要付相当的价钱。

笔者不学，曾就清末民初各种中外冲突中，双方的死伤数字略作比较，所得比率大概可说是一千比一。换言之，在中外冲突中洋人如有一人殒命，无辜华民就要以千命“相陪”

不幸的是，在类似情况之下惨死的洋人往往都名扬天下，垂誉后世；但是陪他们一道丧命的数千名华人包括妇孺，那就死得虫蚁之不如了。斯大林说；“死一个人是件惨事；死一百万人只是个统计数字。”在那庚子年间，死掉任何一个洋人，都是个惊天动地的“惨事”；死掉千万个华民，甚至连“统计数字”也没有一个。但是中国人究竟不是个麻木的民族。在那千万家披麻戴孝的寡妇 孤儿的哭声里，稍有良心的血性男儿，都会拔刀而起和敌人拚命的，这就叫做“民愤”。在全国人民都感到国亡无日，都要和入侵者舍命一拚，这就叫做“民气”。”

对教民来说，传教士是很好。入教后就是准老外，可以享受治外法权，不受法律约束，犯了罪也可以赦免。然而，在传教士眼中，不是教民也不愿意入教的普通人就是死不足惜的异教徒。

唐先生文中的伯驾牧师是美国人，创立中国第一所西式医院，广州博济医院，免费为华人治疗，活人无数，曾经担任美国驻华公使。当然也获得无数信徒。正常角度去判断，肯定是个好人。

但同时，他非常知名的一句话就是：“中国人不服从，就毁灭（China Must Bend or Break）

传教士会对跪的人很好，但不跪的人，就是异教徒，要上火刑柱的。

那些认为美国有传教士情结，是好人的中国朋友们，并不是每个中国人都愿意跪的，愿意皈依的。

6

又有人说，既然没有有传教士情结，那我们全中国所有人都彻底跪了，皈依了，美国不就会对我们好了吗？美国的普世价值观和意识形态都挺不错呀，跪了也没啥。确实，美国在上个世纪，一直认为中国最后会彻底跪，彻底皈依，所以对中国也还不错。但是..... 这些人又忘了另一件事。

对于皈依的信徒。传教士是什么，是信徒的领袖，是信徒与上帝之间的桥梁。

基督教（新教）的男性圣职者称为牧师。牧师的原意是牧羊人的意思。圣经里面，羊一般用来指代信徒。耶稣被称为神的羔羊，而耶稣自称为牧人时，信徒就是羔羊。

好牧人，指主耶稣，羊指信他的人，不是普通的羊。耶稣吩咐彼得牧养他的羊，不是普通的羊，乃是信徒。圣经至少5-6处把信徒比作羊。彼得在彼得前书五章2节讲得更显明说：“务要牧养你们中间的群羊”，这当然是指信徒为羊，牧羊人则指传道人而言。

一个知名牧师，在讲道集中这么描写传教士和信徒的关系：“整本圣经在总体方面把罪人，具体方面则是把神的百姓描写为羊。神差遣来引导他们的人，则经常被称为牧者。牧者要对他的羊忍耐， 牧者要认识，珍惜，爱，留心观察他的羊，要帮助他的羊。”

然而，牧羊人对羊再好，羊还是羊，人还是人。

如果羊长得太大了，眼看要比人还大还厉害了，牧羊人的选择是什么呢，是继续喂养，还是宰了？这个答案很显然吧。

在我的第一篇写中美的文章中，有这么一段：

“匹夫无罪，怀璧其罪。就算没有造反的行动，甚至没有造反的想法，只要有造反的实力，这一点就足够让君主处死一员大将了。中国的GDP达到了美国的60多%，主要工业产品的产量也超过了美国，综合国力应该已经达到了美国的60%，增长速度也高于美国。这个实力已经无法韬光养晦了，美国从2012年开始就已经采取了遏制政策。所谓意识形态、所谓知识产权贸易顺差，都是借口，即使中国跪下，完全接受美国的所有要求，遏制也不会改变。

什么情况下美国能放弃对中国的遏制。历史已经给了很清楚的答案。第一个例子是日本，是一个全面接受美国要求，甘于做听话小弟，放弃国家部分主权的例子。在日本的GDP下降到美国的三分之一以下后，美国基本放下了戒心，放弃了对日本经济的打压。这对中国意味着什么，就是中国的GDP不但不能增长了，还得在现有基础上砍掉一半。美国才会放松对你的绞索。中国人口是美国的四倍，如果GDP总量下降到美国的三分之一，意味着人均GDP下降到美国的8%以下，但现有基础上下降一半。日本的人均GDP相对美国，就是直接砍掉了一半。每个人的收入直接减半，这点应该99%的国人都很难接受这个结果吧。日本人为什么从昭和男儿变成了平成废柴呢？因为日本人看不到希望了。有美国压在头上，经济增长了被美国收拾，只有低头，把经济增长降下来，不对美国构成威胁，才有生存空间。一个国家没有了希望，谁还愿意努力呢。第二个例子是苏联......”

牧羊人对羊好的前提是，羊永远是羊，人永远是人。就算羊很听话，羊说我永远不敢梦想变成人，但牧羊人不会冒这风险。羊的个头大了，还是会被宰的。

在美国政治精英的眼中，中国的罪是什么？中国没有跪，没有跟随美国居然也长起来了，过的不错。是可忍孰不可忍？如果不打压下去，不但中国不听话，其他的羊，闹不好也不听话了。

美国精英的“美国例外”情结已经很可怕了，“传教士情结”，对不想当羊的中国人来说，更可怕。

7

谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这是革命的首要问题。

本文题目是《双面美利坚》。美国还有另外一面。美国真的是没有任何问题的地上理想国吗？除了美国上层政治精英外，大多数普通美国人恐怕已经不会这么认为了。

我在《“让一小部分美国人先富裕起来” - 美国四十年三十倍大牛市的背后》一文中写道，“从1930年罗斯福新政开始到1975年，资本主义用了四五十年时间自我改良，缩小贫富差距。经过1980年开始四十年的“让一小部分人先富起来的政策”美国的经济形态和贫富差距，基本回到了大萧条之前的状态。”

对于50年来，扣除通胀后真实收入增长率几乎为零的普通美国劳动者来说，美国梦离他们不是近了，而是更远了。“美国例外” “美国是世界的希望灯塔”这些他们并不关心，他们关心的是工作，是自己的生活。和中国打打贸易战，自己工资能涨点，工作回流美国，他们支持。对美国精英要把中国打倒，来维持统治世界的地位，他们兴趣也不大。

对美国的社会底层来说，他们也不会关心美国是如何统治世界的，他们关心的也是自己的工作、收入和家庭。

他们心中的美国例外，American Exceptionalism 是这样的

美国劳动阶层心中的美国例外

这些希望过平静日子的美国老百姓，不是我们的敌人。NBA球星，不是我们的敌人。想赚钱的美国商人，不是我们的敌人。就是那些支持Trump打贸易战的美国制造业工人，铁锈区的红脖子们，其实也不是我们的敌人。

中国真正的敌人，是这些“美国例外论者”，这些有传教士情结的，自以为高人一等的美国精英。特别是美国的政治和媒体精英。他们以传教士，道德高尚者，规则裁判者自居。他们认为美国就该天生统治世界，认为中国是美国霸权的挑战者，认为中美之间的斗争，是意识形态的斗争，是文明的冲突，是黄种人和高加索人种族之间的斗争。

美国国务院发言人认为，中国是美国第一次碰到非高加索白人的对手

在他们眼中，中国必须服从或毁灭。这些人是中国真正的敌人。

8

中国不必和美国争论什么不平等，双重标准。美国精英从来就不认为中美是平等的。在美国精英的心目中，美国就是上帝之子，天选之民。中国根本不配和美国用同一标准。双标，对美国精英来说，是天经地义的事情。

中国不想成为世界霸主，但也不愿意成为美国这个牧羊人手里的羔羊。

中国和美国的持久战的目标是什么？不是霸权争夺，是美国放弃美国例外论。美国承认美国没有自以为的道德制高点，美国对中国没有正常国与国关系之外的权力，接受中国做为一个平等的国家。

来源：西西弗评论

2020年2月22日更新

　　“是的，在美国精英的心目中，美国就是上帝之子，天选之民，没有国家能与之相比。美国在道德上是天生高尚的。美国人可以长臂管辖，可以霸权主义，可以侵略他国，但因为美国例外，这些都是高尚的。你中国什么东西，也敢和我比？”…“研究美国，必须意识到美国精英的这种居高临下的美国例外心态。我们中国老觉得冤枉，老觉得美国是只许州官放火不许百姓点灯。不错，在美国精英心目中，天经地义的真理就是 美国可以放火，你中国不能点灯。”……“美国例外论的核心观点是 美国与美国人在世界上是地位独特的。是世界上第一个以自由、个人主义、法律面前人人平等、自由资本主义等思想为建国基础的国家。美国人民特别富裕幸福，国家特别稳定强盛，并在世界上领导与保卫自由潮流。因此美国独特优越，具有其他国家无可比拟之处；美国为人类提供机会与希望。”……“中国老委委屈屈的抱怨，为啥美国人经常双重标准。你窃听全世界，在瑞士公司加密公司Cypto AG的机器上安装后门，窃听德国总理，一点事儿没有。我华为啥都没干，天天说我们装后门威胁国家安全。自己不用不说，还施压全世界不让用。然而，在美国精英心中，美国本来就是例外的，当然要双标。美国道德天生高尚，窃听别人是维护正义和世界和平，中国没窃听，但中国设备不让美国窃听就是图谋不轨，威胁和平。”……“我们看着很难理解，但也很正常。我们日常生活中，有时也能碰到自认为自己是道德楷模的人，别人一点小错，就百般指责，而自己无论做什么，都说自己道德高尚，做啥都正确。”……此文开拓我的眼界心思，我恍然有悟有知，这对我了解人类，很大帮助！但，反对自卑自怜自怨自艾，心无点力，自甘作奴做婢，无骨无志，任人贱踏凌辱！！……“美国精英的“美国例外”情结已经很可怕了，“传教士情结”，对不想当羊的中国人来说，更可怕。”……因此我研究《人类生命学与生命管理学》！只有对“人类生命”有比美国人研究的更合理更安全可行，中国人才能夠真正屹立于宇宙之间而不衰！ 意识决定能量，能量决定生存！……文章尾后这段很现实也很重要：“对于50年来，扣除通胀后真实收入增长率几乎为零的普通美国劳动者来说，美国梦离他们不是近了，而是更远了。“美国例外” “美国是世界的希望灯塔”这些他们并不关心，他们关心的是工作，是自己的生活。和中国打打贸易战，自己工资能涨点，工作回流美国，他们支持。对美国精英要把中国打倒，来维持统治世界的地位，他们兴趣也不大。”

发射到宇宙边缘的光线出现折射现象，科学家：或能证实宇宙有边界

清华教授经典演讲：“易经”才是影响中华文化的核心！

　　作者 l 杨振宁

　　来源 l MBA（ID：embaclub）

　　杨振宁

　　出生于1922年，清华大学教授。

　　本文为2018年10月21日演讲实录。

　　我的题目是“《易经》对中华文化的影响”，以下几十分钟要讨论许多观念：精简、比类、天人合一、联想、取象、汉语汉字之形成、归纳等（见图1）。这么多观念很短时间不能讲得清楚，主要讨论的集中于三点。

　　第一，《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。这也是我所以对于《易经》发生了兴趣。

　　第二，《易经》是汉语成为单音语言的原因之一。

　　第三，《易经》影响了中华文化的审美观念。

图1

　　我是研究物理学的，没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、哲学等等。可是对于中国文化的成因，我近年来发生了兴趣，所以大胆地今天在这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。

　　《易经》，大家知道是中国非常古老的一个文献，据说是夏朝已经有了最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的叫归藏，都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年，这个结论我想是大家可以同意的。

　　《易经》里面64卦开始是乾卦和坤卦。如果问《易经》是怎么形成的，以下这个说法大家似乎可以接受：最早中国发展了占卜，因为要对占卜作系统性了解就发展了卦符，所有64卦都有卦符。乾就是六个连线，坤是六个断线。有了符以后还得有名与字。卦名有音，有音还不够，就有一个字。这前后发展的次序我不是研究考古学的，不过我想这个次序很可能多少是对的。

　　可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代，是中华文化孕生的年代。这些卦是“象”，这是周易里面自己讲的，是浓缩了的观念，以卦符卦名将天、地、人的变迁分类为“象”。

　　上面这几句话可以说是用今天的语言来描述到底《易经》的精神是什么。浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是《易经》的精神。这种精神我认为贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。

　　譬如分类精简，例子极多。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。像这样的例子我们可以举很多。

　　01

　　近代科学没有在中国萌生的原因

　　近代科学为什么没有在中国萌生。已经有很多人讨论过了。归纳起来大概有五种道理：

 　　第一，中国的传统是入世的，不是出世的。换句话就是比较注重实际的，不注重抽象的理论架构。

 　　第二，科举制度。

 　　第三，观念上认为技术不重要，认为是“奇技淫巧”。

 　　第四，中国传统里面无推演式的思维方法。

 　　第五，有“天人合一”的观念。

 　　第四与第五两点我认为跟《易经》都有密切的关系。

　　先讲第四点，关于推演与归纳两种思维方法。近代科学的思维方法见图2。

图2

 　　归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法。为说明此点让我们看一下Maxwell（1831~1879）创建Maxwell方程的历史。

 　　Maxwell是19世纪最伟大的物理学家。他在19世纪中叶写了三篇论文，奠定了电磁波的准确结构，从而改变了人类的历史。20世纪所发展出来的无线电、电视、网络通讯等等，统统都基于Maxwell方程式。他是怎样得到此划时代的结果的呢？

 　　他的第一篇文章里面用的是归纳法，里面有这样一段话：“我们必须认识到互相类似的物理学分支。就是说物理学中有不同的分支，可是它们的结构可以相互印证。”

 　　他用这个观念来研究怎样写出电磁学方程式，以流体力学的一些方程式为蓝本。这种研究方法遵循了归纳法的精神。

 　　几年以后，在第三篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式，运用推演法而得出新结论：这些方程式显示电磁可以以波的形式传播，其波速与当时已知的光速相符，所以“光即是电磁波”，这是划时代的推测，催生了20世纪的科技发展与人类今天的生活方式。

 　　上面的故事清楚地显示归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法。

 　　中华传统文化的一大特色是有归纳法，可是没有推演法。其中归纳法的来源是什么？

 　　“易者象也”，“圣人立象以尽意”，“取象比类”，“观物取象”都是贯穿《易经》的精神，都是归纳法，是向上求整体“象”的方法。

　　可是，中华文化没有发展出推演法。我们怎么可以证明此欠缺呢？请看徐光启的一些话：徐光启（1562-1633）是明朝末年一个大臣，而且是一个大学者。大家知道他是最早与利玛窦合作翻译欧几里德的几何原本的人，翻译了前六章。他们翻译的原版，现在在国内还有几本，我曾经在北京图书馆去请他们给我看过一本。

 　　欧几里德的几何学是人类历史上一个大贡献，第一次把推演法规律化，其影响不可以道里计。后来牛顿写了Principia Mathematica。如果你翻一下此书你就会发现他写的方法完全是照着欧几里德几何原本方法，是由公理，定理，然后到证明等等。它是照抄欧几里德的推演法的形式。不幸的是徐光启翻译几何原本的时候虽早，（那时牛顿还没有出生），可是这翻译有将近三百多年在中国没有发生应该有的影响。

 　　徐光启在翻译了以后，了解到推演法一个特点就是“欲前后更置之不可得。”就是一条一条推论不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统对于逻辑不注意，说理次序不注意，要读者自己体会出来最后的结论。徐光启又有这样几句很有名的话：“似至晦，实至明，似至繁，实至简，似至难，实至易。”

 　　这也是推演法的特点。懂了推演法的精神以后就知道推演其实比归纳容易。

 　　下面要讲上述第五点，关于“天人合一”的观念。

 　　“天人一物”、“理一分殊”和“内外一理”，起源于易经每一卦都包含天道、地道与人道在内，认为天的规律跟人世的规律是一回事。

 　　我们知道王阳明格竹子，是要用人世间的“理”追求自然界的“理”，这样当然格不出近代科学。近代科学一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然界有自然界的规律与自然界的复杂现象，这两者是两回事，不能把它合在一起。

 　　当然我讲这句话会使得很多人觉得，尤其是研究中国哲学的人觉得我对于中国的传统哲学攻击得太厉害了。我完全没有攻击的意思。“天人合一”的内涵绝不止内外一理，还有更重要的“天人和谐”。天人和谐对于中国的传统影响极大，而且从今天的世界现状讲起来，我们可以问，摒弃“天人合一”而完全用西方的办法发展下去是否将要有天人对立的现象。这是一个非常重要的题目，不过不在我今天所能够讨论的范围之内。

 　　02

 　　汉语汉字的成因

 　　世界上原始语言与成熟语言几乎都是复音的，单音的语言是仅有的。我不晓得是否任何一个别的成熟的语言是像汉语这样单音的。近年考古学家发现16000年以前江西的居民已经采集野生稻为主要的粮食。所以在一万多年以前已经开始形成了中华文化。我们可以相信他们已经有语言，我们也有理由可以假设，这些我们的祖先所用的语言是复音的。那么后来怎么变成单音的汉语呢？

 　　从复音的汉语变成单音的汉语这中间一定有一个很长的过程，而且一定有它的道理，因为这是十分独特的事情。

 　　我的一个大胆的假设是：

 　　这变化是受了《易经》的影响。卦名是单音的。乾、坤、......都是单音的。是统治者用的，是神秘的，有重大影响的，念起来有分量的。久之就形成了一个重视单音符号的价值观，而影响后来整个汉语的发展。在座有语言学的专家，我这个讲法是很大胆的，希望不被语言学家批评得体无完肤。我们看元、亨、利、贞、吉、凶、阴、阳、日、月、天、地，这些有声有色，有分量的，讲出来有影响的单音字对于整个语言文字的发展当然产生重要的影响，所以我刚才说我猜想汉语、汉字所以变成单音的语言文字与《易经》有密切关系。

 　　03

　　中华文化的审美观

 　　《易经》的浓缩化、分类化、抽象化、精简化和符号化的精神对中华文化的影响极深又极广。下面我简单讨论它对汉语、汉文法、文学、艺术、书法等的影响。

 　　英文“Word”，通常翻译为字。这不恰当。应翻译为词，是一个或好几个字构成的。比如“现代”，比如“所以”，都是两个字的词。词可以是一个，两个或更多字所组成的，可是绝大多数是一个或者两个字的，不太有三个字以上的词。多半的三个字或以上的词都是复词，或是音译的词。前者例如“外祖父”，“洞庭湖”，后者例如“成吉思汗”。

 　　19世纪开始翻译元素名字的时候也只用一个字，氧、硫、镭，这些在英文里面都是复音的，在中国翻译都变成一个单音的词。为什么这样吝啬呢？我认为在中华文化形成时代，在汉语形成时代，受了《易经》的卦名的影响，发展出来了“精简为美，浓缩为美”的深层观念。此审美观影响了词的形成。

 　　世界所有的语言都有共同的深层文法，然后在此深层文法之上，不同的语系各自发展，这是Chomsky的一个大发现。比较不同的语言就会发现每一种语言都有名词、动词、形容词、介词等等。汉语亦然。可是汉语的一大特点就是极少用助词。例如不说“我的父亲”而说“我父亲”；不说“慢慢地跑”而说“慢慢跑”，把助词省略掉了。所以西方人说中文是电报式的文字，尤其是古文。好的古文确实是极美的文学。美的原因之一就是古文不遵循通常文法的发展方式，而力求用最少的词表达出最多的意思。这种审美观念应是易经的浓缩化精简化的延伸。

 　　联想在世界任何文学之中都占重要的位置，而在汉文文学之中占有特别重要的位置，因为汉文中的词既常常建构于数个单音的字，就往往是根据联想而形成的。譬如风气、风云、风流、风景、风光、风雨、风俗都是联想形成的词。风云一词的形成可用图3来表示。这种词的结构更进一步促使汉文学演化成联想的文学，“云想衣裳花想容”，“秦时明月汉时关”就都是升华了的联想。

图3

 　　中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同，是“观物取象”的象，不是照像的像;是精神的象，不是形似的像;是“天人合一”的象，不是歌颂自然的像。我认为这种思维精神是从《易经》来的。

 　　至于说《易经》对书法的影响，更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极重要的位置，是其他文化所没有的。书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我的一个好朋友，书法家、雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》里面曾说：“中国文化的核心是哲学，中国文化核心的核心是书法。”我之所以完全同意他这句话，就是因为书法把《易经》的精神具体化了，现实化了。

2019年5月7日更新

易经大智慧：“命”到底是什么？人到底能不能造命？

　　命是什么

　　人一生下来就有命。人只要活着，只要有一口气在，就是有命。那么命是什么？

　　从字形去看，“命”就是一个口，一个令，我们可以理解为从嘴巴里讲出来的令就叫命。

　　实际上，人都是接受命令的，问题是接受谁的命令，这个比较重要。

　　有人接受神的命令，那叫教徒。有人接受自己的命令，因为只要脑袋一动，就会有一个命令给全身，身体就会有行动，这个很科学。

　　因此，命要看你怎么解释，怎么说我们都同意，因为见仁见智，我们都要尊重。

　　很多人说人的命是上天注定的，实际上我们自己创造的也叫命，所以懂得《易经》以后我们就知道，命有两部分：一部分是我们人自己可控的，一部分是我们自己控制不了的，叫做无可奈何。

　　所以，当我们想尽了办法都改变不了的时候，那就是命。命就是每一个人不同的局限性。

　　通过几十年的观察，我可以告诉大家什么叫做命？命就是我们先天带来的人生规划。

　　我们现在讲人生规划都讲后天的，却忽略了还有先天的。“尽人事，听天命”（《中庸》），这句话包含两部分：“尽人事”就是后天的人生规划，即使你做得很好，但是最后能不能成功，要看后半句的“听天命”，即配合先天的人生规划。

　　二者的配合程度，决定着最后的成败。后天的规划跟先天的规划很吻合，达成的效果一定很好；如果后天的规划跟先天的天命根本不一样，结果只会是徒劳无功。

　　这就告诉我们，天命就是一个人的规格，一个人的范围。你这辈子有这个范围，他这辈子有那个范围，这个不同的范围，就叫做各自的命。

　　有的人很听从先天的，有的人很注重后天的，这是每个人不同的选择。

　　DNA告诉我们，命是存在的，就是那么两条东西，我们中国人叫“父精母血”，就是这个安排人一生的规划，叫做天命。

　　我们学了《易经》以后，知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后十六卦，三十二卦，六十四卦，这才叫做人生。

　　人生是再简单不过的事情，不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。

　　实际案例：孔子的天命是什么

　　孔子的命就是当代不受重用，他很想当官，甚至说只要交给他三年，他就可以把国家治理得好好的（苟有用我者，期月而已可也，三年有成。——《论语·子路》），可是没有人用他。

　　见弃于当时，这是孔子的命。但是最后孔子也很愉快，因为他知道这是自己的命。一个人知道这就是自己的命，并且已经努力过了，他就问心无愧了。孔子的命是要给后世人做万世师表，而不是给当代人做治世能臣的。

　　孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述天》）意思是，如果财富是可以求得的，就算我再不愿意做的事情我都会去做。孔子是否定命？不是，他说他会相信，但是不会完全相信，这才是孔子的态度。

　　《易经》的态度是站在不相信的立场来相信，或者站在相信的立场来不相信，因为阴阳是不能够分开的。凡是说相信命运的，那就是有阳无阴，阴跑到哪里去了？凡是说不相信命运的，那是有阴无阳，阳到哪里去了？

　　阴阳同时存在，就是容不得你相信，也容不得你不相信，你去做了就知道了。做到最后发现原来自己这辈子是来做乞丐的，也心安理得，这有什么关系呢？所以孔子经常讲“时也，命也”，他一点儿不消极。

　　人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，你有再大的才能，只有郁郁而终。因为没有机会，根本不容许你发挥。所以命还要跟时配合起来。

　　你是个创造的命，你所处的时代也要容许你创造才行，否则你是跟自己过不去；你是个很守法，很保守的人，也要看你所处时代是不是很重视规矩，如果不重视规矩，你也是要吃亏的。

　　学习《易经》最重要的，就是要掌握《易经》的思维方式，那就是任何事物都会同时存在两个方面。因为阴中有阳，阳中有阴，而且阴阳是互相变化的。

　　其实揭开算命神秘的面纱，都是一种客观规律。而《易经》所揭示的，正是宇宙人生所潜在的这种共同的客观规律。

　　实操指南：我们该如何造命

　　人各有志就是人各有命，你的命运就是你的意志所创造出来的。

　　因此，我们建议大家不要认命，一定要造命。人生的价值就在造命，但是千万记住不要勉强，不要过分，过分的结果是害人害己。但是如果不及，就是自暴自弃。过与不及，二者都不是合理点。

　　所以孔子才提出，最好的途径就是不要管你的命怎么样，一定要做你喜欢做的事情。但是他所谓的喜欢是有先决条件的，就是正当的事情你才可以喜欢。

　　现在很多人说，“只要我喜欢，为什么不可以”，这是非常危险的事情。要在正当的事情里面选择你喜欢的，这个先后次序很重要。首先是正当，然后才是喜欢。

　　年轻人要找自己喜欢的工作，先把社会上正当的东西摆在一起，不正当的根本就不要考虑。然后从这些正当的选项里面去找喜欢的去做，而不能只考虑赚钱多的。可是，现在很多人都是选择赚钱多的，这个取向非常有问题。

　　孔子提出“从吾所好”，我喜欢做的，有乐趣做的，我兢兢业业去做，做到最后证明我是成功的，我很高兴；证明我是失败的，也没有什么可抱怨的，因为人生只求四个字，问心无愧。

　　当你把这些都弄清楚了，你就知道到底要不要算命，该不该算命了。一定要注意，算完命以后，讲的好的方面你相信，不好的方面，你就不相信。做到这一点，你就是一个很理性的人，这就是《易经》所讲的趋吉避凶。

文章来源：曾仕强留声机

2019年5月7日更新

这五大客观存在属于“神”掌握的天机，人类也许永恒无解

　　人，乃万物之灵。

　　人处于宇宙间，人是什么，所谓万物之灵的人真正明白么？

　　只要是人，下述的这五大客观存在都是问题，都可以感觉或面对到，真实得就如同你自己的存在，譬如命运——命运还是可以推测、分析的，而这五大客观存在，却是人根本无解的，对人而言，也许是永恒的无解——天机。

　　道可道，非常道！名可名，非常名！

　　宇 宙？

　　人，生存在地球上。

　　在星星闪烁的夜晚，古往今来，有多少人在思索宇宙！宇宙对人而言，是一个再真实不过的存在。

　　我们能测度宇宙有多大吗？宇宙有尽头吗？有尽头，尽头又是什么？尽头之外呢？没有尽头吗？没有尽头又究竟是个什么概念呢？也许你在猜测：人类发展到我们今天，宇宙还是个天机；但终有一天，人类会彻底明了。

　　我要说，你的猜测，以今天有科学根据的思维而言，纯粹是一个经不起仔细推敲的猜测。

　　我们今天能看到的最远太空为200亿光年，一亿光年的距离约为10万亿公里。我们地球处于其中的银河系有3000亿颗恒星。而银河系在我们可测见的宇宙中，仅是一颗小小的“绿豆”！而就是这粒“绿豆”，天文学家告诉我们，它的直径10万光年！厚度1万光年！我们太阳系住在它的中心到边缘的地方。要想飞到银河的中心，用光速也要飞5万年！我们知道，我们现有的第三航天速度是16.6公里/秒，要让一架飞船以我们现有的最快的速度，飞到离我们最近的恒星之一天狼星，也要二十万年！就算人类又发展到无数代之后，航天速度达到光速，可是飞到银河中心也要5万年！可5万年后，你还没到银河这颗“绿豆”的中心，家乡地球已变成了什么样子了呢？况且，你能活多大年龄？连银河系这颗“绿豆”也达不到，遑论宇宙？宇宙真的能彻底了解吗？至少，以人类发展到现在而言，只要以现有的科学为依据，哪怕是最疯狂、最大胆的推想，推想到人类再发展数百万年，也无法想象，人类能够真正彻底了解宇宙。

　　至于宇宙的生命形态，比人类高级的，或低级的，却是可以推测的。在无法测知的、无以计数的宇宙恒星中，难道地球真是独立无二的生命之星吗？如果说是肯定的，那我也可以以正常人的思维来打个比方，你的回答，就等于“池子里有鱼，大江大河没有鱼”一样啊！

　　人类的源头？

　　人类的起源，通常的答案是达尔文的进化论所说的，人是猿猴的一支进化而来，劳动促进了手脚的分工。然而，现今的考古，发现了在地球上1亿年之前就存在的有手有脚的人形恐龙！并且，人类进化的环节，乞今为止，仍有多处考古断层！何况，人类有史以来的五千多年，与人类共生又可知的动物，为什么几乎没有进化呢？秦代就有的狗和猴子经过几千年，为什么至今与古籍记载的没有什么变化呢？人类本身在这五千多年文明史中，为什么也看不到什么进化呢？

　　关于人类起源，佛经认为人是从光音天掉下来的；圣经认为人是上帝创造的；中国的古老传说，则认为人是女娲造出来的。总之，与神脱不了干系。

　　也许可作这样一种大胆推测：这些神都是外星高度文明社会的“人”，他们来到地球，创造了“地球人”这一物种。这没有什么不可想象的，以我们今天的基因技术而言，人类已经可创造新的物种。今天可以创造新的物种的人，若能走进古代或飞到另一个类似我们古代地球般的星球，去创造似类“人”的物种，那么，这个被我们创造的“人”，必定也会称我们为“神”。

　　对佛教有基本常识的人都知道，佛教中的“法轮”符号，纯粹就是一个动态的飞行器的抽象形象，而这个“法轮”符号并不只是佛教引用，古代印度，古代波斯，甚至古希腊，以及藏民族本教都把它作为符咒、护身符，它的含义尽管不同的民族、不同的宗教都有自己的解释，但有一点都是相同的：象征吉祥或火。藏族最古老的本教认为：这个符号来历同自己的圣地“欧摩隆仁”有关。本教圣地“欧摩隆仁”被描绘成占据天下三分之一土地，具有八瓣莲花状的地形，上面天空罩着带有八个轮柄的轮形天空，有九层“法轮”形状的山俯视着这块土地。这个“欧摩隆仁”哪里是圣“地”，以今天的我们看来，纯粹是一个外星球的“人”所乘坐的巨大的宇航飞行器，它曾经久久停留在地球的上方，仿佛以关注的目光在注视着他们创造的“人”——人源。

　　不过，这些外星“人”——或者说“神”，又是谁创造的呢？

　　我从何处来？

　　转世之说，在西藏人那里，毫不陌生，他们的活佛都是一代一代转世的。那么，其他芸芸从生呢？

　　有一则有地址、有姓名的报道，记载了一个普通人的“转世”案例：安徽省宿县人周秉全，他这样自述他的“转世”经历：

　　我民国十二年出生（1924年），前生的家在灵壁县西三十里的王庄，我名叫王士章，是个不识字的瓦匠，死时42岁。当时我正在田中耕地，犁土的牛梭子歪了，我去扶牛梭子，忽然倒地（当时他自己也不知道是死了）……只见四处的人飞跑近前观看，我并不知他们跑来看什么，我一问都不理我，我当时想，都是本庄熟人为什么没有人理我。我便生气走了。走时自觉如风飘去一样，脚底不着地，觉得有点累，便坐在路边歇歇，好象打一个盹，却听有人说：“还是个男孩子”，我急睁眼一看，只见眼前都是和尚，一个也不认识，自己也不知道怎么回事，身体感觉好象衣裳太紧，一动也不能动，再回看自己的手很小，便哭了。我生下三天就会说话，父母要打，不让我说话，从此便不再敢说——怕打。父母给取个小名叫“迷糊”，大名周秉全。到了十六岁，我曾亲自回灵壁县王庄老家看看是否如此，结果一点不假，庄上的人，我都认识，但他们不认识我，我原来王家家里的人更不相信。我把当年亲手藏在主房墙壁中的十七亩田地的地契拿出来给大家看，他们才相信我是他们家里原来的王士章转世的。我后来还回去看过几趟。

　　报道还说，周秉全解放后当过区长，大公无私工作了20多年，现已退休，住安徽宿县西65华里的韩树村乡南五里高家庄，距其前生灵壁县西王庄只有60公里。

　　其实，这样的报道在全世界范围内决不是一起两起。

　　这是怎么回事呢？奇就奇在周秉全们能忆起前生，而绝大多数人，却是完全失去对所谓前生的记忆。

　　这是真的吗？真有前生吗？我又从何处来呢？佛教中的“六道轮回”是怎么回事呢？作为人，谁又能真正实证这个千古以来的秘密呢？

　　人类发展到何年何月，才能真正洞明这一天机呢？

　　死后的世界又如何？

　　死亡也许是人类中最公平、最平等的一个终极裁决，上至帝王，下至乞丐，死亡对人类一视同仁。俗话说，人死如灯灭，就是什么也没有。真的是什么也没有吗？没有真正死亡过，却对死后的境界作结论，这最多算是推理，但绝不能视同为真理，因为实践是检验真理的唯一标准。没有经历过死亡实践，绝不能说死后就是什么没有——但问题是，真正死亡了，死亡之后的真相又有哪个死人能破口说出呢？

　　近年来，每年都有数以百计“死而复生”者受到专家们的研究，如登山跌下后侥幸脱险、飞机失事幸存者等等。专家们发现了一个有趣的现象，尽管地域、种族、文化教养、宗教信仰不同，但濒死体验不外乎下面几种：

　　异常平静和宽慰型。约64～77%的人有这种感受。

　　意识逸出躯体型。53～75%的人，自我意识似乎游离于躯体之外，在远处窥探着躯体，或以某种系带之类与躯体相连。这种躯体外的形象有时具有呼吸、脉搏等生命特征，也可返回躯体。

　　通过隧道型。32%的人感到躯体在黑暗中晃晃悠悠地通过一个深邃的隧道，并觉得自身被牵拉或挤压，有时还伴随一些奇怪的嘈杂声，隧道尽头隐约闪烁着一丝光明。

　　与亲人或熟人团聚型。这些亲人可以是活着的，也可以是已去世的，他们的形象高大并伴有绚丽的光辉或光环。

　　人生全景式回顾。22～27%的人脑际里一幕幕快速掠过即往的经历，类似电影的蒙太奇，内容多为人生重大事件并令人愉快。

　　但以上的境界只是濒死境界。它的确接近过死亡。但注意，这并不是真正的死亡——人真正死了，能复生吗？还魂的传说倒是有，据说在西藏地区，有奇人可通过给死去的人涂上一种神秘的草药，并配以咒语，能令死去过7天以内的人，死而复生。不过，这也只是一种传说，起码一般人是无法见到或了知的。

　　真正对死亡后世界进行细致描绘的是宗教。如佛教既有“中阴身”之说，又有天堂、地狱的具体描绘。但这一切，又怎么去验证呢？一般人又如何窥破其奥秘呢？

　　人生是坚固梦想吗？

　　不能窥破天机，人，终是糊涂的。难道这真是人这一生物的宿命吗？人会做梦，梦里的一切在梦中最真切不过，仿如真实的人生。

　　而看似最真实不过的人生及其世界，又会是另一个更真实存在的坚固梦想吗？

　　对此，您是怎么看的呢？

　　文章来源：作家廖文友情感人间 

　　2019年5月7日更新

金一南：是这两个数据改变了美国态度

　　【金一南：是这两个数据改变了美国态度】

　　中企思智库，企业家第一智库：

　　最近，几乎整个世界都在关注中美经贸谈判。一波三折的中美关系将走向何方？听听国防大学教授金一南的解读。

　　近期我们遭受了意外的困难，感觉这坎好像过不去了。其实博弈对双方都难，没有容易的。

　　中国的优势第一是制造优势，第二是市场优势，第三是开放优势。美国的第一优势是科技优势，第二是货币优势，第三是军力优势。

　　美国最大的问题不在于跟中国的关系，而在于美国与企业的关系。制造业移到国外，收益被私有的跨国集团获取，成本却由联邦政府承担。

　　短期看，结局必然两败俱伤；长期看，不但倒逼两国经济转型升级，而且通过较量与发展，反而有助于双方找到新的平衡点；

　　阿富汗战乱时，任正非去看望过员工。利比亚开战前两天，他还在当地，任正非说，“我若贪生怕死，何来让你去英勇奋斗？”

　　“除了胜利我们已经无路可走。”任正非的这话已经超越我们现有的经济理论。

　　十年翻盘的两个数据

　　有人说，中美贸易摩擦是因为我们把美国人惹了，拍了个片子叫《厉害了我的国》，搞了工业制造2025，美国终于警觉了。我说，哪有这么简单的事？美国看我们的电影、看我们搞工业2025就跟我们干起来了？美国长期关注我们，一直在盯着我们。

　　2007年美国是130个国家最大的贸易伙伴，中国是70个国家最大的贸易伙伴；2017年中国是130个国家最大的贸易伙伴，美国是70个国家最大的贸易伙伴。十年翻盘！

　　美国人一看这个趋势，你要超越我。根据美方统计，2017年美国全年贸易逆差8000亿美元，将近半数来自中国，能不着急吗？中国贸易摩擦的起源就是这个。

　　所以，2017年12月美国国家安全战略报告提出“中国是修正主义强国”；2018年2月美国国务卿蒂勒森讲，中国是“新帝国主义列强”。这帽子是以前我们拿着扣别人的，现在美国拿帽子扣我们，说中国要修改国际秩序，中国经济正在“入侵”非洲、南美，“入侵”美国。

　　合作是双方的，对抗只要单方面决定就可以了。当然在今天还得加上一个重大的国际背景，就是我们的工业制造2025。

　　2008年国际金融危机之后，很多国家开始反思去工业化的弊端，西方大国纷纷开启再工业化的进程。

　　2008年以前，国家、地区在统计经济发展指标的时候特别看重三产（第三产业），认为“三产”超过“二产”是一个地区经济发展健康、有潜力的表现，大家对制造业都不太在意了。一场金融危机让大家醍醐灌顶，真正能扛住金融危机的都是制造业大国，“二产”极其强大，德国、日本、中国、韩国都能扛住。

　　今天不要说西方，我们国内的很多学者还没弄清中国制造2025，就攻击它。为什么攻击？说中国制造2025太狂了，要走在世界前列。我说你们搞清楚了没有？

　　金一南说，任正非的一句话，超越了所有经济理论

　　中国制造2025是“三步走”的第一步，2025第一步，2035第二步，2049第三步，你把三步当做一步了。2025达不到世界制造前列，只是进入行列，2035达到中等的制造强国水平，2049进入世界制造强国前列。这是我们的发展规划，并不是一脚就要跨过去。

　　当然，这里面的核心是什么呢？核心是高技术。如果我们安于现状，保持劳动密集型，低端就低端，“7亿件衬衫换一架波音飞机”，那么我们永远相安无事。但美国人现在发现中国人往上走了。

　　硅谷的数据统计，2017全球人工智能创业融资152亿，中国企业占48%，美国企业占38%，人工智能知识产权方面中国为1239件，美国为231件；1980年首次召开人工智能年会，美国占绝对优势，欧洲参与不多，中国一篇论文都没有，2018年2月的年会，中国投稿1242篇，美国934篇，被大会采用的论文中国仅比美国少3篇。

　　中国人的学习能力、创新能力、奋斗精神带来的变化，引起对方极大的警惕，美国战略国际问题研究中心（美国最权威的智库）提出，中国在人工智能领域正和美国并驾齐驱的竞争，而不是跟跑，欧洲、日本这方面已经不行，这太可怕了。

　　所以中美贸易之争，实际是科技之争，是主导权之争，是国运之争。我们认为时机不成熟，还要闷头发展，美国人说不行，现在必须把它遏制住！你看，我们对美国有美好的想法，好几次讲“中美贸易摩擦不打了”，回回达成协议，全被美方单方面撕毁。贸易摩擦难以避免。

　　博弈对双方都难，没有容易的

　　贸易摩擦打到今天，出现一种奇特的现象：中国经济学家看衰中国，美国经济学家看衰美国。你采访中国经济学家，一片唱衰，“完了”“糟了”“大难呐”；你采访美国经济学家，跟我们一样，“完了”“糟了”，特朗普这样折腾，美国将出大麻烦了。

　　为什么出现这种现象？双方对自身的缺点都了如指掌，但对对方的缺点有所不知。我们看今天中国的优势在哪里？美国的优势又在哪里？

　　中国的优势第一是制造优势，第二是市场优势，第三是开放优势。

　　美国呢？第一是科技优势，第二是货币优势，第三是军力优势。

　　中国今天不但是第一大制造业大国，还是全球第一大贸易国，第一大市场。谁会跟第一大市场过不去呢？这就决定了不管美国政府如何决策，美国企业一定要挤进中国市场。你打俄罗斯可以，打加拿大可以，打墨西哥也可以，但你不可能和一个比你还大的市场持续进行贸易摩擦。

　　美国刁难中国在美国的投资，华为、中兴、三一重工、联想都受到刁难；我们安抚美国企业在华的投资，继续扩大开放力度，包括金融领域。这就决定了贸易摩擦当中我们的中长期优势。

　　近期我们遭受了意外的困难，感觉这坎好像过不去了。其实博弈对双方都难，没有容易的。

　　特朗普简单地把过去美日经济对决当成今天与中国的经济对决，可行吗？80年代末，美日经济对决是产品之间的对决，双方都有独立于对方的完整产业链。可今天特朗普还没想明白这个问题，他觉得还是产品，你看他划的产品（清单）非常细，涉及中国的几千种产品。你知道大量是中间产品吗？产品进入美国还要再加工，这影响极大。产业链上下游之间的密切共生关系，决定了并非谁掌握高科技谁就掌握了一切，中低端优势也并非那么容易取代。

　　为什么很多经济学家唱衰中国？大家觉得美国太厉害了，一个芯片就把中国搞住。我说，你知道这是产业链吗？中兴完了，高通怎么办？2017年高通全球营收223亿美元，中国市场占150亿美元，占2/3，而且比例还在上升，同时高通在美国本土的营收微乎其微。2017年中兴出货4600多万部，超过一半是高通芯片，中兴休克，高通深受重创。这就是今天的产业链。

　　2015年，中国政府对高通开出9.75亿美元的罚单，高通十分配合，第一时间缴纳，马上把钱交上来，并对国产手机厂商专利费打6.5折，高通失去中国市场使高通无法接受。

　　这是今天形成的共生关系，我们没有新的冷战，企业在勾连，这种关系无法斩断。

　　美国的优势被美国企业瓦解

　　上海交大的潘英利教授讲了很好的观点：美国最大的问题不在于跟中国的关系，而在于美国与企业的关系。

 　　起点是20世纪70年代末，制造业外移引发的“全球化”陷阱。制造业移到国外，收益被私有的跨国集团获取，成本却由联邦政府承担，包括外交斡旋、地缘战争形成巨大的不稳定性，美国政府没钱了，税收却在国外回不来。

　　所以，美国今天的优势正在被瓦解，不是被别人瓦解，而是在被自己瓦解。克林顿高级顾问泰森说，美国高科技行业能否抵住中国的挑战，并不取决于美国能否遏制中国的进步，而取决于美国自身的创业能力。然而迄今为止，政府的政策措施主要集中在支持煤炭开采和钢铁生产等传统行业，而非创新。

　　大家不要忘记特朗普是个老派人物，他钟情于传统工业，希望煤炭重新开采，钢铁重新生产……另一方面，反移民政策严重损害美国科技创新，你到硅谷看看，中国移民、印度移民、以色列移民、东欧移民大量在硅谷。特朗普反移民在反什么？反人才。

　　当然，特朗普宣布国内减税，这做的不错，但大家注意，美国政府本来就没钱，再一减税更没钱。特朗普胃口很大，想干的事很多，还宣布重返月球。与此同时，美国的军费达到创纪录的7160亿美元，是美国之后九个国家的总和。并且还要大兴基础建设。

　　所以短期看中美贸易摩擦，结局必然两败俱伤；长期看，不但倒逼两国经济转型升级，而且通过一段时间的较量与发展，反而有助于双方找到新的平衡点，这个平衡点就是产业链，双方紧密交叉在一起，你掰不开我，我也掰不开你，这样是最安全的。

 　　任正非的一句话，超越了所有经济理论

 　　美国有个电影叫《教父》，给我很深的印象，主角的父亲被对手杀了，他讲了一句话：对对手最大的震撼，就是平静地和对手坐在一起喝咖啡。

　　我们对对手的最大震撼不是开始冷战，不是“你干你的，我干我的”，而是我们要和你融合在一起。有人问我：金教授，能不能到美国投资？我说：到美国投资很好，只要你进得去就干，就怕你进不去，美国的限制很严。

 　　当年抗日抗得过吗？毛泽东就说抗得过。为什么？毛泽东在《论持久战》里讲了一句话：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”今天的民众是什么样的民众？你看这批企业家：

　　华为的任正非，1987年以27000元集资创建华为，2015年全年营收利润110亿美元，2016年华为国内纳税700亿，海外纳税300亿，变成一个震惊世界的科技王国，今天把美国人吓得要死，堵截华为。

 　　波士登的高德康，1976年八台缝纫机起家，为了完成上海进货，骑自行车往返，驼着布料来回200多公里，下大雨，把布料衣服包得好好的，自己浇成落汤鸡一样。有一次自行车爆胎，他扛着衣服要上公交，被人嫌弃一身汗臭，满身泥泞，然后被推下了车。小裁缝的大梦想，这不是民众？

　　吉利的李书福，只有高中毕业，干汽车很困难，很多人说，你懂汽车吗？你知道汽车是工业社会的皇冠吗？当年收购沃尔沃，中外媒体都丑化李书福，画的样子很丑，一个蛇要把象吞了。再看看今天的吉利。

　　“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”你看中国人这种耐受性，这种创造性，这是经济学家能总结出来的吗？这是股市能计算出来的吗？

 　　我们今天的学者在讲什么？中等收入陷阱、马尔萨斯人口陷阱、金德尔伯格陷阱……学者告诉企业家全是陷阱，寸步难行，太危险了。你看看任正非、高德康、李书福这些人怎么回答的？干才是答案，做才是最终的目的。

 　　阿富汗战乱时，任正非去看望过员工。利比亚开战前两天，他还在当地，任正非说，“我若贪生怕死，何来让你去英勇奋斗？”

 　　什么叫中国企业家精神？这是经济理论能解释的吗？这就是中美贸易博弈，我们中方的优势，中国社会、中国人这种勤劳勇敢，这种创新能力无可替代，这是我们最大的优势、最大的资本。

　　任正非讲：“除了胜利我们已经无路可走。”这话已经超越我们现有的经济理论。

　　责任编辑：钟思

 　　微信美编：启明

　　审       校：智慧

　　文章来源：中企思智库

　　2019年5月21日更新

如何从高维世界获取能量？如何打开先天的智慧？这次说透彻了！

　　作者：水木然

　　1

　　世界上的一切物质都可以用能量去换算。

　　这就是爱因斯坦用他一生的智慧提取的公式： E=mc²

　　的确，只有低段位的人才谈能力，而在高段位的人眼里，一切都是能量。

　　为什么一切都是能量组成的呢？

　　小到原子、分子，大到天体运行，世间一切有形、无形的物质都在不断的运动和振动，能量就是由物质的运动和振动产生的。

　　不同物体的振动频率是不同的，所有产生了不同等级的能量。

　　爱因斯坦的老师——量子物理学家普朗克还有一个公式：E=hv（E是能量，h是量子常数，v是振动频率），也就是说：振动频率越高的物质，能量就越强。

　　频率最高的成为无形的物质，如思想意识；

　　频率其次的为有生命的物质，比如人和动物，当然人比动物要再高一点，

　　振动频率最低的成为固体物质，比如花草树木、桌子、椅子、人体等等。

　　这就是中国传统文化里说的：万物皆有灵。

　　既然万物都是能量，按照能量守恒原理，能量既不能凭空产生，也不会无故消失，只能从一个物体转移到另一个物体，或者从一种形式转化成另外一种形式。

　　人体内的分子运动在产生能量，天体运行也在产生能量。那么，我们该如何能从外界吸取能量呢？

　　2

　　人类的初级能量从饮食中获取；中等能量从大脑中获取；高等能量来自于更高等的空间。

　　先来看几个科学现象：物理里有个词叫共振，声学还有个词叫共鸣，理解起来都很简单。1665年荷兰科学家贺金斯（Christian Huygens）所发现了“共振原理”（entrainment）：一个强大韵律的振动投射到另一有相对应频率的物体上，而此振动韵律弱的物体由于受到相对应频率之周期性的刺激，因而与较强的物体产生共鸣而振动。

　　贺金斯曾在房间里的墙上并排放置频率相同、速率不同的老爷钟，然后走出房间，第二天再回来时发现老爷钟的钟锤皆以同速率同步摆动，其后许多人相继重复此钟锤实验，屡试不爽。

　　事实上，这种现象在我们日常生活中到处可见，比如未振动的琴弦会受强烈振动琴弦的影响而一起共振；某女高音的声音能震破玻璃杯，因为她高频的歌声（无形）能提高玻璃杯（有形）的振动速率，当振动高到某一程度，玻璃杯无法再维持玻璃的形状因而破碎。

　　还有一个词叫量子纠缠：相隔很远（远的以光年计）的二个量子，之间并没有任何常规联系，一个出现状态变化，另一个几乎在相同的时间出现相同的状态变化，而且不是巧合。

　　再想想我们自己，当你的内心被某人、某物、某事所深度牵引，就会感到“惺惺相惜”或者想去和对方“长相厮守”，这就是“心灵感应”，我们也称之为“知己”，怪不得古人说：“士为知己者”，因为你们的频率是一样的，而这种事发生的几率太小了。

　　因此，我们要接收外界的能量，首先要调整自己状态（频率），使频率同外界进行对接，然后获得传输而来的能量。

　　要想吸收能量，首先我们要使自己安静下来，静下来意味你开始减少能量的消耗。比如道家讲究虚极、静笃，只有虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。

　　而静的最高境界就是让自己无限趋于虚无，这样能量才能流进来。

　　具体这该怎么做呢？嘘，接下来我要开始泄露天机了！

　　3

　　先来看一个问题：一滴水怎么样才能永存？

　　当然是把它放进大海里！

　　人也是这样，所谓“永生”就是让自己彻底融合进万物运转的时空循环当中。

　　其实中国人自古以来就崇尚：天人合一，其实意思就是说：大到宇宙天体运行，小到人体五脏六腑，其运行逻辑上都是一样的，这也是我们所说的“道”。

　　对于很多悟道、修行的人来说，打坐、苦思、冥想的本质，其实是调整人体的运作状态，使身体的运作秩序将同外界的宇宙天体一致，你就变成了宇宙天体在世上的一个投影，然后做到了忘我、无我。

　　事实上我们的祖先早就发现了这一点，比如《黄帝内经》研究的是人体的运作原理，然后利用的却是金木水火土的相生相克原理。

　　实际上，太阳系里金星、木星、水星、火星、土星的运转，和人体内五脏六腑的协作，本质上都是一样的。

　　再比如古代人所说的人体内的小周天，其实代表月球围绕地球运转的这一系统；人的脊椎有24节，随着身体的循环，每一个骨节都会发生相应的感应。而根据对这些微妙变化，古人体会到了一个周期应有的变化节点，于是把中国农历的一年分为了24个节气。

　　所以，人身上每一点都在宇宙之中有着其对应点。通过反观与内视，所有的星系都会在人体之中找到对应的位置，比如五脏之中的28星宿，比如命门之中的银河系。

　　“静心”的本质就是不断提高自己与自然的共融能力，最终达到天人合一的境界。

　　再比如佛家的禅修，禅定让自己的大脑和全部身心细胞处于高度安静的状态，这个时候你的大脑就像超导体一样。

　　你的心就是整个世界，当你充满着欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的正能量会源源不断流入你的身体；当你正发善心、善愿的时候，瞬间就会得到无限的能量。

　　水木然认为，人一旦到了这个境界，自然的就能产生到敬天爱人、爱护众生的仁慈。

　　4

　　这就是很多天才成功的原因，他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。

　　世界上很多科学家、政治家、商人、明星都有自己的信仰。很多天才，他们之所以能成功，往往来自瞬间的灵感。人类所很多重大发明往往都来自灵感。灵感的本质其实是来自于时空的能量。

　　安静，能赐予一个人无限的能量。

　　比如乔布斯就有禅宗的经历，他从小就喜爱研究东方神秘主义哲学，禅修不仅让他戒掉了大麻，丢掉了刚愎自用的性格，并让他成了天才。

　　他那慧眼独具的战略思考、以及艺术唯美的产品设计，一定来自于每日坐禅带来的正能量。

　　而对于我们每一个人普通人来说，我们一定要深刻的意识到：自己体内都蕴含着无限强大的能量。

　　我为什么要写今天这篇文章呢？

　　因为未来社会每个人都要学会修心，修心比努力和拼搏更重要，练就一颗如如不动之心，面对各种外界变化，要把无常当有常，让红尘炼心，炼出一个强大的内心，才是未来一个人最关键的能力。

　　修心究竟是为了什么呢？是为了打开我们先天本有的智慧和能力。

　　这个人人具有的先天智慧和能力，中国人称为“道”，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“佛性”，

　　（这两本书让你看懂未来）

　　无论是孔孟之道、佛陀之道、老庄之道，还是瑜伽之道，其终极目的只有一个：如何引导我们进入开悟的状态。

　　在凡夫的世界里，很多都是恒常不变的。但在开悟的人看来，一切都是无常的.

　　打开了，我们就悟道了。

　　孔子在《周易•文言传》里说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？”

　　这就是开悟的状态，跳出三界外，不在五行中。

　　文章来源：水木然

　　2019年5月22日更新

《易经》：是福是祸，就看你能不能守住这一点

　　我们常说一句话，“福祸无门，唯人自召”，是祸是福，完全看个人的行为而定。既然福祸操之在己，那怎样才能得福避祸呢？《易经》的智慧告诉我们，是福是祸主要就在能否谨守本分，也就是守分。

　　祸福原本无门，是祸是福，说起来都是人自己搞出来的，可惜很多人不肯承认，总以为福是自己求来的，而祸是别人陷害的，是别人要嫁祸于我，不是我想要的。

　　不错，自古以来，人类追求幸福唯恐不及，躲避灾祸唯恐不周，哪里有自求灾祸的？因而把祸害的责任推给别人，以求自慰。

　　仔细想想祸福的降临，并无固定的时间和地点，也没有特定的对象，不像有意设定，要加害某人的样子。是祸是福，完全看个人的行为而定，可见操之在我，与他人并无关联。

　　譬如驾驶汽车不违规，不撞人，也不被人撞，才算技术优良，可保永远不出车祸。当然，有人会说，你不撞人家，但是人家要撞你有什么办法？这不过是推脱之词。甚至还有人把横冲直撞，超速抢先，以及躲闪行人当作驾驶技术优良，简直是自己找死，还要牵累别人。

　　1

　　既然福祸操之在己，那怎样才能得福避祸？主要就在谨守本分，也就是守分。

　　人，都是自己做出来的，人人不同，也各有各的目标，各有各的不同使命。我们所说的本分，即是此生所为何来的任务。如果不能尽力做好分内工作，就不应该逾越本分，做分外的事，获得分外的名利、财务，这也是制造祸害的主要因素，不可不特别警戒！

　　我们再讲得清楚一些。分，用今天的话来说，就叫定位。每个人先把自己的位定好了，就知道自己应该守什么样的分。李鸿章跟外国人讲过一句话，我们要好好去体会。他说：我们中国人比你们西方人更讲究身份地位。这句话被误解了，以为是说中国人爱摆架子，喜欢给人家难堪。其实不是，而是说职位越高的人，越要自重，别人可以讲的话，自己不能讲，别人可以做的事情，自己不能做。

　　这是学谁？学孔老夫子！孔子曾经说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”同样的事情别人做，人家不会骂，但如果是孔子做，就一定会挨骂，但是他认了，他并没有抱怨，反而说“丘也幸，苟有过，人必知之”，意思是我孔丘很幸运，只要犯一点点过错，全天下的人都知道，所以我更要自重，更要谨慎自己，更不可以乱来。可见，这是相对的。

　　人，要么做普通人，拥有更大的自由，爱怎么讲就怎么讲，反正没有人听。但当你有了一定的身份地位以后，你讲的每一句话都会影响很多人，你所做的任何一个动作，人家都会指指点点。换句话说，你的地位越高，人家会用更高规格的要求来对待你，你一定要接受，不能抱怨。因为我们尊师重道，所以我们对老师的所言所行，要求是非常高的。

　　2

　　老子提出“不敢为天下先”，孔子也诅咒“始作俑者，其无后乎”，便是对不守分的人做出非常严重的警告。

　　现在很多人，以为一切都不一定，世界多变，因而主张求新求变，导致变到乱掉根本，做出不守本分的乱变，只知变，不知常，以至妄作凶。这些轻举妄动的行为，严重扰乱了宇宙万物自然变化的常则。

　　生活原本应该简朴单纯，才有助于返璞归真，使自己由相对灵魂顺利恢复到绝对灵魂。不料人类由于心生妄念，堕落为相对灵魂之后，却不知守分，以求新求变来驱动妄念，使得变化越来越多，速度也越来越快，简直背道而驰，把自己逼近灭绝的危境，岂不是十分愚昧？

　　本分是什么，就是自己累世以来，自作自受的成果。谨守本分就是信守自作自受的公正法则，不守本分也将居于自作自受的规律，造成来生更多的孽，而更加害苦了自己。

　　《易经》告诉我们，不可不变，不可乱变。不可不变，因为不变也不是本分。人生的任务是在改变自己，这也是求变，但是千万不要乱变，以免这一生越修越偏差，甚至于把原先带来的一些优点都丢掉了。所以，有原则地变动，才是真正的谨守本分。

　　人生就是自作自受，每一个人的祸福也是自作自受的表现结果。而谨守本分的人，认认真真做人，脚踏实地工作，不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，不欺不诈，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦荡荡，自然能够避祸趋福，将来顺利回归老家。

　　累世修行如何，看你的长相就知道了

　　我们都知道，道是很难琢磨的，主要要靠自己去悟，但是悟并不容易，所以才有了各种修道的方法，比如山医命卜相。

　　山医命卜相，横着写你根本看不出名堂来，中国字一定要竖着写，这就不一样了。大家有没有发现，中文要么一，要么三，要么五，一、三不见，一定是五，五的意思是说你能够掌握。

　　那么，这五个字哪个最重要？“命”最重要，因为它居中，如果没有命，什么都没有用。

　　“山”，入山要修道，能够成仙，才叫山。你入山修炼要修成仙，最后才认命，没有认命就白修了，认命你就修成仙了。

　　“医”，就是各式各样的医。“医”为什么排得那么靠前？就是因为“道”经常是透过医来实现的，要不为什么古代人大多都会医术？我们中国人看病最常用的方法是让你把舌头伸出来，看舌头的两面，前面看舌苔，后面看你的血管是很红还是很细，颜色怎么样，一看就知道。以前的中国人其实多半都有些医的修养，然后告诉你，你最近要吃清淡一点儿，要多喝一点儿什么茶。

　　“卜”，就是卜卦的卜，指回归原来的状态。否则这样一路走下去最后就是死亡，叫作反之道，道是反过来走的。人不可能不死，但是你可以长生不老。长生不老并不是靠保养就可以，而是要返老还童。“返”字很重要，所以老子经常讲返。

　　大家慢慢想通了就知道，儒家的养生跟道家的养生，道理是相同的。儒家是叫你坐直了，叫你安静。其实大家是做不到的。我们要不要学打拳？其实不必。当你能够静下来，当你的气通了以后，自然会打出一套动作。每一个人每一个时候，打出来的是不一样的，这才合乎自然。

　　 “相”，就是你的长相。记住，你的长相就是你出生后的第一张名片。你还没印名片之前，你的长相就出来了。“这个孩子好可爱！”“这个孩子怎么那么丑？”“这个孩子怎么长得像隔壁老王？”大家总觉得中国人怎么那么喜欢看相，其实就是这个原因。

　　一个人长得怎么样，就是告诉大家，累世修行的成绩单是怎么样的。人都是越老越丑，如果一个人越老长得越好，才表示他修得美满。老会变丑，这是一般的现象，尽量不要让老来得那么快，就是你要努力修的。

　　相随心在变，所以你最近的状况其实一见面大家就大概知道了，所有的东西都沉淀在你的面上。身体是最诚实的，你的皮肤也会很诚实的表现。你的脸色什么地方比较红，什么地方比较黄，什么地方什么颜色，就是在如实地呈现你五腑六脏的状况。中医讲得很清楚，面相变了，你就要注意自己什么地方已经出现状况了。

　　中间最重要的“命”是什么意思呢？“命”，就是天命。大家一定要清楚，人生一世是有天命的，天命不是别的，是你先天带来的，要修改的那一部分。因此，我们每个人会做不同的工作，走不同的路，绝对不要跟别人比来比去，也不要盲目地跟别人学。

　　因为你不是他，他这辈子来修他的功课，你来修你的功课，根本无从比起。你都不知道他在干什么，怎么比呢？所以为什么不要同人家比，不要随便看人家的高低，因为有太多的地方是我们不知道的，我们所知道的只是非常有限的一部分，你拿这个非常有限的部分去概括所有，就叫作以偏概全，做出的判断经常是错误的。那又何必自寻烦恼呢？

　　换句话说，我们对每一个人都要尊重，要记住：第一，你不是他，就不要批评他。第二，你不是他，就不要老去关注他。我们现在都是对别人有兴趣，对自己完全没有兴趣，这是很奇怪的。

　　人这一辈子是要把自己搞清楚，不是去把别人搞清楚。你的时间是有限的，最重要的是搞清楚自己，先把自己搞清楚了，有余力才去研究别人。整天这个不对，那个不对，到最后发现自己都搞不清楚，那是很划不来的。

　　我们来做人，就是透过各种方式方法来修道的，也就是修正自己的缺角，争取能够顺利回到老家。但是记住一点，凡事尽了力就好了，结果是这样，那也没有办法。连孔子都告诉我们，尽人事最后是要听天命的。听天命是什么？就是不计较结果。

　　这句话我们再说清楚一点儿，作为一个中国人，我们是来欣赏自己安排的人生过程，所以不要计较结果怎么样，因为结果是好是坏，只有你知道，别人不知道。

　　有人战死沙场才是最好的，有人平安而退才是最好的。因为各人的天命是不一样的。所以，谁也不要去跟谁批判什么东西，要彼此尊重，互相包容。因为最终的答案是永远不知道的。

文章来源：华夏周易研究院

2019年3月1日更新

如何使用好自己神奇的身体？

　　01

　　身体，不是我们自己的身体

　　太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。

　　何为“光”？光者明也，我们的身体是远古的身体，是大自然的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了，就这么简单！

　　不仅中国禅宗第六代佛祖慧能说：每个人都是道，都是光，就这么简单；释迦牟尼佛也说道：奇哉奇哉，一切众生皆俱有如来光明，只要不妄想，不执着，自然之光皆可现前……老子在《道德经》中说“用其光”的意思：我们的生命是宇宙的生命，只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。

　　02

　　身体，是宇宙信息接收机

　　人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机，人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量，需要我们人类去发现、去接收。

　　人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢？就是老子所说的“塞其兑，闭其门，终身不勤”的状态，即堵塞贪婪，关闭干扰，终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢？是因为人类往往被过度的欲望所制约，所以屏蔽了我们和宇宙整体抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑，济其事，终身不救”，意思就是打开通道，放纵无度，终身不可救药。

　　关于人与自然间看似神奇的无形联系，好在随着科学的发展，也在逐步被证实：如随着科技的发展，我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了，比如各类射线，比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后，就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的，自然界中更存在着很多无形的物质能量信息，一定要我们人类处于宁静无欲的状态，也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。

　　那么，什么是“守母”状态呢？正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的：“众人皆有馀，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母”。

　　“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。

　　03

　　如何正确使用身体

　　以下，我们再从另外几个方面，来阐述如何正确使用身体的方法：

　　第一，一般人只知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。

　　我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。 

　　第二，关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？

　　因为《道德经》第十二章中说道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！所以，修炼的最高境界就是：千万要无我。

　　“塞其兑，闭其门”也是一个静心的方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己的身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里待一会儿，它就会自动澄清下来。人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢地卸了下来，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得于清理下来，然后通过大小便排出，如此就保证了人体的健康。 

　　第三，睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？

　　睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。

　　一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。

　　第四，正像老子《道德经》第四十五章《成功之象》告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。

　　这段话的意思就是要让我们保持静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这是一种成功人生的最高享受。

　　如何正确使用好自己的生命呢？老子告诉我们，就是“塞其兑，闭其门，终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有，人体内联结宇宙高能量空间什么按钮都有，如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌，您“开其兑”了，那您就与成功的人生无缘了，那您就没有救了，那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。

　　04

　　正确使用好身体，就会幸福常在

　　《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”

　　生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。

　　老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。

　　当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。

　　我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！

　　当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。

　　“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。

　　感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！

　　当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是家庭的身体，是天下大众的身体，是为人民服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与社会大众整体合一的光光明明中，那么宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随着我们，我们就进入了老子所说的“无遗身殃，是为袭常”的长治久安中。

文章来源：原始点

2019年4月2日更新

《韬晦术》明·杨慎（原文及译文）

　　图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）

　　杨慎，字用修，号升庵，明正德年间状元，明朝三大才子之一。为官后因年轻气盛、禀性刚直，在著名的“撼门事件”中，险些惹下杀身之祸：后发愤研究韬晦之术，得以颐养天年，并有此奇书流传于世。

　　提起韬晦术，人们最熟悉的莫过于《三国演义》中刘备种菜的故事了，看了本书才知道，在韬晦术的行家高手中。刘备还很难榜上有名……三千年传统权谋文化中，最具操作性的便是韬晦之术掌握韬晦心法，小用则小成，大用则大成。

　　《韬晦术》（明）杨慎·原文

　　隐晦卷一

　　东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

　　处晦卷二

　　夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。

　　养晦卷三

　　夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“‘君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。

　　谋晦卷四

　　若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。己所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为己有。居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。

　　诈晦卷五

　　诈虽恶名，亦属奇谋。孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。运诈得理，可以成晦焉。

　　直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，随贤人有所不免。厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。

　　避晦卷六

　　易曰：“趋吉避凶。”夫祸患之来，入洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。是故兵法三十六，走为最上策。避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手亦。居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也，遭上疑则危，释之之道谨忠而已。如若避无可避，则束身归命，轻则伤身，不可不深究其理也。古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。

　　心晦卷七

　　心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。

　　用晦卷八

　　制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辩其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎？

　　《韬晦术》（明）杨慎·直译

　　隐晦卷一

　　苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。

　　这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。”把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？

　　因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。人们也将视而不见，道理是一样的。

　　一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。这是从古至今不曾改变的道理。

　　所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。

　　荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然则荣利场却是最难站住脚的。最上一等的，以自己完善的道德守住自己的地位，

　　虽然处在危险的边缘却能安然无恙。才能中等的，以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅能保持没有过错而已。

　　最差一等的，由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有能保全身家性命的。人们都知道身处富贵很荣耀，

　　却不知道富贵有时如同霜矛利刃。人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。如果知道贫贱的好处，

　　并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。

　　处晦卷二

　　没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会锋利，没有阴暗，光明也就消亡了。所以这对立的二者不可偏执一端。两者相合，

　　可以收到互相生发，互相救助的功效；如果二者偏离，就都成为了无源之水。即使看上去壮盛，也维持不了多长时间。

　　处晦的形势如同立身悬崖，容易站立却难于坚守，只有坚持没有事最好，做事没过错就是功劳的原则，才可以免除祸患、保全己身。

　　身处两难的境地中，应该秉持诚信，坦坦荡荡如同没事一样，不要存有机巧的心思，也不用玩弄巧诈手段，这样才能把棘手的事情处理得当。

　　东西不容易得到，就难免怕被人抢去，所以没得到之前就应该考虑如何不被人抢去，研究出完备严密的对策，这样得到了也没有后患，也不怕得而复失了。

　　声音太大了反而听不到声音，谋略至大也会没有形迹可察，以没有形迹的谋略来缔造有形的功绩，即便举起天下这样重的东西也会很轻松。

　　有的事情很隐晦，祸机的发生也在很久以后，难以发现，只有见识高超的人才能敏锐地察觉到，预先策划好的对策在很久以后却能收到奇异的效果。

　　灾祸和幸福并没有固定的规律，都是人自己招来的。由自己闯出来的祸，应当由自己承担，嫁祸给他人，不是正人君子该做的事。

　　福不会无缘无故降临，这样的福通常都会有大祸，得福反而得祸，要拒绝祸就要辞去这种福，祸和福的得失最需要用心去观察思考。

　　养晦卷三

　　光明和阴晦都有固定的规律，这是自然规律运行的结果，然而用人事上的情形来比拟光明和阴晦，就很难从外表上判断出来。

　　有人说：“‘君子应该奋发图强，绝不停止’，为什么还要用晦呢？”这句话说得虽然很好，却可惜不够全面。天有阴天晴天，

　　人世也有治世和乱世的区别，人事更有可做和不可做的道理，明白了其中道理而采取行动的称之为“明智”，相反的情形就只能是愚蠢妄动了。

　　“晦”这种状态不是随时都有的，有时需要“养”才能成，善于养晦的人能得到长远的利益，不善于养晦的人，大祸就在眼前。

　　“晦”也并非是很难养的，小到弹琴、书法这些雕虫小技，大到经书典籍传世巨著，只要善于利用，都可以成为养晦的有力工具。

　　美酒和醉乡、山水风景，更是养晦的最好鼎炉。别人想要的东西，要顺着他的想法给予他。我所想要的，却要想办法掩藏起来，

　　不让人知道自己的想法，然后才能得到自己想要的一切。君子养晦，是准备在适当的时机发挥自己才智；小人养晦，却是准备以后发泄自己心中的怨毒，

　　虽然都是养晦，出发点却是不一样的。至于漂亮的美女经常遭到嫉妒，英雄豪杰也往往多灾多难，在灾难临头时，不养晦怎能保存住自己。

　　愚蠢是众人所嘲笑的，我则乐于承受并心安理得，我也不是真心喜欢愚蠢，而是喜欢这种“晦”的谋略。如果仅愚蠢还不足以迷惑对手，就再加以疯癫。

　　既愚蠢，又疯疯癫癫，谁还能认为我贤明呢？这就达到了养晦功夫的顶端了。

　　谋晦卷四

　　如果形势发生了突然变化，意外的灾害也突然降临，养晦则在时间上来不及，也难以收到功效，这时就是用谋略促成“晦”这种状态产生的时候了。

　　“晦”用谋略来促成，更能收到大的功效，虽然有失去正道的嫌疑，在大义上却又不失为正，这是因为心中的是正直的缘故。谋晦要能忍耐，能忍住别人所不能忍耐住的，才能成就别人所不能成就的“晦”，然后才能立下别人不能建立的功劳。如果事情不能去做却又不得不去做，

　　便假借做的名头来说明不可做的道理，这样就达到了做而实际上不做的目的。破坏敌人的阴谋、挫折敌人的锋锐，勇猛的武力、猛烈的阵势有时还不如“晦”的功效大。

　　如果敌人以千军万马围困我于孤城之中，勇猛比不上敌人，实力又相差悬殊，此时便只能用谋晦的手段来保全自己并建立功业了。

　　谋晦最忌讳的是过高的名声，因为美名近于“明”这种状态，名声过高会有无形的威权，而使居于上位者不安，这样就有折损颠仆的危险了。

　　假如已背上正人君子的名声，并且名望很高，偶尔做一件不伤大雅的小人做的事，这也是谋晦的一种手段。自己所不愿意的事，强行反对拒绝会损伤别人的感情，

　　不如引别人进入自己的“晦”的状态中，位置相同心意也会相同，就没有这些麻烦了。人的欲望是没有止境的，拒绝就会有祸患发生，顺从又会损害自己，

　　而先损自己来满足他人，然后就可以把他人所有也都占为己有。身处大家都想要抢夺的位置，通过谋晦的手段来保全自己，来建功立业，这才是谋晦的大家。

　　诈晦卷五

　　诡诈虽然是不好听的名词，却也是可以出奇制胜的谋略。孙子兵法上说：“兵不厌诈。”就是在平常时候施展出来，人也是难以防范的。

　　运用诈术只要合理适当，也可以达成“晦”这种状态。笔直的大道漫长而又难以达到终点，小路众多却又使人茫然不知所从。只要细心观察思考，

　　小路才是到达终点最快捷、最省力的途径。用诡诈来求生，用晦来保全自己，这并不是不走正道，而是因为正道根本就行不通。曹操因诡诈而兴霸业，

　　王莽因为诡诈而得到了名声，诡诈作为一种谋略功效是很强大的，即使贤能的人也不免要使用。讨厌诡诈而平平实实行事，这固然是君子的本色；

　　然而不识诡诈陷入别人的奸谋中，也是要被当世的人讥笑的。所以正人君子即使不喜欢使用诡诈的计谋，却也不能不知道这种手段的使用方法。

　　人们都喜欢归功自己却把过错推给别人，我却把过错揽到身上，把功劳推给别人，这也是一种诈晦，却最终能得到功劳而没有过错。

　　在君王和臣子，丈夫和妻子的关系中，尽心尽力的去侍奉也经常会有不欢快的事发生，使用一点诈谋反而会更加亲密牢固，这道理很微妙，

　　知道的人很少。诈晦也不是很容易做到的，技术不精湛就会失败，自己反要收到伤害，心里不够忍耐也做不成，只能成为别人笑话的把柄。

　　避晦卷六

　　易经上说：“人应该奔往吉利的地方，而躲避开凶险。”灾祸患难的到来，如同洪水猛兽一样可怕，逃到别的地方避开它就会大吉大利，

　　不顾利害，迎头赶上就只有死亡了。兵法有三十六条计策，逃走和闪避才是最好的计策。躲避并非只是逃跑，方法有很多种，最完善的方法没有超过“晦”的。

　　干扰、迷惑敌人，使敌人失去对我的辨别能力，我也就没有后患了。观察揣摩敌手的情形和心理，从而建立自己的声势，站到敌手无法攻击的位置，

　　敌手就无法向我动手了。高高在上者常怀疑下属对自己的不忠，因为人的正常心理就是不甘居人下，遭到上面的怀疑是极为危险的事，

　　解除上面疑心的方法也只有恭敬勤谨忠心不二而已。如果根本就没有地方可以躲避，就干脆放弃抵抗，把生命交到对方手中，随便他怎样处置，

　　这也是避不开时的躲避方法。行使避晦的权谋如果不得要领，情形重的要丧失性命，情形轻的也会损伤身体，所以不能不深入研究避晦的道理。

　　自古以来躲避灾害的往往避开尘世，选择出家，如果能彻底断绝自己的嗜好和欲望，佛道两家倒也是另一番乐土。避晦的要诀在于坚定一心，

　　避害一定要避得全面，不要因形势稍微缓和而心喜，也不要因贪小利而妄动，要认定避得深入，避得遥远、坚定，一念这三条规律。

　　心晦卷七

　　心产生世上万物，万物的根源在于心。身逢乱世，时事艰危之时，心便也如阴天一样，进入“晦”的状态。每次改朝换代之后，天下荒凉如同废墟，国家就像患有重病的人一样，既不能多做事，也不能多运动，只能用“晦”的状态来慢慢调养。至于天下大乱之时，自己只占据一角之地，吞并天下力量不足，保全自己还倒有余，就要以晦为心念，静静观察时局的变化，这是坐着就可以取胜的策略。

　　士大夫都以从事为官还是隐居不出为最重要的事，仔细衡量轻重得失才能做出决定，从政很难，隐居却很容易，如果用隐居的心态来做官，就可以化难为易了。朝廷是执掌机密的显要位置，自古以来就是四面争夺交战的焦点，想到达这位置很难，在这位置想站稳脚跟更难。只有那些不把富贵看得很重的人，才能长久保住自己的位置。古人说：“我并不担忧得不到富贵，却担心富贵来逼迫我。”人的本性没有讨厌富贵的，畏惧的只是富贵来的不义。

　　发起一桩有利的事不如出去一桩弊端，多一件事不如少一件事，少事又不如无事。能做到使天下无事就接近于上天运行的规律了。

　　用晦卷八

　　制作器械和筹划计谋，都是为了使用的。如果不能使用，即使器械精良、计谋完善又有什么意义呢。

　　沉入“晦”的状态过久，大家也都看不清他本来的面目，即便是知己者也很难认清他的心迹。使用晦术重在把握时机，时机如同白驹过隙，稍一疏忽就会失掉。

　　要选择时机应当认清事情的最初微妙的迹象，才能在时机到时就可以动手，先发制人，这样才能显示出韬晦的功效。

　　可叹的是事物的最初状态很难察觉，常因细小微弱而被人忽视，等它逐渐长大到容易识别的时候，机会却飞到九霄云外去了，遥远而不可寻觅。

　　所以用晦的关键在于选择时机，选择时机的关键在于认识事物的萌芽状态，认清这种状态而等耐，把握住成熟的时机而动手，这难道不是只有有智慧的人才能做得到的吗？

　　《韬晦术》（明）杨慎·逐句译文

　　隐晦卷一

　　【原文】东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”

　　【译文】苏东坡说：古代圣人要做一件大事，一定要先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都真实地展现在自己的眼前了。

　　【原文】夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。

　　【译文】把一棵树藏在树林里，人们都视而不见，这是为什么呢？因为它和别的树没有区别。把一个人藏在人群里，让他和周围的人没什么区别。人们也将视而不见，道理是一样的。

　　【原文】木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。

　　【译文】一棵树高出于树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他的身上。这是从古至今不能改变的道理。

　　【原文】是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。

　　【译文】所以德高望重的人更应该深居简出，谨言慎行，而才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可因藏住身形，远离祸患。

　　【原文】荣利之惑于人大矣，其所难居。

　　【译文】荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然而荣利场却是最难站住脚的。

　　【原文】上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。

　　【译文】最上一等的人以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。

　　【原文】中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。

　　【译文】才能中等的人以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅保持没有过错而已。

　　【原文】下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。

　　【译文】最差一等的人由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有人保持身家性命的。

　　【原文】人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。

　　【译文】人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃；人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。

　　【原文】倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

　　【译文】如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。

　　处晦卷二

　　【原文】夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。

　　【译文】没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会锋利，没有阴暗，光明也就消亡了。所以这对立的二者不可偏执一端。两者相合，可以收到相互生发，相互救助的功效，如果二者偏离，就都成为无源之水，即使看上去很强盛，也维持不了多长时间。

　　【原文】晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。

　　【译文】处晦的形势如同立身悬崖，容易站立却难于坚守，只有坚持没有事最好，做事没过错就是功劳的原则，才可以免除祸患，保全己身。

　　【原文】势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。

　　【译文】身处两难的境地中，应该秉持诚心，坦坦荡荡如同没事一样，不要存有机巧的心思。也不要玩弄巧诈手段，这样才能把棘手的事情处理得当。

　　【原文】物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。

　　【译文】东西不容易得到，就难免怕被人抢去，所以没得到之前就应该考虑如何不被人抢去，研究出完备严密的对策，这样得到了也没有后患，也不怕得而复失了。

　　【原文】音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。

　　【译文】声音太大了反而听不见声音，谋略至大也会没有形迹可察，以没有形迹的谋略来缔造有形的功绩，即便举起天下这样的东西也会很轻松。

　　【原文】事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。

　　【译文】有的事情很隐晦，祸机的发生也在很久以后，难以发现，只有见识高超的人才能敏锐地察觉到，预先策划好的对策，在很久以后却能收到奇异的效果。

　　【原文】祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。

　　【译文】灾祸和幸福没有固定的规律，都是人自己招来的。由于自己闯出的祸，应当由自己承担，嫁祸给别的人，这样的事不是正人君子做的。

　　【原文】福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。

　　【译文】福不会无缘无故地降临，这样的福通常都会有大祸，得福反而得祸，要拒绝祸就要辞去这种福，祸和福的得失最需要用心观察思考。

　　养晦卷三

　　【原文】夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“'君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。

　　【译文】光明和阴晦都有固定的规律，这是自然规律运行的结果，然而用人事上的情形来比拟光明和阴晦，就很难从外表上判断出来。有人说：“君子应该奋发图强，绝不停止，为什么说还要用晦呢”这句话说得虽然很好，却可惜不够全面。

　　【原文】天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。

　　【译文】天有阴天晴天，人世也有治世和乱世的区别，人事更有可做和不可做的道理，明白了其中的道理而采取行动的称之为“明智”，相反的情形就是愚蠢了。

　　【原文】晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。

　　【译文】“晦”这种状态不是随时都有的，有时需要养才能成，善于养晦的人能得到长远的利益，不善于养晦的人，大祸就在眼前。

　　【原文】晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。

　　【译文】“晦”也并非是很难养的，小到弹琴、书法这些雕虫小技，大到经书典籍传世巨著，只要善于利用，都可以成为养晦的有利工具。

　　【原文】醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。

　　【译文】美酒、醉乡，和山水风景，更是养晦最好的鼎炉。

　　【原文】人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。

　　【译文】别人想要的东西，要顺着他的想法给予他。我所想要的，却要想办法掩藏起来，不让人知道自己的想法，然后才能得到自己想要的一切。

　　【原文】君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。

　　【译文】君子养晦，是准备在适当时机发挥自己才智：小人养晦，却是准备以后发泄自己心中的怨毒，虽然都是养晦，出发点却是不一样的。

　　【原文】至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？

　　【译文】至于漂亮的美女经常遭到嫉妒，英雄豪杰也往往多灾多难，在灾难临头时，不养晦怎能保存住自己？

　　【原文】愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。

　　【译文】愚蠢是众人所嘲笑的，我则乐于承受并心安理得，我也不是真心喜欢愚蠢，而是喜欢这种“晦”的谋略。

　　【原文】愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。

　　【译文】如果仅愚蠢还不足以迷惑对手，就再加以疯癫。既愚蠢，又疯疯癫癫，谁还能认为我贤明呢？这就达到了养晦功夫的顶端了。

　　谋晦卷四

　　【原文】若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。

　　【译文】如果形势发生了突然变化，意外的灾害也突然降临，养晦则在时间上来不及，也难以收到功效，这时就是使用谋略促成“晦”这种状态产生的时候了。

　　【原文】晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。

　　【译文】“晦”用谋略来促成，更能收到大的功效，虽然有失去正道的嫌疑，在大义上又不失为正，这是因为心中的本意是正直的缘故。

　　【原文】谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。

　　【译文】谋晦要忍耐，能忍住别人所不能忍耐住的，才能成就别人所不能成就的“晦”，然后才能立下别人不能建立的功劳。

　　【原文】夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。

　　【译文】如果事情不能去做却又不得不去做，便假借做的名头来说明不可做的道理，这样就达到做而实际上不做的目的。

　　【原文】破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。

　　【译文】破坏敌人的阴谋、挫折敌人的锋锐，勇猛的武力、猛烈的阵势有时还不如“晦”的功效大。

　　【原文】至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。

　　【译文】如果敌人以千军万马围困我于孤城之中，勇猛比不上敌人，实力又相差悬殊，此时便只有用谋晦的手段来保全自己并建功立业了。

　　【原文】晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。

　　【译文】谋晦最忌讳的是过高的名声，因为美名近于“明”这种状态，名声过高会有无形的威权，而使居于上位者不安，这样就有折损颠仆的危险了。

　　【原文】负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。

　　【译文】假如已背上正人君子的名声，并且名望很高，偶尔做一件不伤大雅的小人做的事，这也是隐晦的一种手段。

　　【原文】己所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。

　　【译文】自己所不愿意的事，强行反对拒绝会损伤别人的感情，不如引别人进入自己的“晦”的状态中，位置相同心意也会相同，就没有这些麻烦了。

　　【原文】人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为己有。

　　【译文】人的欲望是没有止境的，拒绝就会有祸患发生，顺从又会损害自己，而先损自己来满足他人，然后就可以把他人所有都占为己有。

　　【原文】居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。

　　【译文】身处大家都想要抢夺的位置，通过谋晦的手段来保全自己来建功立业，这才是谋晦的大家。

　　诈晦卷五

　　【原文】诈虽恶名，亦属奇谋。

　　【译文】诡诈虽然是不好听的名词，却也是可以出奇制胜的谋略。

　　【原文】孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。

　　【译文】孙子兵法上说：“兵不厌诈。”就是在平常时候施展出来，人也是难以防范的。

　　【原文】运诈得理，可以成晦焉。

　　【译文】运用诈术只要合理适当，也可以达成“晦”这种状态。

　　【原文】直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。

　　【译文】笔直的大道漫长而又难以到达终点，小路众多却使人茫然不知所从。只要细心观察思考，小路才是到达终点最快捷，最省力的途径。

　　【原文】诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。

　　【译文】用诡诈来求生，用晦来保全自己，这并不是不走正道，而是因为正道根本就行不通。

　　【原文】操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，随贤人有所不免。

　　【译文】曹操因诡诈而兴霸业，王莽因诡诈而得到名声，诡诈作为一种谋略功效是很大的，即使贤能的人也免不了要使用。

　　【原文】厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。

　　【译文】讨厌诡诈而平平实实行事，这固然是君子的本色，然而不识诡诈陷入别人的奸谋中，也是要被当世的人所讥笑的。

　　【原文】是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。

　　【译文】所以正人君子即使不喜欢使用诡诈的计谋，却也不能不知道这种手段的使用方法。

　　【原文】人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。

　　【译文】人们都喜欢归功自己却把过错推给别人，我却把过错揽到身上，把功劳推给别人，这也是一种诈晦，却最终能得到功劳而没有过错。

　　【原文】君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。

　　【译文】在君主和臣子，丈夫和妻子的关系中，尽心尽力地去侍奉也经常会有不欢快的事情发生，使用一点诈谋反会更加亲密牢固，这道理很微妙，知道的人很少。

　　【原文】诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。

　　【译文】诈晦也不是很容易做到的，技术不精湛就会失败，自己反要受到伤害，心里不够忍耐也做不成，只能成为别人笑话的把柄。

　　避晦卷六

　　【原文】易曰：“趋吉避凶。”

　　【译文】易经上说：“人应该奔往吉利的地方，而躲避开风险。”

　　【原文】夫祸患之来，如洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。

　　【译文】灾祸患难的到来，如同洪水猛兽一样可怕，逃到别的地方避开它就会大吉大利，不顾利害，迎头赶上就只有死亡了。

　　【原文】是故兵法三十六，走为最上策。

　　【译文】所以兵法有36条计策，逃走和闪避才是最好的计策。

　　【原文】避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。

　　【译文】躲避并非只是逃跑，方法有很多种，最完善的方法没有超过“晦”的。干扰、迷惑敌人，使敌人失去失去对我的辨别能力，我也就没有祸患了。

　　【原文】察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手亦。

　　【译文】观察揣摩敌人的情形和心理，从而建立自己的声势，站到敌手无法攻击的位置，敌人就无法向我动手了。

　　【原文】居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也，遭上疑则危，释之之道谨忠而已。

　　【译文】高高在上者常怀疑下属对自己不忠，因为人的正常心理就是不甘居人下，遭到上面的怀疑是极为危险的事，解除上面疑心的方法也只有恭敬勤俭忠心不二而已。

　　【原文】如若避无可避，则束身归命，惟敌所欲，此则不避之避也。

　　【译文】如果根本没有地方可以躲避，就干脆放弃抵抗，把生命交到对方手中，随便他怎样处置，这也是避不开时的躲避方法。

　　【原文】避不得法，重则殒命，轻则伤身，不可不深究其理也。

　　【译文】行使避晦的权谋如果不得要领，情形重的要丧失性命，情形轻的也会损伤身体，所以不得不深入研究避晦的道理。

　　【原文】古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。

　　【译文】自古以来躲避灾害的往往避开尘世，选择出家，如果能彻底断绝自己的嗜好和欲望，佛道两家倒也是另一番乐趣。

　　【原文】避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。

　　【译文】避晦的要诀在于坚定一心，避害一定要避得全面，不要因形势稍微缓和而心喜，也不要因贪小利而妄动，要认得避得深入，避得遥远，坚定一心这三条规律。

　　心晦卷七

　　【原文】心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。

　　【译文】心产生世上万物，万物的根源在于心。身逢乱世，时事艰危之时，心便也如阴天一样，进入“晦”的状态。

　　【原文】鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。

　　【译文】每次改朝换代之后，天下荒凉如同废墟，国家就像患有重病的人一样，既不能多做事，也不能多运动，只能用“晦”的状态来慢慢调养。

　　【原文】至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。

　　【译文】至于天下大乱之时，自己只占据一角之地，吞并天下力量不足，保全自己还倒有余，就要以晦为心念，静静观察时局的变化，这是坐着就可以取胜的策略。

　　【原文】夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。

　　【译文】士大夫都以从事为官还是隐居不出为最重要的事，仔细衡量轻重得失才能做出决定，从政很难，隐居却很容易，如果用隐居的心态来做官，就可以化难为易了。

　　【原文】廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。

　　【译文】朝廷是执掌机密的显要位置，自古以来就是四面争夺交战的焦点，想到达这位置很难，在这位置想站稳脚跟更难。

　　【原文】惟不以富贵为心者，得长居焉。

　　【译文】只有那些不把富贵看得很重的人，才能长久保住自己的位置。

　　【原文】古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。

　　【译文】古人说：“我并不担忧得不到富贵，却担心富贵来逼迫我。”人的本性没有讨厌富贵的，畏惧的只是富贵来的不义。

　　【原文】兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。

　　【译文】发起一桩有利的事不如除去一桩弊端，多一件事不如少一件事，少事又不如无事。能做到使天下无事就接近于上天运行的规律了。

　　用晦卷八

　　【原文】制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。

　　【译文】制作器械和筹划计谋，都是为了使用的。如果不能使用，即使器械精良、计谋完善又有什么意义呢。

　　【原文】沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辩其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。

　　【译文】沉入“晦”的状态过久，大家也都看不清他本来的面目，即便是知己者也很难认清他的心迹。使用晦术重在把握时机，时机如同白驹过隙，稍一疏忽就会失掉。

　　【原文】欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。

　　【译文】要选择时机应当认清事情的最初微妙的迹象，才能在时机到时就可以动手，先发制人，这样才能显示出韬晦的功效。

　　【原文】惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。

　　【译文】可叹的是事物的最初状态很难察觉，常因细小微弱而被人忽视，等它逐渐长大到容易识别的时候，机会却飞到九霄云外去了，遥远而不可寻觅。

　　【原文】是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎？

　　【译文】所以用晦的关键在于选择时机，选择时机的关键在于认识事物的萌芽状态，认清这种状态而等耐，把握住成熟的时机而动手，这难道不是只有有智慧的人才能做得到的吗？

来源：今日头条

2019年3月1日更新

让你与众不同的不是努力，而是深度思考力

　　“人的思维天生就是极易流于表面来思考事物的”。

　　我的一个朋友最近一年在通过私教进行健身，她给我讲了一个非常有趣的故事。

　　在这一年里她一共遇到过6位教练，每位教练在给她上课之初都会询问她究竟想要怎样的身材，她的回答都是“维密的身材”。于是，前5位教练给出的策略都是与其他女性健身者相差无几的健身策略 - 先减脂后塑形，只有最后一位教练没有当即给出健身方案。直到第二天，这位教练才跟她说：“我回去看了维密秀，仔细研究了维密的身材。我发现，她们并不仅仅是瘦，不是那种纸片人的瘦。相反，她们的身材非常立体，背部、肩部和腰部的曲线十分明显，有三个显著要素，分别是紧致、曲线感和力量感。所以，维密身材的本质就是紧致、曲线感与力量感的完美融合。如果要想拥有维密的身材，那就需要在完成减脂之后，着重完成这四处肌群的强化训练。”

　　这个故事正是一个关于“深度思考”的例子，虽然思考的对象并不是特别深刻的问题或概念。

　　Part　1

　　什么是深度思考？

　　我认为深度思考就是不断逼近问题本质的思考。

　　为什么说是“不断逼近”呢？

　　因为深度思考是一个思考的过程。很多时候我们都无法做到在第一次对某问题进行思考时就触其本质，但却可以在一次次的自我追问与深度思考后，越来越接近它的本质，直到有一天终于触及那个本质，并将它言简意赅的表达出来。

　　比如“自由”是什么？清晰说出它的本质可不仅靠一次深度思考就能做到的。

　　如果将这个定义具体化，可以看到它有如下5方面的表现。

　　1、精准的用词和打比方

　　著名的商业咨询顾问刘润曾说“所谓洞察本质，就是会打比方。”

　　只有在洞察事物的本质后，才会联系到大家所熟知的事物，从而打出精妙的比方。

　　比如，刘润老师在文中举例，小米生态链的负责人刘德跟他说“小米生态链中为什么会有很多既不‘高科技’也不‘智能’的产品，原因是这些生意对于小米而言是‘烤红薯’生意。小米发展到今天，已经有3亿用户，其中2.5亿是活跃用户，他们除了需要小米手机、充电宝、手环等科技产品外，也需要毛巾、床垫等高品质日用品。所以与其让这些流量白白耗散掉，不如利用这些流量来转化一些营业额。就像一个火热的炉子，它的热气散就散了，不如借助余热顺便来烤一些红薯。”这个“烤红薯生意”，就是因为洞察了这种生意的本质，而这无疑就是深度思考的结果。

　　2、对各种概念及概念间的关系有清晰的理解和表述

　　喜欢深度思考的人常会痴迷于一些重要概念的定义。

　　比如：“什么是爱？”

　　佛洛姆在他的《爱的艺术》中给“爱”这个概念下了定义，“真正的爱是要唤起对方的生命力，也就是要丰富别人的。”像这样对概念的清晰理解与表述，绝对是经过很多次“深度思考”才能得到的。而人本主义心理学家罗杰斯对爱的定义则是”爱是深深的理解和接纳。”

　　比如：“什么是幸福？”

　　哲学家伊壁鸠鲁说“幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。“

　　“积极心理学之父”马丁·塞利格曼对“幸福”这个概念的定义也进行了多年的求索和深度思考。在他的幸福1.0版本中，他认为幸福就是生活满意度，包含有三个不同元素：积极情绪、投入和意义。十年之后，他又提出了幸福2.0。此时，他将幸福定义为生命的丰盈和蓬勃，包含了五个元素：积极情绪、投入、意义、人际关系和成就。正如我之前所说，深度思考往往不是一次性的思考，更多时候它都是持续的思考状态。在这样持续的思考中，不断逼近问题的本质，直至触及。

　　然而，如果一个人没有足够的阅历，没有看过足够的书，单单只凭“深度思考”怕也是无用。阅历、阅读和与人交流就像是不同类型的催化剂，可以不断催化“深度思考”这个过程，帮助它一次次的发酵，最终走近问题的本质。

　　3、“知其然且知其所以然”

　　刘未鹏在他的《暗时间》一书中写到，“看一个问题的解法，必然要看其解法所诞生的过程，背后是否隐藏着更具一般性的解决问题的思路和原则。否则这个解法就只是一个问题的解法，记住了也无法推广。” 而相反，如果我们能“知其然且知其所以然”，我们就能提炼出更具一般性的解决思路与原则，这种思路和原则就可以被迁移去解决其他领域的问题。

　　举例来说，你看了一个电影，连连称好。我问你“好在哪里？”你说“很感人”。这个简单的回答显然是没有经过“深度思考”，这就是“知其然而不知其所以然”。

　　4、比一般人有更多更深刻的自我觉知

　　常常深度思考的人，不论对概念还是问题都会有持续的思考。这种习惯也会迁移到对自己的探究之中，从而拥有更加深刻的自我觉知。

　　举例来说，你发现每次只要男朋友拒绝了你约会的要求，你都会非常生气，即使他的拒绝理由十分合理。这个时候如果能进行深度思考，也许你会发现，每次都生气的根本原因在于你有一个十分强烈的EGO（自我），这个强烈的EGO让你很难心平气和的接受拒绝。然后你继续思考，为什么自己会有如此强烈的EGO呢？这个问题很难马上就有答案，但随着思考的深入和在脑中长时间的停留，你最终会有属于自己的答案。这样的过程就是自我觉知。

　　5、比一般人更能发现规律、趋势以及掩盖在趋势下不变的东西

　　看到一件事只想到一件事，看到一个问题只想到一个问题，而不是发现背后隐藏的规律，这样的人显然缺乏深度思考的能力。 

　　Part　2

　　为何需要深度思考？

　　1 、“大脑遵循用进废退的原则”

　　习惯之所以难以改变，因为习惯是自我巩固的。越用越强，越强越用。

　　2、“我们在大脑中走得越远，在现实中就走得越稳。” 

　　3 、每个人都有一个更高的自我，更高的自我会对很多终极问题产生疑惑，深度思考能够帮助我们持续探寻、给予回答，从而拥有更加丰盈和蓬勃的人生。

　　4、 深度思考能带来巨大的成就感。

　　当你在持续深度思考后忽然明白了某个重要概念，你就会体会到那种极致的成就感。而马丁·塞利格曼则说，成就感是获得幸福人生的重要因素。

　　5、 我们需要通过深度思考去获得更多更清晰的自我觉知。

　　即使面对同样的痛苦与挫折，有自我觉知的人会走的更有信心，而缺乏自我觉知的人会一直走在混沌之中，所以走下去的最终结果会有天壤之别。

　　Part　3

　　如何进行深度思考？

　　1、 向自己发问

　　数学教育家波利亚认为，任何一个问题都可以让我们无限的探究下去，从而帮我们形成长期的、一贯的思考路径。所以，深度思考的关键就在于向自己发问，而且常常不是只问一个问题就结束，而是持续的问下去。

　　比如：当你要解决一个复杂问题时，你可以先问自己“这个问题的本质是什么？” 然后再一层一层的问下去。

　　2、 情绪的无纷扰

　　我们只能在水面平静的时候才看得清上面的倒影，也只能在情绪无纷扰的时候才能看得清问题的本质。

　　3、 思考要有持续性和开放性

　　对于复杂问题，我们往往无法在一次深度思考中完成；相反，我们需要在思考中不断的接纳各种输入，包括自己的阅历、阅读以及与人的交流，然后再思考，再接纳输入，直到最后洞察本质。

　　从昨天到今天中午，我与几位朋友分别进行了深度对话，帮助他们进行了比较深入的自我认知。其实这也是“深度思考”能力的一种现实转化。 

　　“深度思考”是一种非常稀缺的能力，需要经过长期的自我训练逐步养成。但一旦养成习惯，就不会觉得辛苦，反能成为乐趣。

　　文章来源：观点

　　来源 | 艾菲的理想（ID:xiaoyaolsh）

　　2019年3月4日更新

真正的高人，是用尽自己心力，让每个人活得很好

　　1

　　我从来不认为曾国藩是伟人，他就是个屠夫。老百姓心明眼亮，就叫他“曾剃头”。夸他的人，定然也和他一样有屠夫的基因。难道他杀了那么多人就是伟人？同样，我也不认为成吉思汗是伟人，难道杀了那么多人，灭了那么多国就是英雄了吗？不是。真正的英雄就是用尽自己的心力，使每个人都能很好地活着的人。

　　2

　　这个世界不应该需要将军，世界需要的，更应该是心中有天堂的歌手。

　　3

　　我们真正应该做的，就是像黑歌手那样，用爱消解恨，用歌声取代枪炮，净化灵魂，修炼心灵，然后唱出心中最美的歌，这也是我们能够为世界所做出的最大贡献。

　　4

　　这个世界上最可怕的就是，一些没有智慧的人，却老是推销自己非常狭隘的“智慧”。比如，他甚至可能利用暴力和屠杀，将这种非常狭隘的“哲学”、“智慧”推销给世界，根本不去管这个世界是不是真的需要。

　　5

　　凡是信仰一种不好哲学的国家，定然会有不好的结果，比如希特勒信奉尼采哲学就直接导致了二战。许多时候，一种学说带来的后果是灾难性的。从历史和人类的长河中来看，无论一种学说的创始人自己的人格如何伟大，当它带来的客观效果若是灾难的话，那么，这创始人就是千古罪人。

　　6

　　对任何动物来说，命只有一次，一旦失去，永不再来。所以，善待每一个弱小的生命是人类应该遵循的准则。

　　7

　　人类的历史，就是善与恶的不断纠葛、不断斗争的历史。因为人类的心本身，就有善心与恶心，真心与妄心，所以善与恶，永远较量不休，古今中外皆如此。因为人类的贪婪，远远大过人类的智慧。贪婪群体的人数，必然比追求自律、觉悟和真理的人要多得多。

文章来源：雪漠文化网

2019年2月25日更新

一部无法用究竟来形容的觉醒大作 | 《 三摩地》（1.2部）

一部无法用究竟来形容的觉醒影片

《三摩地》

三摩地

是古代梵文的词汇,现代词汇无一可等同于其意涵。要拍一部关于三摩地的电影,基本土就是极大的挑战。三摩地指的是,某种在心智层次无法表达的东西。它并非是要教导你何谓三摩地,或者是为你的心智提供关于三摩地的讯息,而是要启发你直接去发觉你自己的真实本质。

静下来，自己慢慢看

能入到你心灵深处的

才是最真实的。

三摩地 第一部

《玛亚，自我的幻象》

当你在看这部影片时最危险的是，

你的心智想要获得三摩地……

没关系、深入、探索

在这里。

三摩地 第二部

《不是你想的那样 》 

开始观看第二部

中文翻译来源腾讯视频

文章来源：全息宇宙 

2018年9月25日更新

心念是宇宙中最强大的力量！我心即宇宙，宇宙即我心！

　　即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。吾心即宇宙，宇宙即我吾。 

　　一、物质的本质是能量，是我们的念头

　　物质的本质并非物质，而是能量，是我们的念头。所以，不管你现在过得是什么样的生活，是落破潦倒，是病痛悲苦，是一无所有，都没有关系，重要的是你的意念，只要你常发正念，总是往好的想，并深信不移，那就对了！ 

　　现代物理学有一个最伟大的发现，那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成，不管是石头、木头、桌椅，你、我，包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。

　　在佛教经典《般若心经》也提到：「色即是空，空即是色。」我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。

　　物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每一个原子的内部有百分之99﹒9999是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看到的实相。

　　爱丁顿（Eddington）这位伟大的科学家即说：「我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。」

　　念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。

　　如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料所组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者，是来自绘图者的念头。如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。

　　把一块方糖放在瓦斯上燃烧，只会产生火光、热和油腻的碳块，可是如果把它吃进肚子，却能创造出许多事物，为什么？是的，是因为思想，思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》，这些都是思想的结果；思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。

　　在梦中，比如说你被狗咬了一口，正当咬了一口马上就醒来的时候，那个脚后跟痛不痛啊？肯定是痛。在梦中也痛，醒来以后还感觉到痛。那其实梦中狗咬了你没有啊？没有，是不是？所以我们平时这个手搞个针刺一下，哎呦一声，是皮肉痛还是你心痛啊？我们自己都被自己糊弄了。其实如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到这种境界的时候，把你这个肉割下来，你一点都不痛，他马上就会长出来。

　　外国人做心理实验，两个罪犯张三、李四对面坐，当着李四的面，捡这么大一块火炭往张三手上一放，张三哇地一下子手被烫烂了，烫了一个大血泡；然后把李四的眼睛蒙起来，搞了这么大的一个冰块往李四手上一放，李四哇地一下手上也烫了个大血泡。如果李四睁着眼睛，放一冰块在他手上，会不会烫一个大血泡啊？不会的。所以皮肤上的大血泡是被烫出来的，还是心里变出一个大血泡啊？都是心变出来的。

　　《楞严经》里讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了啊！然后他入定观照，叫心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，一点都不痛。

　　还有一个心理实验，是两个死囚犯，张三李四，当着李四的面把张三的动脉割开，好，半个小时以后张三死了，叫安乐死；现在轮到李四了，把李四的眼睛蒙起来，然后用保险刀的刀背轻地割一下子，没有割破，明白吗？再用三十六度的热水啊，顺着他的手腕滴答滴答往下流，半个小时以后，李四也死了。李四是他死的还是自心死的？是心死的。他认为跟张三一样他也会死，大家明白吗？

　　所以我们明白这个道理啊，就能战胜疾病，我不愿意死，怎么了？你就不死，但是你必须持之以恒，以这种心念来调整你这个身体，我要命令我所有的细胞都在这里飞快地调整。因为我们这个生命体啊，每隔七年它是一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。只要我们用心它就在调整，我们的这个心可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水，把一个小小的病治了算什么？我们一些人一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。我们的心就能主宰我们的命。

　　心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。

　　你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，你的思想却使你成为你。

　　二、 一念一世界

　　我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……。你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。

　　所谓「一念一世界」。我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。

　　英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：「心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。」千万不要小看一个小小的念头，你的任何「起心动念」都可能改变整个世界。

　　现代物理学家说「在微小的原子里存有巨大的能量。」原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的「能量团」。当这些类似的「团」在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。

　　每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

　　所谓「勿以恶小而为之，勿因善小而不为。」

　　不要轻忽你的恶念，说：「我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。」即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：「那只是一件小事，不算什么。」即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

　　佛陀深知意念的影响力，所以提醒大家说：「不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。」

　　生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。

　　有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。

　　思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为当「负能量」的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。

　　尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤的对先生骂道：「你去死啦！」结果先生真的就死了；父亲气呼呼的对孩子叫骂着：「有本事你就永远不要回来！」结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。

　　有人或许会问：「我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？」。如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？

　　我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤，医师预测他只剩下一、两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息，震撼了老吴和他的家人。得到「癌症」两天后，老吴便开始恶化。他感到非常虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为，能够度过这个星期已属幸运。

　　没想到医院打来一通电话。一个带着歉意的声音告诉老吴的太太，老吴根本没得到癌症！那个很窘的声音解释说，是医院报告弄混了。获知实情之后，老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复，疼痛也消失，而且行动自如。他的衰弱完全不见，留下的只是刚开始的症状：咳嗽与呼吸困难。心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。

　　你说「我只是说说而已」，就像说「我只是放颗炸弹而已」一样。你说有没有关系？言语甚至比真实的情况影响更大。

　　三、言语的力量

　　美国思想家文学家埃默森曾经说过：「用刀解剖关键性的字，它会流血。」足见语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛（Maya Angelou）也谈到过言语的力量。她说，言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。

　　语言就是发出声音，这声音一天少说也要讲上几百句到几千句，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。

　　有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造恶运的果实。

　　所以，我们说任何话都要心存善意，而在措词用字上面也不要太重。我们谈吐时所用的字眼直接明确地影响我们的思想和情绪，一般人处理情绪的中心是右脑，语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时，会越过并底体传递到语言中心，说出相应的字。同样的，当我们左脑在接收到负面的字眼时，也会传到右脑，反应相应的情绪。所以，你选择用什么字眼来表达就相当的重要。比方，如果有人触怒了你，你可以用「困扰」或「遗憾」的字眼来取代「气愤」或「忿怒」，想想看，当你改以「遗憾」二字时，你还会火冒三丈吗？　

　　四、可以念以下“咒语”

　　言语是心的画像，我们应该多以正面肯定的言语来思考和说话。当然，刚开始的时候并不容易，长期累积的习惯很难一下就改变过来。我建议你可以这么做，找一本笔记本，写下一些美好的字眼，你也可以把这些话语写在一张小卡片（如名片）上，摆在皮夹里，每天早上都念它个十来遍，接下来的一天只要遇到机会，就把这些字眼用在交谈中。当你不断重复这些字眼，很快就会把这些意念灌注到潜意识，改变你的思、言、行，让你也成为这样的人。

　　下面的字眼你可以参考看看：

　　我好幸福充满欢乐哦

　　我真快乐充满喜悦哦

　　我很乐意令人愉快哦

　　我真有趣顺心如意哦

　　我好好笑好运到来哦

　　我也写了一些话，就放在我的书桌上，用来鼓励自己，一方面也用来激励别人，内容是：

　　最重要的一个字眼：好！

　　最重要的两个字眼：很好！

　　最重要的三个字眼：非常好！

　　最重要的四个字眼：真是太好！

　　最重要的五个字眼：真是好极了！

　　有道是：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，可以用言语对别人下咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心，不是吗？心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】。我心即宇宙，宇宙即我心。

　　每个念头就像一颗种籽一样，在种籽里面，你无法看到大树，但只要你播下种籽，并持续浇水灌溉，种籽自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，而成长茁壮。

　　佛教给我们，万法唯心所现，唯识所变，随心应（现）量。都是自己念头造成的。这个真搞清楚、搞明白了，起心动念纯净纯善，念念观照、转烦恼为菩提智慧，一心为众生，积功累德。只要你能保持、不失掉，时时事事处处观照，就成分真佛了！回归自性，回归自性之后才能普度众生，证得大圆满。

　　这个心方便说有真心、有妄心，真心是体，妄心是用（作用）；妄心就是阿赖耶，真心就是自性。心现识变，一切法千差万别的相，都是妄心（识）变的，所以叫做相妄性真。知妄即真，真妄不二，当下就是一念。万法当下都是自己，所以自己要对自己负起责任。知道不仅我们一生，生生世世，过去未来，一切因果都是自己承担，于任何一个人都不相干。

（文章来源自微信公众号：感恩石）

一朵花里看六度精神

从一朵花，也可以看出花具有六度的精神：

布施

花开时流露清香，展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神。

持戒

花守时守分，总在一定的时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其他的植物上。它虽美丽，但不会侵犯别人，所以具有持戒的精神。 

忍辱

花开之前须经种子深埋土里，历经一段时日的孕育，其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后抽芽；乃至开花后，还要耐得住风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。

精进

一朵花，无论花期长短、久暂，总是努力散布花的芬芳香味，展现它最美的一刻；即使谢了，仍旧“化作春泥更护花”，甚至留下种子，为继起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精进的精神。

禅定

花静静的开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。

般若

花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蕴含无限的智慧，值得探讨。 

因此，一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。甚至修行也不一定是诵经、拜佛才是修行；能够从赏花、看花中获得启示，这也是一种修行。古代有许多祖师大德就是在观看花开花谢的无常变化中，明心见性，所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛”，正是这个道理。

你我的心灵之花——曼陀罗

文章来源：魔法妞  曼陀罗心灵之花

2018年12月19日更新

庄子的三大人生定律，看完什么都看开了

　　好的人生，就是把一系列惊悚、痛苦以及抱怨，最后变成笑话的过程。

　　定律一：你的格局和所处盘子的大小，决定了你的心量。

　　我们的烦恼，源自内在拥有的不够。

　　一个拥有全息宇宙观、内心世界丰富、内在自我满足感比较强的人，是不屑于在琐事上进行辩论解释的，他也不太愿意去刷存在感，多一点儿也不觉得多，少一点儿也不觉得少。

　　为了说明这点，庄子设计了一个故事，主人公是尧和舜，舜是尧的接班人。

　　尧做皇帝的时候，舜就在他旁边辅佐他。

　　有一天，尧跟舜说：“我一直想把宗、脍、胥敖这三个小国给灭了，每次上朝的时候一想到这几个小国还没灭掉，心里就觉得不舒服，这到底是为什么呢？”

　　舜说：“这三个小国的国君，就好像生存在蓬蒿艾草之中，您何必放心不下？过去听说有十个太阳一同升起，普照万物，更何况大道的光辉更胜过太阳。”

　　我以前读这段故事的时候有点儿不知所云，字面上的意思都知道，但庄子到底想说什么呢？

　　我们把这个情景放到现在，假设你是一个只有十个员工公司的老板，有个同事突然提出要离职，你一定觉得很难受。

　　但是，如果你拥有一个十万人的公司，这一天有一百个人离职，你可能也不觉得这是什么大事了。

　　所以，你的格局和你所处盘子的大小，决定你心量的大小。

　　舜真正想说的其实是：“哥，您多大的人物啊，还为这点儿小事烦恼？您是与大道同齐的人，您就像是同时拥有十个太阳的能量场一样的人，怎么会为这点儿小事而烦恼呢？”

　　一言以蔽之，我们所有的烦恼都是因为内在所拥有的还不够多，甚至包括内在的成就感和烦恼都不够多导致的。

　　把自己放在一个大格局里，事就变小了。

　　现在很多朋友都在看房价，如果我们把时间和空间挪一下。

　　假如你了解在二三十年前或者十多年前，有一个叙利亚的中产阶级朋友，他在为自己没有买到一套学区房而捶胸顿足，而你又知道从大的历史宏观背景看，他买不买到房子都不重要，因为那套房子再过几年就会被美军给炸了。

　　一个导弹过来，整个小区都没有了，还买学区房？

　　连学校都没有了。

　　如果你知道这一切，你还会跟他一样因为没买到这学区房而捶胸顿足吗？

　　现在，有很多人因为小孩子的考试成绩不理想、小提琴没有拉准、作业没有做好、造句没有写得主谓宾足够清楚......

　　跟儿女大发脾气，我认为那都是孩子太少的缘故。

　　我以前认识一个朋友，他们家有十几个孩子。

　　他跟我说，有一天，他的一个哥哥从炕上摔下来，他妈都没有发现，还带着其他孩子在吃饭。

　　如果这种情况发生在现在的某个家庭里面，孩子从桌子上摔了下来，直接摔晕了，三个小时之后才清醒过来，你得害怕成什么样子？

　　而对于一个有十几个孩子的母亲来说，那根本就不是事儿。

　　我那个朋友后来还跟我说，他还有一个姐姐，有一天晚上直接跑出去玩，没回到家，就是迷路了，到吃饭的点儿他妈都没发现，到第二天他妈才问她去哪儿了。

　　我以前讲逍遥的时候，说要把自己放在一个大格局里面，这样就不觉得自己的那点事儿是大事了，你放在一个长的历史长河里面看问题，你就不觉得当前有什么事儿是值得生气的。

　　如果去龙门石窟、莫高窟或者西安的一些老的寺庙，你就更能够看见那些动辄八百年甚至一千多年的寺庙里的塑像，这些菩萨在那儿坐了一千多年，看到了无数的人来这里祈求，考好试、升官、老公不要红杏出墙、老婆最好自己提出离婚......

　　都是南柯一梦，这就是所谓的看破红尘。

　　阅尽千年时空，看遍芸芸世事，人就只剩下一种态度，就是待着而已。

　　如果你的内心里面拥有巨大的信息储存，可以WiFi、5G甚至8G上网，你和整个大道背后的那个云端的无量数据库是随时保持通畅的，你还会卡在一个网页上吗？

　　定律二：精神等级的差别，在于愿不愿意花时间在喜欢但无用的事上。

　　《庄子》曾经提到过两个人，一个叫作“啮缺”，一个叫作“王倪”，他们都是神仙级的人物，啮缺是王倪的学生。

　　啮缺问王倪：“你知道万事万物共同的地方吗？”

　　他似乎是在问老师知道天下那个底层的原始代码——可以支撑一切并幻化出一切的东西吗？

　　在读《庄子》的时候，我会很羡慕古人的生活，他们活在一种对那些似乎无用的知识的追求当中。

　　只有在古代，没有微信刷、没有房子要炒、没有学区房要买、没有大笔的钱可以花、大家都穷得叮当响的年代，才会有一些人去问这些无用的问题，做一些无用的事儿。

　　有些时候，有些人太过于直接地想要答案，想要知道这个东西到底有什么用。我认识很多朋友，他们总是直接问：“有什么用呢？”

　　其实，当一个人在研究到底电子和磁力线之间有什么关系、怎么切分、怎么转换时，他怎么知道后来会发明出电灯？

　　最开始的人研究点、线、面的时候，他怎么知道这些东西对于后来盖房子，甚至是制造航天飞机，有什么用？

　　其实，一个人和另外一个人在灵魂上的等级差别，只在一件事情上，就是他是不是能够每天抽出一些时间，去享受那些无用或者暂时看不出来有什么用的事儿。

　　如果你有一个朋友，他跟你说的每一句话都是有目的的，他每天接触的朋友都是对他有用的——起码在当时他认为是有用的，你一定会觉得他真的很市侩。

　　一个人的内心，有用的东西比例越大，无用的东西比例越小，那么他在精神上越贫穷。而富人——精神上的富裕，则是无聊得起、无用得起的人。

　　改变并决定你命运的，可能就是那些看似没用的事。

　　那些曾经被我们认为无用的东西，那些不知道学了之后到底有什么用的知识，现在看来可能终将会成为拯救人类的最重要的知识。

　　而那些我们所认识的没有什么用的朋友，我们所做的那些没有什么意义的、仅仅只是让我们觉得快乐的事情，最后可能成为我们最重要的事业。

　　如果你是一位家长，不要把孩子的时间完全花在你认为有用的事情上，就算再忙，也要挤出一些时间让孩子去发呆、去无聊、去自在玩耍.....

　　谁知道早年那些疯狂玩游戏的人，如今会变成著名的游戏主播，年收入上千万？

　　他们一年的收入比他们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆，还有姑妈、姑父以及叔叔、婶婶......

　　所有亲戚过去一年的收入总和还要多得多。

　　让自己变成一个精神富有的人的最有效方法——做一点儿看似无用的事。

　　定律三：人生就是把一系列痛苦和抱怨，最后变成笑话的过程。

　　《齐物论》里面有一个很著名的故事，几乎无人不晓，就是“朝三暮四”。

　　这个故事讲的是，狙公（喂猴子的人）给猴子分橡子，说：“早上三颗，晚上四颗，怎么样？”

　　众狙（一群猴子）皆怒，说：“凭什么？凭什么早上三颗，晚上四颗？不高兴。”

　　于是，狙公就改了，说：“这样吧，早上四颗，晚上三颗，怎么样？”

　　结果，庄子用的词很有意思——“众狙皆悦”。

　　这个故事就是成语“朝三暮四”的出处。

　　一般人在学这个成语的时候，会觉得这说的是某个人想法、做法总是更改，老是变来变去的。

　　其实，“朝三暮四”的真正意思是：我们每一个人都活在一种自己关于价值的习惯性判定里面。你习惯了先拿多一点儿，再拿少一点儿。结果有人给你讲，先少一点儿，后多一点儿，行不行？虽然总量一样，却受不了。

　　你觉得猴子很可笑吧，其实我们也都是这样。

　　朝三暮四，是一种灵长类动物普遍拥有的心智模式。

　　你我皆灵长，我们总是很习惯按照某一种内心设定的要求去作出判断，当别人给出的建议与之不符的时候，抱怨就产生了。

　　有一天发生了一件很有意思的事情，我儿子跟我一起去吃火锅，他说要喝姜汁可乐，我同意了。

　　不过我跟他说，喝可乐之前必须先吃点儿东西。

　　他就突然很生气，以绝食相要挟，说：“不吃了，不喝了，饿死我自己。”

　　我突然觉得很好笑——真是灵长类动物的孩子啊。他心里面有一个假设的预定——先喝两大口可乐，虽然还没有喝上，但他已经体验到了那种心理高潮。

　　不料这时候，当爹的却说得先吃口饭。

　　其实，先喝可乐后吃饭和先吃饭后喝可乐，也就是在一分钟之内的事儿，到肚子里都是可乐泡饭。

　　但这位灵长类小朋友，却觉得受到了莫大的煎熬，就堵在那里了。

　　我们总是习惯性地对自己马上要经历的状态有一种假想，哪怕这个假想很愉快，但也会形成一种障碍。

　　这种障碍令我们发现，如果别人给出的条件与自己内在的期许不一样的时候，哪怕只是顺序上的不一样，我们都会被这个情绪绑架。

　　“抱怨”的本质，就是后来事情的发展或者别人的反应，与你的期许不同。

　　但别人并不知道你的期许，于是这样就产生了“怨”这种情绪。

　　怨乃百病之源，也是百苦之源，一切烦恼，皆从怨来。

　　对照“朝三暮四”，你就知道原来你的抱怨是如此可笑。

　　崔永元在做一个很有意思的项目，叫《口述历史》。

　　他这些年采访了很多老人家，一个老先生有一次跟崔永元讲，他在监狱里面，本来应该被万恶的敌人解决了。

　　结果，那天敌人没选他，选了另外一个人。

　　第二天，他觉得总该是他了，便很焦虑地等待那个时刻，结果什么也没有发生，因为看守他的人喝醉了。

　　到第三天，他听见脚步声来的时候，当时那种紧张、痛苦、焦虑啊，简直难以形容。

　　因为你知道这个人走进来，把你拉出去，你就被处决了。

　　结果，过来打开监狱大门的那个人说：“同志，解放了。”

　　当这位老先生经历了人生种种的苦难、生死边缘的危险以后，他在描述这段故事的时候，完全就像在讲一个笑话。

　　将一个自己人生的悲催，变成了一个谈笑间的笑话。

　　好的人生，就是把一系列惊悚、痛苦以及抱怨，最后变成笑话的过程。

（文章来源自微信公众号：22号公馆）

一个被六道轮回逼疯的物理学家

　　发疯的人我经常见，但发疯的物理学家我还是第一次见到。

　　坐在我面前的陈铭，就是一个发疯的天体物理学家。

　　他本来是紫金山天文台的研究员，“天眼”项目的主导，不知道为什么突然就精神失常了。

　　据腊山精神病院的医生说，那天晚上陈铭带着团队正在用“天眼”扫描河外星系。

　　不知道看到了什么，忽然脸色大变，一脚踹开消火栓，拎出里面的斧子，把储存着所有河外星系数据的服务器给砸了个稀巴烂，拦都拦不住。

绘画：邢斯恬

　　陈铭一边砸还一边大喊：“不能让他们看到，不能让他们看到……”警察赶到后，询问了一下情况，就把陈铭送到了腊山精神病院。

　　24小时后，陈铭冷静了下来，没想到他提出的第一个要求，就是要见我。

　　所以，跟精神病八竿子打不着的我，就这样莫名其妙地走进了精神病院。

　　在治疗室里，我见到了陈铭，他五十多岁的年纪，头发灰白，身形清瘦，深邃的眼睛里闪烁着一种知识分子特有的光芒——

　　无论怎么看，都跟精神病联系不上，但他身上穿的病号服，以及捆绑的约束带都在告诉我：此时此刻站在面前的，是一个如假包换的精神病患者。

　　我说：“把他的约束带解开吧。”

　　旁边站着的高大男护士有些迟疑，“他现在是间歇性狂躁症，如果解开的话，恐怕……”

　　我笑道，“你觉得凭他这小体格，再狂躁能伤害得了我？”

　　“好吧。”在我的要求下，男护士解除了他的约束带，然后关上房门，走了出去。

　　屋子里只剩下了我们两个人，面对面地坐着。

　　“介意吗？”我拿出一根烟，点上，

　　“陈教授，毕业于宾夕法尼亚大学物理系，博士生导师，哥伦比亚大学终身教授。后回国，任职于紫金山天文台，‘天眼’项目的主要负责人之一，致力于河外星系的研究工作，并搜寻地外生命的存在证据。没错吧？”

　　“前期工作做得很充分嘛，”陈铭推了推眼镜，似笑非笑，“这样就省的我做自我介绍了。”

　　“我不明白，你从事的工作与我风马牛不相及，一毛钱的关系都没有，你为什么点名要见我？你认识我吗？”

　　“我不认识你，但我看过你写的东西。欧阳乾，你是当今少有的牛逼作家。”

　　哎卧槽，这冷不丁的夸奖让我猛然羞涩了一下。

　　“咳咳，混口饭吃而已……那个陈教授，你要见我的主要原因是？”

　　“能理解我的人不是太多，你是一个。”他指了指我的烟，“能给我来一根吗？”

　　我递过去烟，给他点上，他满足地深吸了一口，然后缓缓地吐出了一道笔直的烟柱，“小伙子，你有什么信仰吗？”

　　“呃……”我想了一下，“为人民服务。”

　　他扑哧一下笑了，“扯什么淡。”

　　我也笑了，“缓和一下尴尬的气氛。”

　　“你知道我在留学宾夕法尼亚大学之前，是哪个学校毕业的吗？”

　　我摇了摇头，他们给我的资料里，没有写过这个呀。

　　“这才是我真正的身份，看来都被大家给忽略了。”在淡淡的烟雾中，他吐出了五个字，“五明佛学院。”

　　我悚然一惊，“你是佛教徒？”

　　“确切地说，是佛学教徒。”

　　“有什么区别？”

　　“佛教徒是磕头烧香，佛学教徒是思考研究，我们是把佛学当作一门学科的。后来我学习天体物理学，也是为了从另一个层面研究佛学。”

　　这让我想起一段佚史：郑和本姓马，出身于穆斯林家庭，他连续七次下西洋，其实是为了找寻传说中的圣地麦加。

　　我向来对这种野史嗤之以鼻，不由哂笑道：“陈教授，您研究天体物理学，不是为了寻找兜率天吧？”

　　“哦？”他眉毛一扬，“你知道兜率天？”

　　“佛经里都记着呢，释迦摩尼成佛之前，就住在兜率天。未来佛弥勒降生之前，也住在兜率天，那里可是你们的极乐净土。”

　　陈铭丝毫不理会我的揶揄，却露出赞叹的表情，“人间四百年，为兜率天一昼夜；兜率天人寿为四千岁，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及……”

　　“喂，醒醒，陈教授？”我连连唤他。

　　本来我还以为他们抓错人了，陈铭只是情绪上有些激动而已，现在我可以确定了，他就是精神病。

　　在我的连番呼唤下，陈铭终于回到了现实，他不好意思地嘿嘿一笑，正襟危坐道：“欧阳，我们来聊聊人生吧。”

　　我心想，这话题跳跃的。

　　“你知道，人死了会怎么样吗？”

　　“死了，就死了呗。化为泥土、水气，被微生物分解掉，最后空无一物。”

　　“你说的那只是肉身。意识呢？”

　　我皱眉道，“意识？”

　　“你知道量子力学吧？一旦人的意识介入观测，粒子就会改变其行为轨迹，这证明人的意识也是一种能量，足以影响到粒子的状态。那么根据能量守恒定律，能量不会凭空产生，也不会凭空消失，它只能从一种形式转化为另一种形式。当人死后，肉身转化为泥土，水气，这没问题，那么意识的能量去哪了？”

　　“呃……”我一时间有些语塞，“那你说，意识去哪了？”

　　“入了六道轮回。”

　　我擦，我强忍着掀桌子的冲动，问道：“咋着陈教授，还真有六道轮回啊？”

　　“当然有！天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，道道不虚。我问你，你知道‘因果律’吗？”

绘画：邢斯恬

　　这个我当然知道，“因果律”是正儿八经的物理定律，表示任何一种现象都必然有其原因，即“物有本末，事有始终”，不同的因，必然会引起相应的果。

　　陈铭朗朗而道：“因果大道，乃宇宙的根本定律，所谓种善因，得善果；种恶因，得恶果。若无六道，何来因果？”

　　我仔细琢磨了一下，后背上顿时惊出了一层冷汗！

　　是啊，六道轮回，不就是“因果律”最直接的反映吗？如果因果在，则六道必然在。

　　都说修桥补路瞎双眼，杀人放火养天年，那是‘果’还没出现，他们各自的果，要在六道里才能看到。

　　如果六道不存，那些贪污受贿、搜刮民脂民膏而又寿终正寝的官员们岂不是逃过了因果效应？这宇宙间的基本规律岂不是就此崩溃？

　　我一阵眩晕，赶紧在心中默念“马克思主义万万岁”。

　　“你知道六道轮回是谁创建的吗？”

　　“啊？”这回我真是瞠目结舌了。

　　六道轮回是人造的？如果它真的存在的话，不应该就像数学公理，或者自然规律一样，本来就是这样的吗？

　　“当然不是，”陈铭摇了摇头，“六道轮回到处都彰显着无法掩饰的人工痕迹。我问你，如果是自然规律，为什么偏偏是六道，而不是七道、八道？畜生、饿鬼、地狱……还分的那么详细，你真的以为这只是一种自然现象？”

　　我已经大汗淋漓，不知如何回答，“你说是人造的，谁能搞这么大一工程……”

　　陈铭没有回答，却微微一笑，“现在，你知道我什么要寻找兜率天了。”

　　我已经快崩溃了，“难道兜率天也是真实存在的？”

　　“当然。佛经记载，人间四百年，兜率天才过了一昼夜；并且那里的居民寿命极长，能达到四千岁——这是一种典型的物理现象，你知道吗？”

　　我他妈当然不知道！要是我知道这个，也就不用听你在这逼逼了。

　　“根据爱因斯坦的相对论，宇宙间并不存在统一的时间，时间是受引力影响的。天体质量越大，引力越强，时间的流逝就越缓慢。黑洞周围的强大引力甚至还可以扭曲时间。”

　　这时候袒露自己的无知，是一种很畅快的行为，我说：“陈教授，你到底想说什么，我不懂。”

绘画：邢斯恬

　　“根据引力与时间关系的参数，我计算过了，按照四百年与一昼夜来对比，这颗星体的质量要比地球大八十五万倍。这是一个很精确的数字，差一点都不行。说实话，在宇宙里找到一颗这样的恒星不是什么难事，但是要找到一颗这么大的行星，那简直是无法想象。因为行星有自己的运行轨道，质量太大的话会使轨道偏离，从而招致毁灭，所以从天体物理学的角度来讲，宇宙中是不可能有如此大质量的行星的……”

　　“于是，你就主导了‘天眼’项目，搜寻河外星系，就是为了寻找这样一颗行星？”

　　“嗯。”他点了点头。

　　“你……找着了？”

　　“嗯。”他又点了点头。

　　天呐，又一阵强烈的眩晕感向我袭来。我用手紧紧抓住桌角，才没从椅子上滑下去。

　　“在室女座星系旋臂，大约就相当于地球处于银河系的这个位置，距离我们四千万光年处，有一颗固态行星，半径是地球的一千三百倍，质量是地球的八十五万倍，按照时间换算规则，我们这里的四百年，刚好相当于那里的一昼夜。”

　　我一阵窒息，只听他继续说道：“这颗行星的名字，我叫它‘兜率天’。”

　　被我说中了，竟然真的被我说中了，他就像那个狂热分子郑和一样，拼命的去研究河外星系，只是为了寻找自己心中的那个圣地！这个疯子！

　　“不，你不能证明那里就是兜率天，”我摇着头说，“兜率天人寿命四千岁，怎么解释？”

　　“因为星体的质量太大，为了对抗这种引力，生活在那里的生命体密度极高，远超出我们的想象。密度越高的物体，分子间的聚合力就越强，衰变过程就越慢，所以，他们的寿命就越长。年轻人，这不是迷信，这是物理。”

绘画：邢斯恬

　　我简直快疯了，我的世界观正在崩塌，而要命的是，我还无从辩驳！

　　我忽然想到：“你既然已经找到了兜率天，为什么还要把储存这些星系数据的服务器给砸坏？你到底是不是一个疯子？”

　　他的脸上，忽然露出了悲戚的神情，“我做这一切，都是为了毁灭六道轮回。”

　　“毁灭六道轮回？”我简直不敢相信自己的耳朵。

　　“你刚才问我，是谁建了六道轮回这么一个大工程？你仔细想想，热衷于玩游戏的人，一定是从游戏里受益的人。那么在六道轮回里，谁才能从中受益？”

　　“你是说……天道？”

　　“没错，位于六道轮回的最上方，集一切美好之所在，在那里生活的人，被称为‘天人’。”

　　“六道轮回，是天人创造的？”

　　“除了他们，还能有谁。”

　　“我不明白，天人为什么要建这么一个工程？”

　　“从某种意义上说，这是天人的一种繁衍机制。你知道，天人的寿命虽然很长，但他们也是会死的，所谓‘天人五衰’。天人死的多了，天道的文明就难以为继了，就像我们国家的人口，现在出现断崖式下跌，总理都急了，因为这会危及到中华文明的存续。”

　　“那，那天人可以再生啊。”

　　“有性繁殖是低等文明的标志，天人那种级别的文明，应该早就抛却了这种行为。但他们只死不生，为了补充人口，只能引进一些其他世界的意识进入天道，成为天人，这样整个文明才能持续发展。”

　　“那为什么要设置六道呢？”

　　“为了筛选啊。就像美国一样，你想去就去啊，不要签证的？你看看欧洲接收了那么多穆斯林难民，把社会搞成什么样子了？这就是没有筛选造成的恶果。所以天人设置了六道轮回机制，筛选出那些善良的、平和的意识进入天道，而其他那些凶恶的，嗜杀的，奸猾的，该进饿鬼道进饿鬼道，该进地狱道进地狱道，他们就不操心了。”

绘画：邢斯恬

　　“还有这种玩法？”我目瞪口呆。

　　“人才引进而已，这不很正常吗？”陈铭表情冷淡。

　　“那这么说，天人也挺善良的呀。”

　　“善良个屁！”陈铭表情忽然狰狞起来，“凭什么符合他们意志的，就进入天道，不符合他们意志的，就变成畜生、饿鬼、地狱？整个三千世界的生命，都是为他一家服务的？就凭他文明等级凌驾于其他世界之上，就把宇宙一切众生当作玩物？你想想，这跟古代皇帝选妃子有什么区别？好看的，纳入后宫，不好看的，充作婢女，或者打回民间，凭什么啊？这哪是什么善良啊，这简直是极恶！”

　　我已经懵了，敢情这六道轮回，只是一个独裁统治的产物啊。那这一切，跟兜率天又有什么关系？

　　“兜率天也早已意识到了这一点，他们的文明也发展到了相当高的程度，只是，还不足以与天人抗衡。但他们却有一套摆脱六道轮回的办法，那就是通过修行，使意识获得极大能量，逃离轮回机制。”

　　历史在我眼前发生了惊人的重演，我脱口而出道：“非暴力不合作？”

　　“没错，就是圣雄甘地的那套玩法。你英国人来殖民，好，我们打不过你，但我们不去你们的工厂，不去你们的医院，我们自己手摇纺车织布，自己种粮食，自己晒食盐，总之不参与你们的任何体系。甘地就凭着这种手段，赶走了英国殖民者，迎来了印度的独立。所以你看，这套做法在小世界里成功了，在宇宙尺度下，也一定会成功。”

　　“通过修行，逃离六道，不跟他们玩，最后让他们自生自灭。你是说，这才是佛祖的真正意图？”

　　“没错。”陈铭长呼了一口气，“说了这么多，我们终于回到正题上了。”

　　“可是，我不明白，佛祖为什么不明说，反而要靠晦涩难懂的佛经启示众生？”

　　“在宇宙里有一条通用法则，就是‘高等文明不得随意干涉低等文明的进程’，其实不是不能干涉，而是一旦发生大范围的干涉，就会被天人监控到。他可不想看着你们结成什么战略同盟，那样会威胁到他们的地位，甚至是轮回机制。所以，兜率天文明根本不敢有太大的动作，他们只能通过传播佛教这种方式，潜移默化地启示众生。”

绘画：邢斯恬

　　我恍然大悟，不过又有疑问，“那既然如此，佛祖为什么不一直留在世间，而是最后灭度？”

　　“有三世佛，分别为过去佛燃灯、现在佛如来、未来佛弥勒。每一任佛祖，都有自己的使命。他们虽然能量极强，但似乎无法在世间呆太长时间，过几十年就要灭度，重回兜率天。我想，这应该是他们的一种生命循环体系，就像我们的睡眠和苏醒的交替一样。”

　　陈铭的话，像重锤一样打在我的心上，我想找出他逻辑上的漏洞，却发现无懈可击。我不知道到底哪个身份才属于他：精神病？佛教徒？天体物理学家？还是一个……反抗者？

　　忽然间，我意识到了一个致命的纰漏，这个发现让我欣喜异常！

　　我强忍着心中的兴奋道：“你说兜率天距我们有四千万光年，那释迦摩尼佛就算以光速过来，也要四千万年啊，为何刚刚在人类文明诞生不久，他就来到了世间？”

　　“释迦牟尼传输的并非实体，而是意识，他只是将意识投射到了地球上。知道‘超距作用’吗？根据量子纠缠原理，只要粒子产生了彼此作用，不管相隔多远，都会即时发生一样的状态。莫说四千万光年，就算四亿万光年，对于他们来说也只是弹指之间。”

　　“只有……意识？”不知道为什么，我想起了《三体》里的“只送大脑”。

　　“没错，佛祖借用了一个人类的躯体，但意识却是属于兜率天的，所以就算他贵为王子，也总是感觉有未完成的夙愿，而直到35岁，他的意识才完全苏醒——当时，释迦牟尼在菩提树下枯坐七天七夜，忽然目睹启明星而大彻大悟，”陈铭忽然苦笑道，“其实，启明星能悟到什么，他所看向的，只不过是室女座星系的方位。”

　　我激动地大叫道，“他看到的，是自己的母星？！”

　　“对，他捕捉到了那股能量，于是，彻底觉悟了，也明白了自己的使命。”

绘画：邢斯恬

　　天呐，这是一出多么振奋人心的景象，我浑身的汗毛都战栗了起来。

　　一个来自千万光年外的反抗者，在异乡的土地上觉醒了，不知那时，他所流下的，是兴奋还是悲伤的泪水。

　　“可是，我还是不明白，你为什么要毁掉服务器？这一切到底是为什么？”

　　陈铭忽然露出了悲哀的神情，缓缓地闭上了眼睛，“佛经记载，弥勒离开世间后，将回到兜率天，直到五十六亿六千万年后才会重新降生于世，普度众生。这个你可知道？”

　　“我知道，所以他才被称作‘未来佛’。”

　　“五十六亿六千万年，呵呵，你不觉得时间太长了一点吗？”

　　“是，可是……”

　　“欧阳，他不会来了。”

　　“什么？”

　　“我说弥勒不会来了，五十六亿六千万年，只是给了我们一个渺茫的希望而已。不仅是他，所有佛陀都走了，不会再来了，所以这个时代，才被称作‘末法时代’。”

　　“为，为什么？”我竟然惶恐起来。

　　“因为天人发现了他们。再细微的动作，还是没能逃脱天人的眼睛。为了躲避搜寻，他们全部回到了兜率天。”陈铭苦笑一声，“你知道吗，地球肯定成为天人的重点监控区域了。”

　　“那你毁掉服务器是……”电光火石间，我一下子明白了所有事情的来龙去脉！

　　陈铭为了寻找心目中的圣地，拼命地搜寻兜率天，可是当他真正的找到了兜率天，验证了这个文明的存在后，却又推出了这个让人细思极恐的理论！

　　天人很有可能通过监控他们的数据，进而找到兜率天文明！那样的话，那，那后果简直不堪设想！

　　“我是为了保护佛祖。”他长叹了一口气，镜片下面，竟然滚出两道浑浊的眼泪。

绘画：邢斯恬

　　不知道为什么，我心里也激荡着一股复杂的情感，悲伤、兴奋、惋惜，或者兼而有之。

　　在我的眼里，陈铭不再是一个脸谱化的人物，佛教徒抑或物理学家，都不是，此时此刻，他只是一个悲伤的跋涉者。

　　不知道这条路，会走向何方。

　　“陈教授，你为什么要告诉我这些？”

　　“我说了，你是一个牛逼的作家，我看过你的东西。你要把这些写下来，传递下去。知道吗欧阳，我不怕死，我怕的是我爱的人们，不知我为何而死。我身在六道之中，没有想过自己能摆脱轮回，但我希望众生能结束这无尽轮回，跳出苦海。就算我去不了兜率天，但我希望你们都能往生极乐，永获新生。”

　　当我从腊山精神病院走出来的时候，精神恍惚，像刚从一场梦里醒过来一样。

　　朋友问我陈铭给我说了什么，我动了动嘴皮子，却一个字都说不出来。

　　就在这时，我的手机响了，是紫金山天文台打来的，说被陈铭毁掉的服务器已经修好了，数据已经全部恢复，完好如初。

　　我痛苦地闭上了眼睛。

　　末法时代，来临了。

　　邢斯恬：

　　中国画创作研究院创作培训中心主任

　　中国画创作研究院陕西分院院长

　　中国画创作研究院驻院画家

　　中国美术家协会中国画艺委会办公室成员

　　李可染画院没骨画研究中心研究员

　　中国女画家协会会员

　　陕西省美术家协会会员

　　2017年结业于李可染画院李魁正花鸟高级研修班

　　1998年毕业于西安美术学院。

　　文 | 欧阳乾 · 配乐 | Winky诗 《山鬼》· 编辑 | 陈陈

　　文章来源：尚书房文化（ID : xassfwh） 

　　2019年5月5日更新

中国对美国的四个“想不到”和十个“重新认识”！

　　2018年对中美关系来讲是艰难的一年，这种艰难可能还会持续几年时间，甚至会更长，因为到现在还没有解药。

　　对于当下的中美关系……中国有必要对美国重新认识，假如我们还不从思想观念上调整对美认识，那么在战略和战术上必然会跑偏，可能还会犯重大的错误。

　　2018年对中美关系来讲是艰难的一年，这种艰难可能还会持续几年时间，甚至会更长，因为到现在还没有解药。

　　对于当下的中美关系，中国人有几个想不到：

　　▋第一个想不到：

　　美国对中国有这么大仇恨，特朗普对中国没有一丝好感，他把中国形容成“贸易恐怖主义者”，是“全球经济侵略者”，是“欺骗者”和“小偷”、更是“规则的破坏者”。

　　这是中国人万万没有想到了，美国政府已经开动了所有的宣传机器，在全世界最大程度的妖魔化中国，把中国打造成一个“十恶不赦”的“贸易大流氓”，把对“中国威胁论”的宣传推向了一个新高度。

　　▋第二个想不到：

　　美国政府下手这么狠、时间如此紧迫、容不下谈判的时间，这是绝大多数中国官员和专家预测不到的。

　　因为在传统的观念中，中美贸易非常紧密，可以说密不可分，美国不可能下重手，这种300亿、500亿、2000亿叠加式地增收关税，这在美国历史上是从来没有过的，在世界贸易史上也是未曾发生过的事；

　　这到底为什么？虽然特朗普政府有“充分的理由”，但是中国人始终不理解，因为这种贸易模式已经形成十多年，并非是一种短期的行为，除非美国人憋了一肚子气、真的“疯”了。

　　▋第三个想不到：

　　没有一个国家站出来表示同情和支持中国，许多国家都在反对美国政府的贸易政策，但对于最大的受害者中国，没有一个国家站出来与中国建立统一反美联盟。

　　中国曾经援助了这么多的国家，这些国家也拿了中国许多好处，但关键时候，这些国家都没有与中国采取统一行动。

　　▋第四个想不到：

　　美国国内竟然形成了统一战线，共和、民主两党虽然在对全球增税方面有分歧，但在对华贸易战方面，两党的意见竟然是统一的。

　　可以说：在现在的美国国会中，竟然没有一个替中国说话的政客；对于一个重大的贸易政策，美国两党竟然出奇的统一，这确实让所有中国人很受伤。

　　结合上述四个想不到，中国有必要对美国重新认识，假如我们还不从思想观念上调整对美认识，那么在战略和战术上必然会跑偏，可能还会犯重大的错误。

　　▋第一个认识：

　　不要认为美帝是“纸老虎”，那是只“真老虎”，是要吃人的。

　　不要认为美国政客都是绅士，他们不是慈善家，他们对国家和选民极度的忠诚，他们不容易被收买，他们唯一忠诚的对象就是选民，为了迎合选民，他们什么事都会做。

　　▋第二个认识：

　　不要指望美帝永远会犯错，美帝有完善的纠偏机制，不可能永远执行“政治正确”。

　　每个总统都有不同的执政理念和方法，但万变不离其中。美帝的一大特点就是：如果发现国家策略出现错误，新政府立即会作出180度大转变，不留任何情面，翻脸比翻书还要快。

　　▋第三个认识：

　　美帝并不十分重视意识形态和价值观理念，他们只看重经贸利益。美帝的核心就是对外贸易，所以，千万不要占美国人太多的便宜。

　　尤其不能一味的追求贸易顺差，当你赚的爽的时候，一定要看看人家的脸色，有钱大家赚，不要独吞！

　　▋第四个认识：

　　不要大张旗鼓到美帝的家门口说：“我要超越你，我要取代你，我要做世界第一”，如果你真的有这个能力和欲望，也要掩饰、更要低调。美帝特别恐惧别人要取代他的位置，这一点日本人特别有心得，所以现在的日本特别低调，闷声发大财。

　　▋第五个认识：

　　美帝不在乎得罪人，他有许多盟友，但他绝对不会牺牲利益去讨好盟友。所以，千万不要与美帝讨近乎，更不要与美帝的盟友讨近乎，这些盟友只对美帝亲，绝不会对你真心友好的；一是一、二是二，尤其不要打亲情牌。

　　▋第六个认识：

　　要承认美帝是世界“老大”这个事实，虽然在感情上不能接受，但感情不能取代事实。美帝手中掌握的资源远远要超过我们，我们可以“弯道超车”，但“弯道”是暂时的，在“直道”上你还是追赶者、跟随者；

　　美帝掌握着高科技，我们仅仅是在消化吸收美帝的技术，万万不要把“消化吸收”吹捧成什么“创新”，你忽悠不了美帝，却把自己给骗了。

　　▋第七个认识：

　　不要在美帝面前提“信息共享”，美帝是特别重视知识产权保护的，如果你整天炫耀“技术共享”而获得的成果，那么在美帝眼里你就是“小偷”。

　　也不要在美帝面前谈什么“互联网经济”，这等于是在“关公面前舞大刀”；你使用的英特网是美帝发明的，你在别人地基上盖房子，就不要说拥有产权，低调不会死人，吹牛是要吓死人的。

　　▋第八个认识：

　　美帝是玩战略的高手，千万不要让美国人在你身上玩战略，一旦美帝认为你是他们的“敌人”，那么麻烦就大了，美帝是“不达目标誓不罢休”的；

　　就象美帝反恐一样，只要让他认准你就是他们的威胁，那么美帝就会动用所有的资源与你耗下去，数代总统为了一个国家战略而奋斗。

　　▋第九个认识：

　　不要指望美国的选举会改变其国家战略，美帝的核心战略是不会改变的，“让美国再伟大”不仅仅属于特朗普一个人的理念，而是反映了美帝整体的国家理念；

　　美帝的选举制度可以使战略进行某种程度的调整，但美帝的国家利益决定了，他是要谋求霸权的。所以，你根本不要指望美国会收缩、会全面退出国际舞台；不要被特朗普的“退群”迷惑了心智。

　　▋第十个认识：

　　不要天真地认为你仅仅是在与美帝一家斗争，美帝的所有行动都是有“蝴蝶效应”的，因为美帝是有庞大的战略同盟的，他代表了一种普世价值观，只要美帝一行动，世界上的其它力量就会跟进，也许有的国家不情愿、不甘心，但最终都会与美帝步调一致；

　　要记住：美帝今天对你300亿的贸易增收关税，其产生的效应一定是600亿、900亿，或更多，这就是美帝真正强大之所在；我们必须要用理智取代怒火，要斗智斗勇。

本文来源：独立观点2

2019年5月14日更新

亨廷顿：二十多年前的10大预言，很多正在一一实现

　　导语：

　　1993年夏，美国《外交》杂志发表了美国著名政治学者萨缪尔·亨廷顿的《文明的冲突》一文，引起全世界广泛而激烈的争论。

　　文中首次提出“伊斯兰世界到处是流血的边界”的论断成为冷战后最富争议，又最富远见的政治预言。

　　1996年，亨廷顿出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书，《文明的冲突》一文的基础上进一步阐述和捍卫了自己的观点。此书一问世即成为经典，常年位居美国大学生图书借阅量的前10位。

　　时隔20多年，我们发现，国际政治发展与亨廷顿20多年前的预判惊人地相似，书中很多预言一一实现：

　　预言1：中美冲突不可避免

　　人类历史上，全球政治首次成了多极和多元化的。在这样一个多元化的世界上，任何国家之间的关系都没有中国和美国之间的关系那样至关重要。

　　如果中国经济在未来的10年或20年中仍以现在的速度发展，那么中国将有能力重建其1842年以前在东亚的霸权地位。

　　另一方面，美国一贯反对由另一个强国来主宰欧洲或东亚，为了防止这样的情况发生，美国在本世纪参加了两次世界大战和一次冷战。因此，未来的世界和平在相当程度上依赖中国和美国的领导人协调两国各自利益的能力，而这些紧张状态和对抗将不可避免地存在。（中文版序言P2）

　　美国与中国几乎在所有重大政策问题上都没有共同目标，两国的分歧是全面的。（P204）

　　在最广泛的层面上，盛行于众多亚洲社会的儒家精神强调这样一些价值观：权威、等级制度、个人权力和利益居次要地位、一致的重要性、避免正面冲突、“保全”面子、以及总的说来，国家高于社会，社会高于个人。

　　此外，亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位。

　　这些态度与美国人信念的首要内容形成了对照，即自由、平等、民主和个人主义、以及美国人倾向于不信任政府、反对权威、赞成制衡、鼓励竞争、崇尚人权、倾向于忘记过去、忽视未来、集中精力尽可能扩大眼前的利益。冲突的根源是社会和文化方面的根本差异。（P201）

　　尼克松于1994年说：“今天，中国的经济实力使美国关于人权的说教显得轻率；10年之内，会显得不着边际；20年之后，会显得可笑。”（P172）

　　不论亚洲和美国社会之间存在怎样的经济联系，根本上的文化差异将使二者无法同居一室。（P283）

　　中国的历史、文化、传统、规模、经济活力和自我形象，都驱使它在东亚寻求一种霸权地位。这个目标是中国经济迅速发展的自然结果。所有其他大国英国、法国、德国、日本、美国和苏联，在经历高速工业化和经济增长的同时，或在紧随其后的年代里，都进行了对外扩张、自我伸张和实现帝国主义。

　　没有理由认为，中国在经济和军事实力增强后不会采取同样的做法。两千年来，中国曾一直是东亚的杰出大国。现在，中国人越来越明确地表示他们想恢复这个历史地位，结束屈辱与屈从西方和日本的漫长世纪，这个世纪是以1842年英国强加给中国的南京条约为开端的。（P205）

　　李光耀于1994年说：“中国参与世界地位重组的规模，使得世界必须在30或40年的时间内找到一种新的平衡。假装中国不过是另一个大的参与者是不可能的，它是人类历史上最大的参与者。”（P207）

　　预言2：西方文明和伊斯兰文明的冲突有1400多年历史，而且将继续上演

　　一些西方人，包括比尔.克林顿总统在内，认为西方只是与伊斯兰教极端主义暴力分子之间存在问题，而不是与伊斯兰世界之间存在问题。但是1400年的历史却提出了相反的证明。伊斯兰教和基督教关系经常充满风暴，彼此将对方视为外人。

　　伯纳德.刘易斯说道：“在将近1千年的时间里，从摩尔人首次在西班牙登陆到土耳其人第二次围攻维也纳，欧洲不断处于伊斯兰威胁之中。”伊斯兰文明是唯一使西方的存在受到过威胁的文明，而且这种情况至少发生过两次。（P186）

　　一方面，冲突是差异的产物，特别是穆斯林的伊斯兰教观念作为一种生活方式超越并结合了宗教和政治，而西方基督教则持政教分离的观念。

　　然而，冲突也产生于它们的相似性。这两种宗教都是一神教，不容易接受其他神；它们都用二元的，非我即彼的眼光看待世界；它们又都是普世主义的，声称自己是全人类都应追随的唯一真正信仰。自创始起，伊斯兰教就依靠征服进行扩张，只要有机会，基督教也是如此行事。

　　“圣战”和“十字军东征”这两个类似的概念不仅令它们彼此相像，而且将这两种信仰与世界其他主要宗教区别开来。（P187）

　　1979-1989年的阿富汗战争是第一场文明之间的战争。。。。阿富汗战争是冷战最后的，决定性的胜利，是滑铁卢之役。。。。。。这场被西方人视为自由世界的胜利的战争，却被穆斯林视为伊斯兰的胜利。

　　苏联人最后被三个因素击败：美国的技术、沙特阿拉伯的金钱、以及穆斯林的人口和狂热。

　　这场战争遗留下了一个不稳定的伊斯兰组织的联盟，其目的在于促进伊斯兰反对一切非伊斯兰力量。战争的遗产还包括：训练有素和有经验的战士、军营、训练场地和后勤设施，一个复杂的个人和组织之间的泛伊斯兰关系网，以及包括300-500枚未付帐的毒刺式导弹在内的大量军事装备。

　　最为重要的是，伊斯兰从胜利中获得了实在的力量感和自信，以及进一步取得其他胜利的愿望。一位美国官员1994年说：阿富汗志愿兵的“圣战资格从宗教和政治上看是无懈可击的，他们击败了世界上两个超级大国中的一个，现在正在对付第二个”。（P221-222）

　　预言3：穆斯林的边界是血腥的

　　在所有地区，穆斯林和属于其他文明的人——天主教徒、新教徒、东正教徒、印度教徒、华人、佛教徒金额犹太人——之间的关系总体上是对抗性的，他们之间大部分在历史上的某一刻曾发生暴力冲突。。。。。沿着伊斯兰周边看去，穆斯林总是难以与其邻居和平相处。（P231）

　　文明间有三分之二到四分之三是穆斯林和非穆斯林之间的战争。穆斯林的边界是血腥的，其内部也是如此。

　　作者注：在我于《外交》季刊上发表的文章中，没有一句话比“血腥的伊斯兰边界”招致更多的批评了。我的判断是基于一份有关文明间冲突原因的调查报告，大量不带偏见的资料完全证明了它的正确。（P233）

　　伊斯兰起源于“好战的贝都因游牧部落”，伊斯兰教的基础深深地打上了这种暴力起源的烙印。穆罕默德本人就是作为一位坚强的战士和高潮的军事指挥家留在人们记忆之中。（没有人会这样形容基督或者释迦牟尼）。。。。《古兰经》和其他有关穆罕穆德信仰的陈述几乎都不禁止使用暴力，在穆斯林的教义和实践中没有非暴力的概念。

　　好战，不相容，以及与非穆斯林群体相邻，仍然是穆斯林持续存在的特点，而且是造成整个历史过程中穆斯林具有冲突倾向的原因。（P239-240）

　　东亚的崛起被惊人的经济增长率所推动，而伊斯兰教的复兴是被同样惊人的人口增长率所推动。伊斯兰国家人口的膨胀，尤其是在巴尔干，北非，中亚，大大超过了其临近国家和世界的一般水平。。。。。。穆斯林社会的人口增长率几乎总是在2.0%以上，常常超过2.5%，有时达3.0%以上。

　　在整个21世纪上半叶，人们都将感觉的这一增长的影响。未来若干年里，穆斯林人口中年轻人人口多得将不成比例，十几岁和二十几岁的人口出现引人注目的激增。此外，这个年龄组的人将大部分是城市人口，并且至少受过中等教育。。。。。。。青年人是反抗，不稳定，改革和革命的主角。历史上，存在大批年轻人的时期往往与发生这类运动的时期重合。

　　1988年沙特阿拉伯王储阿普杜拉说，对他的国家构成最大威胁的是伊斯兰教原教旨主义在青年人中的兴起。根据这些预测，这种威胁将持续到21世纪。（P96-98）

　　基督教主要通过使人皈依来传布，而伊斯兰教可以通过使人皈依和人口繁殖来传布。20世纪80年代基督教徒在世界上的人口比例达到约30%后稳定下来，现在开始下降，到2025年可能占世界人口的将近25%。世界上穆斯林人口由于极高的人口增长率，将继续急剧增长，大约在世纪之交达到世界人口的20%，再过若干年后将超过基督徒的人数，而到2025年可能占到世界人口的大约30%。（P44）

　　更多的人口需要更多的资源，。。。。。伊斯兰人口增长于是成为导致沿伊斯兰世界边境的穆斯林和其他名族之间冲突的主要因素。（P99）

　　穆斯林人口的增长将成为使穆斯林社会及其邻国不稳定的因素。大量受过中等教育的青年人将继续成为伊斯兰教的复兴提供人力，并助长穆斯林的好胜性，军国主义和移民。结果，在21世纪初期可能会发生非西方力量和文化的持续复兴，以及非西方文明的各民族和西方之间以及它们相互之间的冲突。（P101）

　　预言4：基督教国家一致对外有悠久的传统

　　当雅典人向斯巴达人重新保证自己不会向波斯人出卖斯巴达人时，他们用古典的形式提出了界定文明的文化核心因素：

　　“因为即使我们倾向于此，也有许多强有力的考虑禁止我们这样做。首要的是，众神的形象和住所被焚烧和夷为平地，我们必须竭尽全力为此雪耻，而不是同那些犯下如此罪行的人达成协议。其次，希腊种族具有同样的血统和同样的语言，有相同的神庙和献祭；以及我们相似的习俗；雅典人如果背叛这些将不会有好的结果。”

　　血统、语言、宗教、生活方式是希腊人共有的东西，也是使他们区别于波斯人和非希腊人的东西。（P21）

　　在这样的一个时代，美国既不可能统治世界也无法逃避世界。不论是国际主义还是孤立主义，不论是多边主义还是单边主义，都不能很好地为美国的利益服务。只有避免这些极端的做法，采取与欧洲伙伴紧密合作的大西洋主义政策，保护和促进大家共同拥有的、独一无二的文明的利益和价值观，才能够最有力地促进美国的利益。（P288）

　　预言5：伊斯兰文明和中华文明之间的共性甚至不如各自与西方文明的共性，但政治上会走到一起对抗西方文明

　　伊斯兰国家和中国拥有与西方极为不同的伟大的文化传统，并自认其传统远较西方的优越。

　　伊斯兰文明和中华文明在宗教，文化，社会结构，传统，政治和根植于其生活方式的基本观念上，存在着根本的不同。从根本上来说，这两者之间具有的共性可能还不及它们各自与西方文明之间的共性。但是在政治上，共同的敌人将产生共同的利益。伊斯兰社会和华人社会都视西方位对手，因此他们有理由彼此合作来反对西方，甚至会像同盟国和斯大林联手对付希特勒一样行事。（P163）

　　只要穆斯林人口增长和亚洲经济增长的浪潮继续下去，西方于挑战者文明之间的冲突就将超过其他任何分界线而成为全球政治的中心。。。。。在这样的形势下，儒教-伊斯兰国家之间的联系会继续，或许还会扩大和加深。

　　然而，中国方面对反西方的儒教-伊斯兰教国家联盟的热情一直相当低落。。。。。中国不需要正式盟友，而其他国家会发现与中国结盟符合它们的利益。（P215）

　　预言6：欧洲穆斯林移民问题将在2025年解决？

　　人口压力与经济停滞交织在一起，促进了穆斯林向西方和其他穆斯林社会移民，使移民问题成为那些社会的突出问题。（P99）

　　如果人口分布是天定的，那么人口流动便是历史的发动机。（P177）

　　欧洲和美国能够制止移民潮吗？。。。。。。皮埃尔·勒鲁什总结到：“历史，亲缘关系和贫困使法国和欧洲注定要挤满来自南方不成功国家的人民。欧洲过去是白人和犹太教-基督教的欧洲，将来却不是“。。。。。问题并不在于欧洲是否伊斯兰化，或者美国是否拉美化，而在于欧洲和美国会否成为分裂的社会。这将取决于移民的数量和他们融入在欧洲和美国占优势的现有西方文化的程度。（P181）

　　然而，穆斯林人口入侵的问题可能会减轻，因为北非和中东社会的人口增长率会达到顶峰后开始下降。就刺激移民的人口压力而言，至2025年，穆斯林移民可能会大大减少。（P182）

　　预言7：西方极右势力崛起与移民问题相伴而生

　　西方文化受到了来自西方社会内部集团的挑战。其中一种挑战来自其他文明的移民，他们拒绝融入西方社会，继续坚持和宣扬他们原有社会的价值观、习俗和文化。这一现象在欧洲的穆斯林中最为显著，不过他们人数不多。

　　它在美国为数众多的拉美裔少数民族中也很显著，尽管程度较轻。在这种情况下，如果同化移民的努力归于失败，美国便会成为一个分裂的国家，并存在内部冲突和由此造成分裂的潜在可能。（P280）

　　一个多文明的美国将不再是美利坚合众国，而是联合国。。。。摒弃美国信条和西方文明，就意味着我们认识的美利坚合众国的终结，实际上也意味着西方文明的终结。。。。。美国和西方的未来取决于美国人再次确认他们对西方文明的责任。

　　在美国内部，这意味着拒绝造成分裂的多元化注意的诱人号召。在国际上，则意味着拒绝要求美国认同亚洲的令人难以理解的、虚幻的号召。（P282-283）

　　预言8：国际贸易带来好处，但也常常令彼此害怕，造成冲突

　　经济增长改变了国家和地区间的均势，造成了国家内部和国家间的政治不稳定。经济交往可以使人们互相接触，但不能使他们达成协议。

　　在历史上，它往往使各国人民更深刻地认识到他们之间的不同，令他们彼此害怕。国家之间的贸易不仅带来了好处，而且也造成了冲突。

　　如果过去的经验靠得住，那么亚洲的经济成就将为其带了政治阴影，即不稳定和冲突。（P195）

　　美国一贯追求与亚洲国家实行预期互惠的方针，它在做出让步时，期望这些让步能够导致亚洲国家做出类似让步，。。。。。但亚洲国家往往将这种让步视为美国软弱的迹象，因此进一步拒绝美国的要求。这一模式在与中国的交往中尤为明显。（P203）

　　在反复出现的美日贸易冲突中形成了一种模式：美国在贸易问题上对日本提出要求，并威胁说，如果要求得不到满足就进行制裁。接着就是无休止的谈判，然后双方在制裁生效之前的最后一刻宣布达成协议。协议的措辞通常是模棱两可的，因而美国可以宣布在原则上取得了胜利，日本则可根据自己的意愿执行或者不执行协议。于是一切照旧进行。

　　与中国的冲突也大体如此。中国勉强地同意在人权，知识产权和核扩散问题上的广泛的原则声明，但是对声明的解释却与美国极为不同，并且继续执行他以往的政策。（P204）

　　预言9：无所适从的国家：土耳其，俄罗斯，澳大利亚

　　（1）土耳其：西方没有在欧洲为穆斯林的土耳其留下一席之地

　　凯末尔在奥斯曼帝国的废墟上创建了一个新的土耳其，付出了巨大的努力使他既西方化也现代化。在从事这项事业和抛弃伊斯兰的历史时，凯末尔使土耳其成为一个“无所适从”的国家，一个在宗教、遗产、习俗和体制方面是伊斯兰的社会，但是其统治精英却决心使它成为现代的，西方的和与西方一致的。（P53）

　　土耳其为什么被忽略？而且为什么它似乎总是排在最后（加入欧盟等）？在公开场合，欧洲官员提出是因为土耳其的经济发展水平低，而且不郑重人权。私下里，欧洲人和土耳其人都承认，真正的理由是由于希腊人的强烈反对，更重要的是，土耳其是一个穆斯林国家。

　　欧洲国家不想面对自己开放边境后可能从一个拥有6000万穆斯林和大量失业人口的国家涌入移民的景象。尤其重要的是，他们感到在文化上，土耳其不属于欧洲。

　　欧洲官员赞同欧洲联盟是一个“基督徒的俱乐部”。。。。。。。反过来，这种态度导致了“土耳其人的一个共识”，即：“西方没有在欧洲为穆斯林的土耳其留下一席之地。”(P126)

　　西方文明的精英们不接纳土耳其。当这一问题悬而不决时，土耳其的伊斯兰复兴运动在公众中激起了反西方的情绪，并开始损害土耳其精英的世俗的，亲西方的倾向。

　　土耳其领导人常常把他们的国家描述为不同文化之间的一座“桥梁”。。。。然而，联结两个牢固实体的桥梁只是一种人工的架设，而不是两者中任何一个的一部分。当土耳其的领导人把他们的国家说成是一座桥梁时，亦委婉地证实了它是无所适从的。（P129）

　　（2）俄罗斯：几百年来都没搞清楚自己是不是西方国家

　　20世纪90年代以来的几年中，墨西哥是一个无所适从的国家，土耳其几十年来就是这样一个国家。相比之下，俄罗斯几个世纪以来就是一个无所适从的国家，而且它与墨西哥和土耳其不同，它还是一种主要文明的核心国家。

　　如果俄罗斯成为西方国家，东正教文明将不复存在。

　　苏联的崩溃又在俄罗斯人中点燃了关于俄罗斯和西方这一中心问题的争论。

　　俄罗斯没有或很少经历过以下这些界定西方文明的历史现象：罗马天主教、封建主义、文艺复兴、宗教改革、海外扩张和殖民化、启蒙运动以及民族国家的出现。

　　在其后的俄罗斯历史中，彼得大帝成了主张西方化者心目中的英雄和反对者的撒旦。（P119-121）

　　（3）澳大利亚：和亚洲人性格不和？

　　亚洲国家的精英对澳大利亚友好表示的接受程度甚至不及欧洲国家的精英对土耳其的接受程度。

　　亚洲人一般是微妙的、间接的、调解的、迂回曲折的、非评判的、非道德的、非对抗的方式和其他人一起来追求他们的目标。而澳大利亚人是英语世界中最直截了当的、开门见山的、毫不隐讳的民族，有人可能会说他们是一个不敏感的民族。（P133）

　　预言10：西方文明的价值在于其是独特的，而不是普世的

　　西方赢得世界不是通过其思想，价值观或宗教的优越（其他文明中机会没有多少人皈依它们），而是通过它运用有组织的暴力方面的优势。西方人常常忘记这一事实；非西方人却从未忘记。（P30）

　　西方人眼中普世主义，对非西方来说就是帝国主义。（P162）

　　西方文明的价值不在于它是普遍的，而在于它是独特的。因此，西方领导人的主要责任，不是试图按照西方的形象重塑其他文明，这是西方正在衰弱的力量所不能及的，而是保存、维护和复兴西方文明独一无二的特性。由于美国是最强大的西方国家，这个责任就不可推卸地主要落在了美利坚合众国的肩上。（P287）

本文摘自《文明的冲突和世界秩序重建》

作者：萨缪尔·亨廷顿 / 整理：原力

转自：长嘴就要说话

2019年5月14日更新

深度！脱下美国的裤子：我们的对手到底是谁？

　　这是一篇不读有罪的好文章，尽管部分内容有偏激的成分，但全篇都是干货，如果嫌内容太长，可以直接跳到第四部分（中国）。

　　美国真的是一个可怕的国家，一般国家根本不具备与他们对抗的层次和条件。

　　打牌要看对手，赢钱要靠水平，跟这样的对手玩，根本就没有赢的机会，因为他们才是游戏规则的制定者，输或能买个平定，赢只会赔了性命。从这几十年来的中美博弈与较量中不难发现，一切尽在美国佬的掌控之中。当“卖国贼”已经成为和谐的字眼与对象时，你就应该知道，我们这个国家正面临着怎样的挑战与危机，玩或者不玩都已经属于身不由己的事！

　　在你评论文章之前，请先了解以下问题。

　　1、美联储相当于美国的中央银行，职能是制定和实施货币政策，提供金融服务，维护金融体系，“联邦”多好听的名词，但是它却是一个私人银行家和大企业集团的组织，也就是说是纯粹的私人组织，不受政府控制。美联储所有的高层都是这些集团的首脑，然后美国政府从这些首脑中“任命”主席。

　　2、我们所说的美元，每一张都是出自美联储之手，而不是美国政府，美国政府没有发行货币的权利，只有发行国债的权利。

　　3、美元的流通是由于美国政府向美联储“贷款”所有的美元让他作为货币在美国和世界范围内流通，而以美国国债作为抵押。

　　4、 美国人民每年交纳的数量最多的税是个人所得税，而这些钱没有进政府的腰包作为财政预算，而是直接进入美联储的帐户，作为美国政府“贷款”美元使用的利息。

　　一、美国的本质

　　“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”——梅耶·罗切斯尔得（银行家）

　　1864年4月14日晚上，一个演员径直走进林肯总统的包厢，“他平静地把枪瞄准了林肯的左耳和背脊之间……共开枪8次。”然后在众目睽睽之下扬长而去，15日，美国历史上最伟大的总统，终于挂了。

　　林肯同志的光辉事迹早已不用多说，他废除奴隶制度（虽然他自己家也蓄奴）等等，但是恐怕不为人所知的是他所提倡发行的“绿币”大概是打破美国银行家发行货币的第一次尝试，为了防止内战让美国人民再次被加上一屁股的债，林肯同志以国家信用为基本发行了“绿币”，企图摆脱银行家对美国的经济控制，于是他挂了，而绿币随即被废除。 

　　1963年11月22日，约翰.肯尼迪总统在自己的车上连中3枪，当场毙命，凶手李.哈维.奥斯瓦尔德，一个在海军陆战队射击成绩评价仅仅为及格的退役士兵，用一支意大利产卡尔卡诺M91/38手动步枪在5点6秒的时间内连续打出3发子弹，从完全不可能的角度做掉了肯尼迪。接着，他在48小时后被另一个人做了，然后在随后3年之内，18名证人先后以不同的方式挂掉，而相关证据和文件不是被封存就是被“意外销毁”……

　　对于约翰.肯尼迪总统的贡献，大多数人恐怕并不了解其签署的总统令11110号，发行白银券，以美国的白银储备为基础以白银券来结束银行家们操纵的美元体系，当然，他显然没有意识到谁才是真正的老大，于是也挂了。而总统令11110号和白银券之后也被废除。

　　翻开美国历史，在美国历史上先后有7位总统在任上挂了，还没计算死掉的参议员，人们不禁要问为什么？于是翻开美国金融史我们就不难发现，这些挂掉的总统有一个共同点，那就是都准备在货币上下点文章。当然，也包括一些没有挂掉的。

　　1835年1月30日，美国第7任总统安德鲁.杰克迅在国会山参加一位议员的葬礼，一个英国的油漆匠昂首阔步走到总统面前两米的地方，从容的拿出手枪开火，但是不幸的是子弹炸膛，没能射出，于是他从口袋里拿出第2把手枪，再次开枪，结果却是哑弹，依然没能射出，周围的人“惊呆了”都在等凶手拿出第3把枪，但是军人出身的安得鲁总统急忙拿起手杖自卫，和凶手打在一起，这时周围的人才上去“制服”凶手，接下来的审判中，该凶手被判明有“精神病”于是逃脱了法律的严惩，至此以后每当刺杀总统失败，刺客就变成了“精神病”而没有得到任何审判（比如里根被刺），天知道美国怎么那么多疯子，天知道怎么只有美国的疯子可以完成无数恐怖组织费劲心机都无法完成的任务——刺杀美国总统，只是人们知道一点，安德鲁.杰克迅总统企图建立独立的美国财政体系，彻底摆脱银行家的经济控制，他死后墓志铭上只有一句话，“我杀死了银行。”

　　“如果美国人民最终让私有银行控制了国家的货币发行，那么这些银行先是通过通货膨胀，然后是通货紧缩，来剥夺人民的财产，直到有一天早晨当他们的孩子一觉醒来时，他们已经失去了自己的家园和父辈曾经开拓过的土地。”——托马斯·杰斐逊（《独立宣言》作者）

　　于是，美国总统英勇的和金融银行巨鳄进行了200年的殊死搏斗，伤亡率超过了诺曼底一线的美国士兵，但是始终无法把货币发行权夺回来，所谓的自由和民主，没有了货币的支持也就成了一纸空文，今天，美国人民欠下的国债中在外国购买的国债不足2点5万亿美元（主要是中国和日本购买的），不要为这个数字惊讶，因为他并不大，美国人民欠美联储的债务为44万亿美元，而这笔债务只会越积越多，永远没有还清的那天。

　　当然在美国你可尝不到欠债当大爷的滋味，在那里，欠债的话就老老实实的当孙子好了，由于经济完全被这些银行家的资本控制，所以他们让谁上台就让谁上台，想让谁担任什么职务就可以让谁担任什么职务，美国的政治，外交，军事，经济完全被控制，也就是我们所说的“影子政府”，但是他毕竟不是一个政府，他是一个庞大的赢利性组织，所有的目的都是获得更多的利润。

　　再让我们翻开美国历史上著名的政府高层的人员名单，看看他们的履历：

　　我们首先介绍的是有“美国中情局之父”之称的艾伦.杜勒斯，于1953年担任中情局局长，任职11年，彻底让中央情报局成为世界最大的恐怖组织，不，是情报组织，其丰功伟业让人赞叹，让我们看看他的履历：

　　1916-1926，担任外交工作。

　　1926-1943，进入美国垄断水果公司——联合水果公司

　　1943-1953，担任瑞士情报站负责人。

　　1953年担任中情报局局长。

　　此人最大的功劳莫过于在上任1年后也就是1954年，危地马拉政府总统阿本斯和联合水果公司在土地和财产上产生纠纷，于是1954年中情局策划了危地马拉政变，这位民选总统被中情局推翻了，当然这位总统既不是共产主义者也不打算投靠苏联或者对美国不利，这场政变也对打击苏联和维护美国国家利益无关，只是为了联合水果公司的利益。

　　然后是著名的布什父子，这父子天生跟伊拉克过不去，老子打完了儿子继续打。

　　先说说老布什，我们省略掉那些过场直接看精彩的地方：

　　二战结束后退伍，进入耶鲁大学攻读经济学，1948年获经济学学士学位。毕业后到得克萨斯州经营石油业。

　　1951年与人创办布什－奥弗比石油开发公司。

　　1953年至1959年是扎帕塔石油公司的创办人和董事。1956年至1964年是休斯敦扎帕塔近海石油公司总经理。

　　……

　　1976年至1977年任中央情报局局长。后任赖斯大学副教授，并在得克萨斯州经商。还是达拉斯、伦敦、休斯敦等地第一国际银行和一些公司的董事，也是哈特基金会会长。

　　接着是小布什：

　　1975年获得了MBA学位，（使他成为第一个有MBA学位的总统），毕业后布什开始从事德州的石油产业。

　　1978年竞选议员失败后继续经营石油产业，成为了好几间企业的合伙人或总裁，包括了他自行创立的布什能源公司。

　　发现了什么没有？在美国，无论是当中央情报局局长还是总统，他们的履历上必然有在经济界浓厚的一笔，当然，他们的政策也大多跟经济上的履历挂钩，只不过他们最共同的地方就是他们都不过是美国巨大经济集团手中的棋子，为了经济集团的利益不惜不断的颠覆别人的国家，甚至发动战争武装侵略。当然冲锋在第一线，并且最后吃下这个恶果来承受受害国仇恨的则是那些美国平民——谁叫你欠人家那么多钱呢，充当炮灰也是应该的。为什么美国人在国际上那么遭人恨，谁导致的？他们又是在为谁挡子弹？

　　在中国，我们最讨厌的就是官商勾结，而在美国，人们不必担心这点，因为官就是商，商就是官，只是一个头衔不同而已。这些大财团的总裁合伙人摇身一变就可以掌管CIA甚至整个国家，当然他们在自己公司的股份从来没有动过，是为了那年仅30万美元的总统年薪为美国人民效力还是为了从经济集团那里获得取之不尽的金钱为他们效力？

　　曾经有过一篇《死于贫困的美国总统》，但是可惜，自从第十八任总统尤利西斯·格兰特之后，后来的美国总统却再也没有贫困的威胁，那么是谁把他们从贫困中拯救出来的呢？

　　美国的经济集团控制了整个国家，正如马克思所预言的，经济集团的唯一目的就是聚敛财富，而资本主义的手段就是掠夺、掠夺、不断的掠夺。于是，美国这个庞然大物就成了他们掠夺世界的巨大战车，既可以为他们挡风遮雨也能挡子弹，又可以打着国家的旗号去做那些见不得人的勾当和赤裸裸的武装侵略，而美国的政府不过是他们的傀儡，人民不过是邪教信徒般可以肆意驱使和牺牲的廉价低值易耗品。只要有利益，他们可以毫不犹豫的牺牲美国和美国人民哪怕世界人民的利益，即使是同胞也不例外。

　　“金钱没有祖国，金融家不知何为爱国和高尚，他们唯一的目的就是获利”。——波拿马·拿破仑

　　阿道夫·希特勒并不是个反犹主义者，起码在他的前半生是这样的，他是中立主义者，但是当他走上德国政治舞台后，发现在德国经济萧条的时候，每7个德国人中有6个失业，生活在贫困和饥饿中，而犹太人的银行家和金融家却依然在大发横财，并且控制了整个德国的经济，包括货币发行，他们可以收买议员，让他们为自己的集团继续敛财，于是他发誓要把这些犹太人的“既得利益集团”铲除，当然后来这种心理的扩大导致他成为一个种族清洗主义者，但是他夺回了德国的经济权利和国家权利，并且在华尔街的支持下仅6年就完成了战争准备，而支持他的是国际清算银行，美国银行家和大企业共同组建的庞大银行组织，甚至在二战进行到最激烈的时候，大量来自美国的货款依然通过瑞士的国际清算银行进入德国的帐户，帮助他们继续把战争维持下去（因为美国还没准备好，而德国不能在美国准备好前就被打败）。

　　“纳粹政府有8500万瑞士金法郎存在国际清算银行，该银行大部分董事都是纳粹官员，而美国人的金钱却一直流向那里。”——众议员约瀚·靠斐（1944年1月）

　　二、美国对世界的经济掠夺

　　很多美国人很奇怪，是啊，他们本身心地善良，喜欢帮助别人，同时还“热心援助”其他国家，为什么他们还被全世界人民所憎恨？但是他们并没有意识到，正是他们充当了金融集团的打手的角色才被世界所厌恶。

　　同建立巨大的殖民地国家不同，美国的幕后是银行金融经济王朝统治，所以他们的手段也有别于一般的老牌殖民帝国，尤其是在21世纪的今天，他们敛财的手段可谓与时俱进，日新月异。尤其是面对寻求发展的第三世界国家，美国人张开了他们的血盆大口。当然不会再是单一的战舰大炮，他们有个好听的名字“国际货币基金组织”、“世界银行”、“亚洲发展银行”，接下来就像星球大战三部曲一样完美无缺：

　　1、派遣“经济刺客”，这些经济刺客无论是哪个街头招募来的，履历上一律都是美国名牌大学经济学的教授专家，这些人打着帮助经济规划的旗号，让这些国家的政府听信他们的花言巧语，相信自己国家需要建设大量的项目，接着他再游说该国主要决策者从美联储、世界银行等他们控制的组织里大量贷款，去建造那些可能用的上或者根本用不上的大型建筑，并且许诺可以给这些决策者巨额的贿赂和回扣。

　　（最有意思的例子，当他们计划给印尼政府贷款修建大型水电站的时候，所有的工程师都置疑印尼在未来100年里是否需要用到这么大功率的水电站，也反对其对环境的破坏，于是为了说服印尼政府他们找来“经济学家”预测印尼未来经济发展的速度，其中预测只有8%的被炒了，预测每年达到19%的提升了，于是他们得到“结论”——由于印尼发展速度过快，电力需求也会越来越高所以这样的大水电站是必要的）

　　2、对方一旦同意贷款，则要求他们用贷款的钱聘请“美国公司”（实际是他们旗下的相关公司）来承接这些工程。“实际上只是把自己的钱从左口袋里拿出，经别人的手放回右口袋。”

　　3、工程完工，皆大欢喜，当然，那个国家需要把几十年国民收入统统用来还债务，包括巨额的利息。

　　如果你还不起，那对不起了，你所抵押的大型国企，银行，甚至土地都会被他们一点不剩的拿走。

　　完美的空手套白狼，当然，他们最害怕的就是那些“无赖国家”、“流氓国家”，比如这些国家死心塌地就是不贷款，或者拒绝偿还高额利息，然后就该“美国人民民主专政”了，否则养活那么多美国人有什么用呢？

　　1、以CIA为主体，散步谣言，支持反对派，发动颜色革命，强行将“无赖”、“流氓”的领导人赶下台，接着再由CIA秘密支持的这些洋奴来找他们贷款，出卖国家利益。

　　2、当行动1失败后，派杀手直接干掉该国领导人，敲山震虎，给他的继任者提个醒。

　　3、当行动2失败后，那么所有的媒体突然发现该国领导人犯有“种族屠杀”、“压迫民主”等等一系列反人类罪行，然后“正义”的美国大兵会把这个国家先炸平，然后上去活捉该国总统，抓回去关起来或干掉，扶植一个言听计从的傀儡政府。

　　于是第三世界国家从西方殖民者手中刚刚独立，就接着被“经济殖民”背上了需要偿还几十年甚至百年的巨额债务，为此，他们必须拿出本应用于国内发展、教育、医疗、经济、军事的钱来偿还这些债务，当他们偿还不上的时候，只有拿自己抵押的东西来送给这些美国银行家，包括当地银行，企业，土地等。为什么战火后一片瓦砾的中国在封锁中能够迅速崛起，而同样没有经受战火的很多第三世界国家无论怎么发展却始终无法摆脱贫困，你可以看看他们全国上下努力创造的财富都到了谁的腰包里，他们的经济被谁操纵着，他们可以看见无数大型的工程在建造，但是富了的永远是那少数人，大多数人依然贫困……

　　2003年，泰国总理他信庄严的站在泰国国旗下，此时，他们已经提前还完了欠下国际货币基金组织的贷款120亿美元，同时为了偿还这些钱主动让泰株贬值造成的损失还无法估量。他宣誓绝对不会再向这些国际银行家们要一分“援助”，甚至鼓励泰国企业拒绝偿还他们欠这些银行家的债务，2006年，泰国政变，他信被推翻……

　　当然这只是手段之一，还有就是众所周知的经济泡沫，最著名的例子就是日本，日本的金融市场被大量外资推到顶点，外汇储备庞大，然后先操纵日元升值，导致其外汇缩水，接着发现依然无法撼动日本金融市场的时候，他们要求日本政府在金融市场上开通“任沽”、“做空”、“股指期货”等业务（之前日本根本没此项业务），接着将自己的证券在最高位抛出，全部做空（就是预计指数会大跌，跌的话就大赚），直接把日本金融市场砸到最底端，让日本经济崩溃后大量从最底端收购股票包括日本支柱产业，从而可以永久的在日本玩这种“剪羊毛”的游戏，当然，他们在韩国遭受了失败，尽管我不喜欢韩国人，但是当韩国的经济和大企业即将被他们全面收购，而韩国的货币被同时贬得一文不值的时候，每一个韩国人从自己的家里拿出所有的金银首饰，全部上缴政府，用黄金偿还债务……

　　当然，以上这种方法，最关键的前提就是你要掠夺的对象的制度符合你的要求，假如你的金融制度还不符合，那么他们的说客又会来推销“美国完美的经济制度”，当然，或许人们忘记了1929年美国经济大萧条的时候，他们实行的也是这种制度，只不过那次受害的是美国人，发财的依然是银行家们，甚至罗斯福新政，以“蓝鹰”计划，打着重恢复金融信心的口号帮助这些大银行家彻底垄断了美国的银行金融领域，将所有的中小型银行一网打尽。

　　美国人喜欢独裁者，假如这个独裁者是可以找他们贷款然后拿国民利益去偿还的话，无论他是喜欢种族灭绝还是吃人肉，他都会被美国的媒体称为“民主国家的典范”。

　　当然美国人更喜欢民主制度，因为国家权力的分散，僵化的法律体系，为了上台不择手段甚至私下里可以向任何人摇尾乞怜的政党，以及为了保护本党派的利益不惜牺牲国家利益的特性，都方便美国庞大的金融帝国进行实际上的控制。

　　美国人反对独裁，因为不管独裁者如何，作为国家的统治者，他有可能为了本国国家利益，拒绝美国的“援助”和好意（独裁和爱国是两个概念），于是这位独裁者铁定要死在美国人的手里，无论是刺客还是美国大兵的坦克。

　　美国人也反对民主，因为有的民主选举出来的政府，可以排除一切党派的概念，全心为国家利益而努力，于是也就注定了这样的“民主”是不可能长久的，不是被“更民主”的人推翻就是被山姆大叔的陆战队做掉。

　　为什么会造成这种精神分裂的结果呢？看看美国媒体背后用金钱支持的他们的集团就明白了，即使他们向戈陪尔发誓“我们的新闻是自由的。”

　　“在美国，究竟还有没有人是清白无辜的？我们国家绝大多数的人，都是靠剥削发展中国家来维持我们美好的生活——当然，获得最多好处的是处于社会经济体制金字塔最顶端的人……这些国家不得不让美国公司肆意开采他们的自然资源，也不得不忍痛把国内的教育，医疗和其他社会建设计划放在一边，而是首先偿还我们的债务，但是实际上，我们已经从建设工程中回笼了大部分资金，尽管计算贷款的公式上并没有算上这些钱，难道‘大部分美国人不知道’的借口就意味着我们是无罪的吗？也许有人会说‘不知情’，也许因为有人故意误导，总之有很多借口，但是你能说你是无辜的吗？”---约翰，帕金斯（做出印尼发展速度将达到19%的‘经济学家’）

　　三、金融帝国的目的和最大威胁

　　建立一个世界政府，世界新秩序，这恐怕是国际金融集团，银行集团的最终目的，当然你不要指望这是一个可以团结世界人民的政府，他依然是一个方便银行家可以随意掠夺任何国家任何地区财富进自己口袋的，他不是政治性的，只是经济性的，因为金融只有一个目的，那就是敛财。

　　而在他们的体系里，实际上只有两种人，一是他们这些极少数精英的有钱人作为世界的主人，而广大的普通人只能为他们做奴隶，不断的为他们提供财富，他们要打破一切人类固有的道德，信仰，以金钱来作为世界唯一的标准，当然，他们用自己的“基地”美国给人们展示了好的一面，让人们产生对那个体系的向往，但是正如美国的约翰·帕金斯在《一个经济杀手的自白中》所说的：

　　“我怀疑，地球上有限的资源能否让世界人民都过上美国人那样富裕的生活，实际上，在美国境内也有千千万万的居民生活在贫困中。

　　另外，我不十分清楚其他国家的人是否真心想要过上和我们一样的生活。美国国内关于暴力，经济衰退，滥用毒品，离婚和犯罪的数据也说明了：尽管我们是历史上最富有的国家之一，但是我们也许是最不快乐的国家之一。那么我们为什么要强迫别人模仿自己？”

　　但是他们有一个纯天然的敌人，当卡尔·马克思揭露出这些“资本主义本性”的时候，他已经在历史上写下了浓重的一笔。

　　没有什么比银行家们和金融家们更加害怕这种理论，国家控制经济，国家控制金融，防止银行业和金融业左右国家，世界金融帝国的梦想在瞬间崩塌。于是我们可以看到，当共产主义理论出现的时候，世界对他的恐慌远大于君主立宪制的复辟。所有企图尝试这种制度的国家都遭到了一切手段的打击，或许在今天这些理论已经被大部分普通人所淡忘，即使是生活在社会主义国家的我们，但是在大洋彼岸，有那么一群人却没有忘记，而且决心付出行动。

　　当索罗斯代表金融集团制造亚洲经济危机的时候，我们记住了他，但是或许大家并不知道，他直接参与了解体苏联的行动，因为他早期的头衔是“慈善家”，专门在东欧和前苏联发表关于“极端个人自由主义”“经济自由主义”的演说，得到了美国国会和当地傻X们的赞赏。

　　“在合法性和人道主义者的面纱背后，人们总可以看到一帮‘亿万富翁’的‘慈善家’，以及他们所资助的各种组织，比如，开放社会协会，福特基金会，美国和平协会，国家民主捐助基金，人权观察，大赦国际，世界危机组织等……在这些组织的配合下，不仅可以塑造而且可以制造新闻，公共议程和公众观点，以控制世界和资源，推动美国制造的完美世界统一的理想。”——吉列斯·埃马瑞（美国评论家）

　　也赶上北极熊的运气不好，遇上一个大脑刚被门夹过的领导人，在野心家叶利钦的辅助下，把这个最大的社会主义国家给拆了。

　　于是银行家们欢呼雀跃的同时，还没忘记去侵吞前苏联庞大的资产，于是一群“经济专家”蜂拥前往俄罗斯，瞬间让前苏联遗留的庞大资产转移到那些国际银行家买办的手里……

　　前苏联已经解体20几年了，很多人说前苏联自杀后“自由”“民主”了，无限向往，但是可惜，有些数据有人是不敢说的，在那些虚头八脑的看不见、摸不着的“民主自由”后面，俄罗斯人的收入少了、寿命减短了，而前苏联时期最被人痛恨的腐败不但没有丝毫减轻，反而成几何级数增长，俄罗斯在2007年全世界清廉国家排名为127位，而继续走社会主义道路的中国清廉排名已经从78位上升到70位，而俄罗斯的贫富差距不断拉大，富人每年都更加富有，而穷人更穷。

　　不过不得不说，世界经济集团在前苏联利用对手的低能和白痴打了一个大胜仗，于是他们把目光再次转向中国，中国才是对他们威胁最大的国家……

　　四、最后的阵地——中国

　　世界经济集团对中国的掠夺，从清朝时就开始了，网上有人不断的歌功颂德的美国人退还庚子赔款的“伟大举动”，只可惜大多数中国人对这种先抢劫你，再用抢劫你的一部分钱给你弄个什么东西的举动不感冒，况且这一举动的原因来自八国联军司令瓦德西给各国首脑写的信，信中明确指出，义和团运动已经证明了中国是一个不会屈服于外来势力的民族，反抗不会停止，无论哪个国家都没有足够的兵力和精力来控制这个国家，因此他建议采取以中国人代理来统治和掠夺中国的手段，于是美国人投资建造了清华大学，美其名曰——支持中国的教育事业（全国N多文盲的时候不去扫盲或者普及基础教育而办大学？）规定该大学每年必须向美国派遣多少多少留学生，美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称：

　　“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”

　　当然，这种一相情愿的做法显然是由于不了解中国所致，他们小看了中国人骨子里的东西，往后的日子里，这些留学美国的人虽然学说英语，学美国的东西，即使在异国他乡却始终没忘记自己是中国人，要为中国而努力……

　　在中国军阀混战的时候，西方经济集团以军火为贷款，让各派军阀必须以国家利益为抵押换取军火，当北伐战争开始后，他们又毫不犹豫的命令各国军队直接干涉北伐，制造了南京惨案，直到蒋介石背叛革命，向外国承诺，我的政府可以继承北洋军阀以来所有的外债，这才让西方国家开始放弃他们支持的军阀全力支持蒋介石，而这笔外债有多少呢？

　　折合国币达744447593.98元，从1927年至1933年，对有确实担保的外债，清偿本息达二亿四千九百余万银元，截止至1934年6月，已承认并归入整理的达十亿五千六百万银元。

　　遇上这样一个冤大头，西方的银行家们终于眉开眼笑了，当然，债务是永远还不完的，老蒋的四大家族一面借债务，一面用国家利益来还，直到1949年借债额共达3068000000银元，这些债务加上偿还的利息，相信中国人民别想翻身了……

　　当司徒雷登看到人民解放军的军队从楼下通过的时候，他没有走，留了下来，后来被写进了著名的《别了，司徒雷登》，一些妄自菲薄的家伙以此为据，说毛主席当年凭借一时的意气断送了中美建交的契机，但是当年司徒雷登留下的原因则是，“睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。”其实很简单，假如共产党取代了国民政府，那么债务也应该继承，这是西方经济集团的算盘，总之，他们不能有坏帐。但是毛主席不是老蒋，不会为了让华尔街的金融家们高兴就让人民共和国刚诞生就平白无故背上十辈子都还不完的外债，所以司徒雷登必须滚蛋，这是真正意义上的废除不平等条约，中国的经济终于可以重新开始，而不是从一个无底洞中绝望的缓慢往上爬，当然，美国最心疼的不是蒋介石政府的溃败，而是那些天价的贷款永远无法要回，因为逃到台湾的蒋介石凭借一个小岛永远无法偿还那些债务……

　　于是新中国就在一片敌视的封锁中傲然挺立着，用自己的手去建造自己的国家，无论路途多么困难。

　　毛泽东有句话，“帝国主义亡我之心不死”，这是真理。当然面对一个如此强大的中国，他们不敢把军队派过来送死，在核武器存在的今天，贸然的战争是毁灭性的，他们在寻找一个战争以外的方法，改革开放给了他们这个机会，有机会让外资进入中国，也有机会合法的雇佣中国的“买办”来帮助他们进行活动，但是他们却很不高兴，为什么？因为在中国始终有一个中国共产党站在他们上面，注意着他们的一举一动，防止他们对中国进行大规模的经济掠夺，无论你如何钻法律的空子，无论你如何花言巧语，也无法随心所欲的行动，当然，他们可以用大把的钞票收买一些官员，但是无法收买整个党，更无法用钱来控制住整个国家，即使投入再多的钱，中国的支柱产业，钢铁，军工，资源等都被牢牢的控制在国家手里，他们更担心，一旦遇上类似日本那种掠夺，共产党是否会用他们手中的权力越过法律来强行制止对中国的掠夺，这确实让他们坐立不安。更为恼火的是中国的外援，中国对非洲兄弟国家的援助没有丝毫的贷款性质，是纯粹意义上的帮助，这不但让非洲国家的兄弟和中国走得更近，而且让他们找到了一种新的选择，不用靠找西方国家贷款，然后偿还一百几十年的外债，也可以开发国内资源，然后进行贸易促进经济增长。

　　天哪，这是对非洲人民“民主”的践踏，是对他们“自由”的亵渎，于是西方新殖民者们怒不可遏，长此以往，他们找谁贷款去啊？于是他们突然发现了一个还在进行内战的国家苏丹，这个国家有石油资源，但是却缺乏开采的能力，于是中国人去援助建造了石油设施，帮助苏丹政府开采石油，然后和苏丹进行合法贸易，这是多么大逆不道的事情啊。要是让他们来，先说服政府贷款多少钱修建石油设施，然后以油田作为抵押，让苏丹这个穷国担负起上百年的巨大债务，他们只要坐在华尔街数钞票就可以了，当然即使你还不上也不要紧，油田跑不了，至于达尔富尔，达尔富尔在哪？但是中国彻底粉碎了他们的梦想，于是愤怒的他们哭天喊地的大叫“苏丹人道主义危机”，中国是“幕后帮凶”，当然潜台词是你们怎么能“抢我们未来百年的钱呢？”不过不要紧，反正媒体都掌握在他们手上，他们怎么说美国人就怎么信，连奴隶主都能成为“自由斗士”还有什么是不能继续编造和篡改的，所以说美国人喜欢当炮灰怨不得别人，谁让他们自己头脑简单呢。

　　于是他们会用上一切可能用到的手段来瓦解这个可以威胁他们敛财的国家，那些在前苏联用过的和没用过的手段，那些可能奏效和不太可能奏效的手段全部用上，他们可以在美国国内扶植那些大脑有病的疯子甚至西藏的奴隶主和新疆的恐怖分子，用所有的媒体不遗余力的来打击中国，把中国描写成一个“邪恶帝国”，甚至不惜用冷战的手段来对全世界进行“社会主义威胁”的反复宣传，以达到丑化孤立中国的目的，当然，他们时刻也不会忘记对中国的“民主”教育，收买一些败类和天真者，让他们全力以赴的进行宣传，指望这种“愚公移山”的行动或许会在哪天能够取得成效，让他们可以像在前苏联那样解决社会主义问题的同时再大捞一把，只可惜他们忘记了，中国是喜马拉雅山，高度是每年在增加的……

　　中国其实已经在进行一场保卫中国的战争，只是大部分人都没有意识到而已，而我们的对手并不是那些“美国人”，而是他们背后的那个看不见的庞大资本集团！　

文章来源：时评阅读

2019年5月23日更新

中国真正的敌人曝光！GDP是中国15倍，美国也只是他们的傀儡

　　我们通常把“敌人”看成是某个国家或国家集团。然而，中国的敌人并非美国人民，更不是英国或其他国家的大多数人。

　　中国真正的敌人绝非等闲之辈，他们是欧美的顶级精英阶层，有着百年的基业，有着自己的御用智库和财经团队。

　　过去几十年，这些人实际控制着美国政府的核心部门，像财政部、国防部、农业部以及国务院等的诸多机构。

　　美国只是这个“精英资本集团”操纵的前台傀儡，他们对国家本身是没有感情的，国家对他们而言只是控制世界的工具，有的只是对家族资本的传承和对世界的掌控。资本家天生是畏惧政权的，他们害怕资本有朝一日被剥夺，所以他们宣扬标榜自由民主，渗透进权利内部。

　　不妨将他们称为全球“卡特尔联盟”（也称“西方资本”），其中包括洛克菲勒家族、乔治布什家族、杜邦家族、比尔盖茨家族，以及一些闻所未闻的名字。

　　这些家族最终目的是用美国和欧洲控制全球，保护他们的顶级精英地位和资本世代传承。

　　世界大部分国家都已经在他们的控制之下，要想实现对世界的终极控制，现在中国这样的新崛起大国成为他们的眼中钉。

　　他们戴着大资本家慈善家的面具，背地里却干着一些见不得光的勾当。

　　他们的实力来自于手中的几百家跨国公司，这些公司控制着世界经济的命脉。如果这些大牌企业联手，包括美国欧洲在内的各国政府都会不堪一击。在美国，政客们都是明码标价的。

　　这些公司的实力令人生畏，但舵手却屈指可数，究其理念，均来自鸦片战争时期的荷兰东印度公司及英国东印度公司，其核心的核心就是对美欧金融机构的掌控。美国民众早在不知不觉中被这个联盟鱼肉已久。资本家本身不能创造财富，他们的财富积累需要无数的底层民众为他们创造生产物质。

　　他们控制的美联储、美国财政部、英格兰银行、欧洲央行等旗下有这些世界上大名鼎鼎的集团公司：美国资本集团、美商道富银行、先锋集团、摩根大通、高盛、美林、摩根士丹利、美国银行、沃尔顿企业(沃尔玛为其旗下公司)，

　　英国的巴克莱银行、法通保险。还有法国的保险巨头安盛、法国兴业银行，还有瑞银集团，瑞士信贷、三菱日联金融等。

　　上述大牌机构拥有世界顶尖企业的核心股权，孟山都、波音、雷神、埃克森—美孚、哈利伯顿、BP、壳牌均俯首听命。

　　瑞典研究人员最近对4万多家跨国公司及其所有权进行了分析，发现仅1300家构成全球经济的核心，而其中的超级核心就是这“卡特尔联盟（西方资本）”控制的150多家，他们占据全球财富的40%以上，拥有的权力令人瞠目。

　　不但如此，他们还拥有庞大的院外游说组织，美国商会、美国银行业协会、欧洲企业圆桌会议始终为其鞍前马后。

　　他们从控制民众的意识形态入手，在美欧，全球卡特尔联盟花大价钱下注媒体和大选，迫使政府对大企业减税、放松管制，让反垄断法成为摆设。这样一来，他们的企业在过去几十年间积累了巨额财富，这在世界历史上前所未有。

　　这些企业涉及诸多领域，电信巨头有英国沃达丰、美国AT&T、韦里孙通信、法国电信；鼎鼎大名的军工企业如波音、麦道；石油大亨像雪佛龙、埃克森 —美孚、BP；农业方面是孟山都、先正达、杜邦、拜耳、嘉吉、阿丹米；房地产业包括印度的德里土地金融等。更不乏“赌城之父”史蒂夫·韦恩、微软创始人保罗·艾伦这样的名人。

　　为了分中国这块蛋糕，中国加入的世界贸易组织也是全球卡特尔联盟一手推动的。

　　让大家直观的了解他们的规模，不妨列举一些数字，这只是六年前的数据：《福布斯》杂志2011年统计，这些大公司当年的营业额达36万亿美元，净利润2.6万亿美元。他们的资本总额高达149万亿美元，等于全球GDP总和的2倍，相当于中国GDP的15倍。是所有发展中国家GDP总和的6倍还多，员工更是多达8300万人。

　　现阶段操控美国欧洲全局的就是“卡特尔联盟（西方资本）”的这帮人。这帮人就是华盛顿敌视中国、俄罗斯、伊朗等的政策推手，也是他们决定着是否对伊拉克、阿富汗、叙利亚开战。

　　普通民众对他们的真实面目毫不知情，这个全球卡特尔联盟就是中国真正的敌人，也是全世界真正的敌人。

　　西方资本的“屠龙八招”

　　“屠龙”战略第1招：货币战争 

　　全球化时代，货币安全甚至比能源安全更加重要，保持币值稳定是为各国经济的重中之重。因而，以美元的霸主地位扰乱人民币的稳定性，进而破坏中国的金融秩序，正是华盛顿“屠龙”战略的第一招。 

　　人民币目前在世界外汇市场尚不能自由兑换，为方便贸易，中国人民银行实施人民币与美元挂钩政策。这本是一种双赢的战略。由于之前中国大量买进美国国债，小布什政府在给富人减税的同时发动了全球反恐战争。也给中国提供了和平崛起的关键几年时间。

　　因此，美国政府的对华货币战争最初只是口水战，并未采取实际行动。但是，金融危机的爆发使得全球卡特尔联盟这个势力对自身衰落和中国崛起感到恐惧，当他们看到中国在东亚的地位越来越稳固、中俄关系越来越密切、上海合作组织急剧发展的时候，迅速制定了钳制措施，首先就是拿人民币开刀，开始不遗余力地在汇率问题上对中国施压，千方百计要给中国贴上“汇率操纵国”的标签。 

　　他们很清楚，人民币汇率不但事关中国经济核心，更关系到中国政局稳定。说白了，华盛顿方面“耍赖”，并不是因为欠中国的钱多，想赖着不还。印钞机在它手里，想印多少就能印多少。他们更怕的是再也无法控制中国的崛起。 

　　尽管如此，美元对人民币的货币战争只是华盛顿“屠龙”之术的一招而已。为阻止中国经济增长，华盛顿及其北约盟友还有第二招——控制中国海外石油来源。 

　　“屠龙”战略第2招：石油战争 

　　西方资本的传话筒，美国前国务卿基辛格曾说过：谁控制了石油，谁就控制了所有国家；谁控制了粮食，谁就控制了整个人类。1994年，中国从石油出口国变为净进口国。这一转变对中国的国家安全意义深远，也让实际由全球卡特尔联盟控制着的美英统治集团染指中国的能源命脉成为可能。 

　　北非和西亚是石油重地，但西亚是美国和俄罗斯的传统地盘，因此，中国瞅准空隙，重点在北非布下石油战略。苏丹是一个典型例子。从1999年起，中国就开始在苏丹投资石油开发，并取得很大成就。华盛顿则立即布局制约，其早已在南苏丹埋下的种族仇恨导火索被迫不及待地引燃了。随即，武装分子从邻国乍得越过地处沙漠的两国边境，在达尔富尔大肆制造屠杀、强奸等灭绝人性的事件。他们的暴行背后都有西方情报机构的支持，可以说是华盛顿拉开了“达尔富尔种族屠杀”的大幕，目标是为北约介入制造借口，让中国在当地的石油美梦彻底破碎。 

　　2007年华盛顿下令组建非洲司令部，同样也是出自对中国在这一地区的反制。如果我们看看非洲大陆的地图，再想想美军非洲司令部的职能，美国试图控制中国战略物资来源的目的便昭然若揭。 

　　事实上，控制中国的石油来源，非洲仅是美国政府的全球战场之一。奥巴马上台后，已经开始针对中国从中东北非到南海的保障能源供给的海上通道“珍珠链”实施战略，意图通过插手缅甸、泰国，收编印度，不声不响地抽紧这一条“珍珠链”绞索。在波斯湾和非洲通往中国的海上“咽喉要道”，五角大楼已经排兵布阵；在连接印度洋和太平洋的马六甲海峡，五角大楼更是加大控制力度；在南亚和东南亚，美国政府则加强了渗透力，缅甸是最好的例子——只需看一眼地图，缅甸的战略地位就一目了然了，它对中国冲破美国的“珍珠链”战略太重要了。

　　“屠龙”战略第3招：粮食战争 

　　想控制人，先抓粮食。因此，华盛顿的“屠龙”第三招就是破坏比石油安全更重要的粮食安全。这也是最值得重视的一个隐蔽手段。 

　　进攻中国粮食安全的一条重要战线是转基因主粮。美国农业部与孟山都公司、四大农业巨头以及农用化学品巨头为此而联手行动。毫不夸张地说，这些由全球卡特尔联盟控制着的跨国公司手中的转基因农业技术已经是完整意义上的非传统安全威胁手段，它既可以是控制目标国家农业命脉的工具，也可以作为隐蔽的药物让目标国家的人民在不知情的情况下食用。 

　　转基因产品用作人类食品和动物饲料很危险，全世界已有足够多的独立研究证明。退一步说，就算转基因粮食安全，转基因产品一般都是绝育产品，所以转基因种子是不能留种的。你总需要种子吧—而这却被全球卡特尔联盟控制下的这些公司垄断着。 

　　对此，阿根廷有惨痛教训：全球卡特尔联盟组织进入之前，该国是拉丁美洲生活水平最高的国家之一，粮食自给有余。改变始于1991年，梅内姆政府成立伪科学的“生物技术顾问委员会”，负责发放转基因作物实验许可证。委员会总秘密碰头，讨论结果也从未公开。它只是充当了转基因种子跨国公司的代言人。这毫不奇怪，因为委员会的所有成员都来自孟山都、先正达等转基因生物巨头。1996年，梅内姆向孟山都公司颁发许可证，允许它在阿根廷独家销售转基因大豆种子。很快，成千上万的农民被逼得倾家荡产，最后不得不放弃他们的土地—因为转基因粮食很难保留种子，只能在每个播种季节重新购买，且还需要特定的化肥和农药。 一个国家的命运就掌控在了一家美国公司的手里。 

　　另外一个事实是，今天的伊拉克和阿富汗等国的粮食生产体系，也已被孟山都等美国公司稳稳掌控在手心里了。 

　　“屠龙”战略第4招：健康战争 

　　温饱很重要，健康同样重要，全球卡特尔联盟不会放过任何一个可以利用的机会—是的，这就是疫苗和药品。威廉？恩道尔指出，用药物控制全部人口，过去完全不可能，今天是完全可能的，同粮食一样，药物和疫苗也早就神不知鬼不觉地武器化了—对中国而言，这甚至比1840年鸦片战争更危险。 

　　威廉.恩道尔披露说，用药物控制人口的思想，全球卡特尔联盟早在1961年就提出了。二战后第一任联合国教科文组织总干事朱利安？赫胥黎的兄弟艾尔多斯.赫胥黎，在一本名为《勇敢的新世界》的书中是这样设想的：“当时间推移到下一代时，我们将能通过一种药物的方法，使人民乐于受奴役、不因为独裁统治而悲伤……这将是一场终极革命。” 

　　艾尔多斯.赫胥黎不是信口开河的写手。他服务于中情局杜勒斯局长手下的一个秘密工作小组，为艾森豪威尔总统的冷战战略特别顾问奈尔逊？洛克菲勒效命，工作资金的来源是福特基金会。绝密项目的名称是“思想控制特别计划”（MK-Ultra）。好几家大型医药公司参与了中情局的这项秘密实验。显然，到了今天，实现这项计划的新技术已经成功。而且，这些由全球卡特尔联盟控制着的西方制药业已建立了一个完善的全球生产和销售系统为它们服务。美国药企进入中国的许可证，就是这个全球体系发放的。某一天，当全球卡特尔联盟的盎格鲁-撒克逊精英们认为中国太强大、太有影响力时，针对中国用疫苗搞一场大规模流行病，不是很难想象的事。

　　“屠龙”战略第5招：环境战争 

　　环境破坏了，会产生怎样的后果呢？很显然，不利于种粮了，也不利于人们健康了。因此，搞坏中国人的生存环境，也是全球卡特尔联盟的阴谋之一。目前这类新型环境战借助多种形式，身披各式合法外衣，包括销售据称能在无损于植物的同时消除各类虫害的新型专利化学毒剂、据称能帮助提高作物产量的全球最“高效”的除草剂；利用新技术破坏中国大片的页岩地层等等。 

　　如果没有抗农达的转基因种子，就不会需要孟山都的除草剂农达。购买孟山都的转基因种子必须捆绑购买农达并签约—这真是一个完美的陷阱。除草剂农达具有和转基因种子本身同等的危害—长期使用已经导致了杂草的抗性，变成人造魔鬼“超级草”。 

　　还有，农达的有效成分—草甘膦，能够螯合土壤中的肥力因子，导致土地不缺肥料却贫瘠化。而且，这些除草剂、杀虫剂还会杀死昆虫，从而破坏整个生态。 

　　页岩气技术是另一种“高端黑”。华盛顿一手切断中国的外部能源供应链，另一手却试图让中国确信中国页岩气资源丰富——一份出自美国能源部、宣称中国页岩气储量全球第一的报告“忽悠”中国仓促上阵开发页岩气。 

　　然而，目前页岩气的开采技术却极具争议，因为会使有毒物质进入地下水，同时还可能会破坏地质构造引起地震。 

　　“屠龙”战略第6招：媒体战争 

　　媒体不仅仅包括传统报刊电视，还包括电影、互联网以及新媒体。以思维敏锐和直言不讳闻名的五角大楼拉尔夫·彼得斯上校曾这样直言不讳：信息能够摧毁传统的工作和文化，它诱惑人，将人引入歧途，同时，它也无懈可击。难道你有办法可以反击别人传递给你的信息吗？答案是：没有！你除了努力排斥它以外别无办法。对那些无法融入我们的信息帝国或与之抗衡的个体和文化，毋庸置疑，等待它们的就只有失败…… 

　　因此，全球卡特尔联盟对媒体的投资和控制不遗余力。然而这种控制又极其隐秘，大多数民众并不知道每个政治观点其实都是精英集团灌输和操控的结果。现在，为了确保霸权地位，“美国世纪”战略的决策层正在美国恋战人群中发起一场受意识形态驱动的大规模群众运动，并抛出蛊惑人心的信仰，让运动群众觉得自己是在为耶稣基督攻打一场新的十字军远征圣战。庞大的媒体机器正愈加插手中国的国家利益，从南海权利、言论自由到中国经济和货币政策以及其他重要活动，无不涉足，中国将会很快感受到它们的热浪。 

　　不要小觑好莱坞电影的“杀伤力”，它能够触及到哈佛大学不曾触及的地方。网络亦然。了解美国大选的人应知道，近些年来，除了华尔街和好莱坞，硅谷已成为总统候选人必须大力拜票的地方。这儿是互联网与新媒体的天堂，但或许你不知道，这里的多数巨头本身就是全球卡特尔联盟。谷歌是其中之一，它直接为美国中情局服务。斯诺登公开了这一秘密。而中国对此也早已知晓，2010年，谷歌被“清退出”中国大陆，时任美国国务卿希拉里？克林顿对该事件进行谴责并要求中方作出解释，但希拉里并没有向公众坦白，那就是谷歌和它的子公司（如YouTube）其实是美国政府网络战争武器的重要组成部分。

　　“屠龙”战略第7招：贸易战争 

　　中国已成为仅次于美国的全球第二大经济体。然而，风险无处不在。可以看到，中国在贸易上对少数国家高度依赖—它们是美国、欧盟、日本、澳大利亚和韩国—都是美国的军事盟友。最初，美国需要中国这个“廉价工厂”，但当它壮大到不利于美国的时候，华盛顿就要出手了。对新闻敏感者可以发现，从2010年开始，针对中国的贸易纠纷越来越多，且强度不断升级—这都是全球卡特尔联盟在幕后操纵的结果。 

　　这将是一场复杂的新型贸易战，其本质与19世纪40年代荷兰和英国东印度公司发起的鸦片战争并无二致。 

　　2010年3月，互联网上走漏的文件显示华盛顿政府先发制人的贸易战已达到前所未有的高度，主要制约对象正是中国。《反仿冒贸易协定》（ACTA）是华盛顿政府在这场贸易战中的“利器”—旨在避开世贸组织和其他国际性仲裁机构，并捏造理由来查封中国、印度等发展中国家的商品，甚至无须确凿的仿冒证据，只需宣称有“合理理由”怀疑。 

　　2011年底，负责中国事务的美国贸易官员雷明在国会宣称：“中国欲通过基于贸易扭曲措施的行业政策来推动或保护其国企发展，这是中美贸易摩擦的根源。”直白地说，雷明是借此抨击中国奉行国家经济发展的策略，而非华盛顿政府推行的旨在确立美国全球经济霸主地位的全球化进程。 

　　2012年，奥巴马政府更大张旗鼓地搞起了《泛太平洋战略经济伙伴关系协定》（TPP），并公开明确将中国排除在外。如果将《泛太平洋战略经济伙伴关系协定》纳入五角大楼针对中国石油贸易路线和货币战争的“珍珠链”军事战略，可以看出美国正逐步围绕中国精心编织一张控制网，以遏制中国的一切独立、自主发展。 

　　“屠龙”战略第8招：军事战争 

　　是的，还有军事威胁。为了达到目的，这帮人是不择手段的，引发第三次世界大战并非诳言。前苏联解体20多年后，冷战在名义上早已结束，然而美国国会、美国总统不仅不削减军费，反而把更多的钱投入新的武器系统。 

　　华盛顿一直在扩充遍布全球的永久性军事基地，而中国作为敌人形象，已经取代了2001年“9.11”事件后布什政府重拳打击的中东伊斯兰。五角大楼对全球权力的追求导致了美国的反华军事新态势，“重返亚洲”和弹道导弹防御体系，与所谓的中国威胁毫无关联。五角大楼把对中国的军事态势升级为进攻型，只是因为中国强大了，以全球经济和地缘政治格局中独立的一极出现在世界上了。 

　　2011年，奥巴马政府宣布重返亚洲战略，五角大楼则制定了旨在在未来战争中击败中国的“海空一体战”战略。五角大楼的官方说法，是用萨德导弹防御体系保护日本、韩国等盟友以防御朝鲜的导弹进攻。这恰是欲盖弥彰。五角大楼的新战略，就是全面控制中国的未来发展。 

　　请爱护我们的祖国，珍惜当下来之不易的和平生活。

　　文章来源：信用融资导师1--韦蓉蓉

　　2019年5月14日更新

焦点访谈| 犹太人为什么大规模集体优秀？

　　文章来源 ：以色列计划原 创

　　编者按

　　看人类历史的发展进程和文明提升，不能忽略犹太人以及他们带给世界的成就！

　　正文

　　从以色列与世界各地的犹太人合计约1400多万（仅占全球总人口的0.2%）；从中国大陆到海外，全球华人约14亿多。华人约为犹太人口的100倍。犹太人有185个诺贝尔奖获得者，还有一大批富豪，改变人类历史进程的几个关键人物均为犹太人…

视频 | 犹太智慧给中国财富阶层的启示

　　1 ·思想界

　　基督教创始人，精神领袖，思想大师——耶稣

　　社会主义学说的创始人，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师　——卡尔·马克思

　　精神分析学开创人——弗洛伊德

　　泛神论大师——斯宾诺莎

　　现象学大师——胡塞尔

　　社会学、政治学大师——马克思·韦伯

　　著名心理学家消费心理模型发现者——马斯洛

　　符号学大师——卡西尔

　　哲学大师——韦特根斯坦、马尔库塞、弗洛姆等等

图为耶稣

　　2 · 自然科学

　　现代物理学之父--爱因斯坦

　　著名空气动力学、物理学家--冯·卡门（钱学森的老师）

　　飞艇的实际发明人--大卫·舒华滋（在他接近成功时猝死，都柏林伯爵向其后人买到技术）

　　直升飞机的发明人--亨利·斐纳

　　在飞机的发明人莱特兄弟背后有一位犹太人奥多·利安达替他们开飞

　　在有线电话的发明人贝尔发明电话之前16年，已有犹太人试制成电话机

　　青霉素的三大发现者--弗莱明、弗洛里、钱恩

　　链霉素的发现者--瓦克斯曼

　　原子弹发明者--奥本海默

　　核科学女杰--梅特娜

　　有机硼化合物的开拓者--布朗

　　发现脱氧核糖核酸的生物学家--阿瑟·科恩伯格

　　发现合成氨的诺贝尔奖获得者--弗哈伯

　　控制论之父--维纳

　　皮肤病专家，拉沙药膏创始人--拉沙

　　发现呼吸酶活动方式的科学家--海因里希

　　有机化学创始人--冯·拜尔

 图为爱因斯坦

　　3 · 文艺界

　　世界电影艺术大师--爱森斯坦

　　美国当代喜剧电影大师--伍迪艾伦

　　现代绘画的先驱者--毕沙罗

　　抒情风景画巨匠--列维坦

　　立体主义绘画大师--毕加索

　　世界钢琴泰斗--鲁宾斯坦

　　旋律天才--格什文

　　美国一代音乐宗师--科普兰

　　神弓--海菲茨

　　蜚声世界的小提琴大师--梅纽因

　　身材艺精的小提琴名家--珀尔曼

　　美国现代著名电影制片人，导演，艺术大师--斯皮尔伯格

　　驰名世界的大画家--拉斐尔

　　大画家--布洛赫

　　知名画家--爱波斯坦

　　音乐大师--卡拉扬

　　4 · 通信媒介

　　通讯之王--路透

　　开创新式新闻事业的杰出报人--普利策

　　《华盛顿邮报》主编，女董事长，报界女强人凯瑟琳格雷厄姆

　　美国哥伦比亚广播公司总裁CBS--威廉·佩利

　　美国全美广播公司总裁--萨尔诺夫

　　《纽约时报》创办者--雷蒙，后来让《纽约时报》成为世界性重要报纸的奥克斯

　　曾一度垄断全球新闻媒介的英国报业巨头--马克斯·韦尔

 图为普利策

　　5 · 商界

　　引领全球新经济的Google创始人佩奇&布林、英特尔创始人格鲁夫、甲骨文创始人埃里森、脸书的扎克伯格均为犹太人。

　　诺贝尔经济学奖得主--K.J可罗，P.A萨缪尔森，西蒙

　　经济理论专家--大卫·李嘉图

　　控制世界黄金市场和欧洲经济命脉200年的商人--罗斯柴尔德家族

　　垄断大财阀--摩根

　　红色资本家--哈默成功在利比亚开采石油

　　美国铁路大王--库恩·洛布

　　以牛仔裤创始人--利维·斯特劳斯

　　华尔街金融大王--安德烈·迈耶、索罗斯

　　英荷壳牌公司创始人--马库斯塞缪尔

　　英国最大的百货公司　马克斯宾赛公司创始人--马克斯

　　世界上最大的广告公司萨奇公司创始人--萨奇兄弟：查尔斯，莫里斯

　　美国银行家--莱曼兄弟

　　美国连锁店的先驱--卢宾，1894年生于俄国

　　世界银行集团第十一任行长--罗伯特·佐利克

　　原美联储主席--格林斯潘

　　美国现今富豪：扎克伯格、布隆伯格、索罗斯等等

　　俄罗斯当代前5位富豪都是犹太人（注：犹太人不到俄罗斯总人口的1%）：媒体大王古辛斯基、院士大亨别列佐夫斯基、俄罗斯曾经首富霍多尔科夫斯基 、走运的银行家斯莫连斯基、破产的银行家维诺格拉多夫、赌场老板马尔金 、寡头中的小弟弗里德曼。切尔西老板阿布则是普京最喜欢的犹太马仔。

图为扎克伯格

　　5 · 文学界

　　十九世纪德国伟大诗人--海涅

　　小说艺术的伟大革新者--普鲁斯特

　　享誉世界的文体大家--茨威格

　　西方现代派文学奠基人--卡夫卡

　　《圣经》哺育的文学天才--阿格农

　　制订“机器人三定律”的科幻大师--艾萨克·阿西莫夫

　　大记者作家--爱伦堡

 图为茨威格

　　6 · 政界

　　共产国际的神秘使者--鲍罗廷+马林+白求恩

　　前苏联政治家--季诺维也夫+托洛斯基+加米涅夫

　　英国首相--狄斯累利

　　犹太敌人，具有1/4犹太血统狂热反犹主义纳粹领袖--希特勒

　　希伯来人中第一个被称为先知的英雄--摩西

　　正规学校教育创导者--约书亚本加玛拉拉

　　第一位创立全民义务教育的大法官--西缅·本·蔡奇

　　犹太民族传统教育模式奠基人--约翰兰

　　美国前国务卿--基辛格

 　　犹太人大规模、集体优秀

　　为什么？

 　　究其原因，按照中国人的惯性思维，难免步入几个误区——

　　1、犹太人是最聪明的人种？

　　其实，人类学家研究的结果智商最高的却是亚洲的中国人、日本人和朝鲜人！

　　2、犹太人天生最会赚钱？

　　可犹太人在非商业的科学、文化、艺术、哲学等领域的成就更大！

　　犹太人的成就是怎样练就出来的？犹太人哪些要素是我们可以借鉴和学习的？

　　我研究犹太人多年，亲自与多位犹太人探讨过，犹太人认为我比他们自己还了解犹太人。这正应验了中国的那句老话--旁观者清！

　　第一

　　独特的信仰--犹太教！

 　　救世主Messiah，即弥赛亚，上帝的仆人或使者。基督教强调弥赛亚已经来了。而犹太教认为，弥赛亚还没有来到人间，犹太人相信“弥赛亚会来的”。

　　犹太人的弥赛亚主义，反映的是同样的集体性悖论，弥赛亚在本体论上是缺席的，这样就让犹太人产生严重的危机感，而经文上又说了，弥赛亚必定会来，犹太人就天天祷告，危机感+希望感伴随犹太人的一生。恐惧+使命梦想=怕+要——正是生物进化最重要的两大驱动力！

　　犹太人亡国近2000里，在全世界流亡，处于各种当地文化的排挤中，在哪都是少数民族。犹太人在恐惧中得到了进化与提升，危机感的效果实远大于欲望！

　　（本文作者王月华在大卫王墓拍到一群传统犹太人在那里摇头晃脑的读经典。犹太人自发轮流来到大卫王墓为他守灵，而读书成为他们在这里守灵的方式。我指着他们跺脚的石板上有很明显用脚蹬出来的洼印，和犹太人探讨马克思在大英博物馆读书时，他读书的为位子下，留有一道脚印……后来很多中国大V质疑，地板那么坚硬，马克思的深深脚印是不可能的，认为这是课本忽悠人的。此情此景，我深有感慨，按照犹太人这种边跺脚边读书的习惯……岁月一定留痕……读书一直就是犹太人的生活方式。）

　　▼对中国人的启示

　　中国传统文化以儒家为主，改革开放后其竞争力急剧下降，现虽有些许回潮之势，我们急需培育中华文化的自信，但这种自信是建立在世界更大范围内具有强大生命力的新文化导入与完善！

　　我们要警惕——报喜不报忧、泱泱大国、底蕴深厚的理念深入人心，当一个人、一个组织开始自大、危机感丧失的时候，就是退化的开始。

　　第二

　　“优势思维”的自发鞭策！

 　　这种优越感是来自犹太教义，上面说犹太人是上帝的选民，优越感催化为自信心，被教义的催化为使命感！

　　德意志为什么人才辈出？同样道理，强调自己是优等民族，高人一等！这种思维在骨子里认同：同胞高人一等！犹太人骨子里认为自己民族是最好的，这种强烈的正向心理暗示，推动自己以天下为己任，追求梦想！使犹太人更坚强、更韧性和具有强大自我心理修复能力。

　　▼对中国人的启示

　　犹太人的这种优越感与大批中国人在国外豪买奢侈品、在公共场合大喊大叫的“优越感”是两回事，也与中国人把自己同胞看低一等，哈韩媚外完全是相反！ 清朝把我们的汉族同胞变得奴性十足，何来以天下为己任？曾经的北夷把我们汉人放在第四个层级，哪来高人一等的自信啊！

　　必然导致缺乏互信，不懂感恩，甚至恩将仇报，假冒伪劣，弄虚作假，坑蒙拐骗泛滥，装腔作势，玩弄权术，把人当白痴，地沟油激素产品贻害大众健康！在教育上做手脚，一些人以营利为目的，特别是一些幼师工资低，多种矛盾和压力交织在幼儿教育上，最后让三四岁的孩子来承担！有的人甚至拐卖儿童，挖人器官，丧尽天良！ 

　　根源是骨子里出问题了！

　　第三 

　　特别善于“比较思维”

　　犹太人走遍世界，建立他们强大的比较思维优势。犹太人曾经几千年连自己的国家也没有，把流浪上升为闯天下，千万别小看这个大跨度的比较体验，这极大地促进比较思维习惯的形成，人比人，气死人，更激励人，犹太人迅速意识到自己的局限而将其突破，聚各民族所长，集万物之灵。

　　启示--大凡成功的人多为异地成长的。李嘉诚从潮州奔香港，大量的东南亚富豪来自福建和广东等等。闽南人、潮汕人和浙江人，号称东方的犹太人，是华人里优势思维比较思维相对突出的。

　　第四

　　犹太人家庭以女人为中心

　　犹太人可能是全球最重视家庭的了。犹太神经人类学家约翰·S·艾伦在《家：栖息地让我们成为人》一书中写道，“我们人类是居家物种”。家庭的牢靠，保证了犹太人无论在世界各地，他们的人群再少，他们都保持完整的民族性。犹太人的家庭以女人为中心是有一定道理的。

　　犹太民族是靠女性识别的。犹太男人与外国非犹太女人结婚，其子女不算犹太人。

　　一到周末，家庭日，丈夫要为妻子唱赞歌，突出母亲的作用。

　　犹太人经常告诫犹太人：假如有男女两个孤儿，你应该先救女孩，因为男孩可以去做乞丐，但我们却不许女人如此。犹太人把女人至上的理念贯彻到了骨子里。

　　多生孩子是义务，哪怕是高级知识分子也要这样。

　　第五

　　独特的教育理念

　　造就犹太人“集体性大规模”优秀的原因无疑是教育！

　　犹太人的独特教育——Havruta海沃塔！Havruta的意思接近英文单词fellowship，即伙伴关系。这种学习方式通常两人一组，通过提问、回答、对话、讨论来研究、学习某个问题。

　　这就培育了犹太人的思辨精神！以色列的希伯来语含义为：敢跟上帝较量的人。思辨精神让犹太人不是顺从规则，而是不断打破规则去创新。犹太人全是《塔木德》《妥拉》熏陶出来的，是通过“海沃塔”学习方式教养出来的，思辨精神同时驱动着犹太人不断学习，否则思辨就没有质量和结果。犹太人读书喜欢一堆人，我在以色列街头，常常碰见吵架的场景，他们往往为了一个观点吵得面红耳赤。

 　　在犹太人眼里，教师比国王更伟大。他们认为“父母只是把孩子带入今世的生活，而教师则把他带入来世的生活”大家瞧瞧犹太孩子的课桌是竖的，中国的课桌是横的。

　　▼对中国人的启示

　　灌输式教育，缺乏思辨精神。

　　中国历代统治者独尊儒术就是因为儒家推崇遵守现行规则体系、极大遏制了创新。

　　老师与学生的不平等。我们现在的教学体制导致提问、作答通常都会囿于长幼身份、师生关系、亲疏远近等等，既怕暴露无知，又怕显得骄傲，更怕得罪权威。

　　但对犹太人来说，事实就是事实，学习不分对象。这种真理面前人人平等的精神，让犹太人一直敢于打破现状、实现进步。

　　第六

　　实行全民兵役制度

　　不论男女，以色列成年人45岁前每年都须回部队服役1个月左右，该制度对犹太人极其重要--

　　回到部队，时刻体验生死危机。

　　每年回炉部队的人身份标签被重新洗牌，打破社会阶层固化，激发活力。

　　在军事、商业和学术界高度一体化的以色列，网络间谍部队8200堪称最著名的商业品牌，更是青年人才的孵化器。

 图为以色列女兵

　　第七

　　精读《塔木德》等经典书籍

　　犹太人为什么聪明？

　　这与犹太人素有“塔木德传统”(Talmudic Tradition)密切相关。《塔木德》（Talmud）是犹太智慧“圣经”，汇聚5000年文明智慧的基因宝库。

　　在公元64年，犹太教领袖Yehoshua benGamla颁布敕令，要求所有犹太男性能够诵读《塔木德经》。他努力给5岁以上的男孩子办学。这大概是世界史上最早的义务教育传统了。

　　犹太人的信仰和“犹太人第一”的优越感是他们通过阅读经典《塔木德》、《妥拉》、《塔纳赫》等养成的。当然，旧约《圣经》是他们人人必读的，排在第一位的。

　　千百年以来，源于诵读《塔木德》这一传统的阿什肯纳吉犹太人，对经典的研究尤为注重，研究和解释这种经典的“拉比”的社会地位非常高。犹太人不一定认同有钱人，也不一定认同漂亮的人，但一定认同有非凡智慧的人，犹太父母对女儿的普遍期望就是嫁给拉比，对男孩的期求就是成为拉比或教授学者。

2019年5月14日更新